界首彩陶 VI设计

韩岩岩，汪月迪

(合肥师范学院 艺术传媒学院, 合肥 230601)

界首彩陶 VI设计

韩岩岩，汪月迪

(合肥师范学院 艺术传媒学院, 合肥 230601)

曾被称为“中国近现代四大彩陶之一”的界首彩陶，有着丰厚的文化底蕴，在中国彩陶史上有着举足轻重的地位。经过近千年的发展，界首彩陶被列为首批国家级非物质文化遗产。如此辉煌灿烂的传统民间艺术，曾经拥有崇高的地位，但是近年来正在被年轻一代慢慢地忘记。这不是对古老民间艺术的优胜劣汰，而是完全的抛弃。优秀的传统文化应该被继承，并且发扬光大。希望通过界首彩陶 VI设计让这项传统的民间艺术再次焕发光彩。

界首彩陶；VI设计；艺术特点；皖北；民间艺术

一、 皖北民俗文化分析及界首彩陶的艺术特点

皖北地区历史悠久，孕育了很多优秀的民间艺术，界首彩陶便是其中之一。界首彩陶是智慧勤劳的界首人经过时间的沉淀孕育而出的优秀的民间艺术，界首彩陶独特的艺术特征使她在中国彩陶历史上有着举足轻重的地位。

(一)皖北民俗文化和界首彩陶文化

皖北处于古代中原地区，其特殊的地理位置使得各种不同文化在此碰撞、交流，因此皖北民俗文化博大精深，吸收各个民族民俗文化的特点，并且融会贯通形成皖北地区独有的民俗文化。淮河是长江的一个重要分支，淮河地区又是皖北的核心地区，所以淮河文化代表着皖北文化。淮河文化由于特殊的地理位置，融合了中原文化和江淮文化，其文化特点具有兼容性。皖北也是古代中国的中原地区，他的民俗文化历史悠久，也保留了很多古代中原地区的民俗文化。

界首彩陶烧制技艺是指安徽省界首市民间传统的制陶技艺。[1]经过了近千年的发展，界首彩陶从刚开始的简单刻画花鸟鱼虫的三彩刻花时期发展到融合当地剪纸、版画、戏剧特点的三彩刻画时期。直到现在界首彩陶依然在造型和图形上保留着古老的韵味。界首彩陶文化，是界首人结合当地木板年画、剪纸、戏曲等民间艺术，融入到界首彩陶中，发展成为界首彩陶独有的文化艺术。这也代表着界首人具有包容性和学习性的天性，学习别人长处来增加自身的修养和品德。

作为首批国家级非物质文化遗产的界首彩陶，曾被称为“中国近现代四大彩陶之一”，其制作工艺和艺术特征，蕴含着丰厚的历史文化传统，又具有当地文化艺术的特点，在中国彩陶史上有着举足轻重的地位。造型精美的界首彩陶；由于历史记载的缺乏，界首彩陶没有明确的诞生时间，但是经过1999年国家考古大发现，在淮北柳孜古运河遗址一处宋代的遗迹中发现了迄今为止最早的界首彩陶。由此可以推断出界首彩陶最晚出现在宋代，其制作可追溯于唐宋。

(二) 界首彩陶的艺术特点

界首属于淮河文化，界首彩陶受到淮北地区的民风民俗文化影响。淮北地区人民注重美观的同时更注重实用，所以界首彩陶基于美观且实用的思想，形成了“器型古朴厚重，刻划简洁生动，釉色流光异彩，兼具艺术和实用功能”的造型艺术。[2]

圆形是界首彩陶的主要造型，关于圆形造型的说法据考证有两种。其一，源自于这里的民间风俗。“圆”有“团团圆圆”“阖家欢乐”之意，彩陶上的图形又多以多子吉祥图案为主。多子多福是古代人对生活的一种理解，所以为图一个好彩头淮北地区女子陪嫁时都会用彩陶作为嫁妆。其二，从实用角度来看，圆形的造型比其他形状的造型容量大，在生活中圆形的造型更实用也更方便；另外，圆形的造型在制作过程中不易变形，方便制作。

界首彩陶的造型，大量的使用了S形线条，S线使得彩陶外轮廓更具有变化性，使得彩陶造型看起来生动活泼。圆润的S线让彩陶看起来不具有攻击性，在家庭使用中，圆润的物体更容易被接受。柔美S形线条在弧度上可以有多种变化，线条的变化使得彩陶在造型上有着多样性，能更好地满足人们对审美的需求。界首彩陶的整体造型非常符合黄金分割法，由此可以看出界首人民有着很高的审美视域。

(三) 界首彩陶图形的艺术特点

民国时期之后，结合戏曲文化的“刀马人”装饰图形是界首彩陶最具代表性的图形样式。一台台精彩的戏剧经过彩陶大师巧夺天工的技艺表现在彩陶上，具有很高的欣赏性。但是历史悠久的界首彩陶在装饰图形上，经过千年的发展一共经历了三个阶段。

第一个阶段：起步阶段由于生产工具的缺乏，造型和图形没有过多的装饰，这一时期的界首彩陶只能被称为“素烧陶”。勤劳智慧的匠人们，用灵巧的双手把普通的泥巴捏成一个又一个美观的造型，简单地画上装饰性的图案，用柴火低温烧制，晾晒数日形成。这个时期的界首彩陶只用于家庭生活方便。

第二阶段：由于生产工具的发展，界首彩陶的制作工具也得到了发展。陶轮的出现既方便了艺人们的制作也使得彩陶的造型更加圆润，并且丰富了彩陶的造型。造型制作完成之后经过简单的晾晒，用竹签之类的尖锐物刻画上花鸟鱼虫等图形，再分别施白土和铅土在胎面，晾干，烧制三、四天即可以呈现晶莹三彩陶。因这一时期的装饰图形题材来自于自然，图形多为自然界的花鸟鱼虫，所以称这一时期为刻花期。

第三阶段：制作工艺上有了很大的改进，在造型和图形上也形成了自己独特的艺术特色,人们称这一阶段为界首彩陶的“刻画期”。在表现手法上剔、刻、刮等手法运用的增加，也使得图形更加丰富多彩，层次更加分明，刻画的内容也多样化。在刻画题材方面,融合了当地的剪纸和木板年画，创造出许多戏剧方面主题的图形样式如《刀马旦》、《战秦琼》等。这一时期的彩陶装饰技法一直沿续至今。

二、VI设计对界首彩陶的促进作用分析

VI设计是企业宣传中一项必不可少的环节，通过标志、标准字体、标准色、辅助图形及实际应用的一系列元素结合，使得企业在视觉形象识别系统上具有规范性和严谨性。界首彩陶目前没有系统的VI设计，对于界首彩陶的发展来说规范完整的VI设计是必不可少的。

(一) VI设计对产品发展的必要性

一个企业要想得到良好的发展，必须建立良好的企业形象识别系统。没有一整套完善的企业形象识别系统，这个企业将得不到良好的推广。在这个“知识经济”的时代，企业理念、企业精神、企业文化在很大的程度上影响着消费者心理。良好的企业形象会刺激消费者消费。而相反，如果企业的形象不好，会使消费者丧失消费心理。[3]所以建立完整的良好的企业识别形象系统，对一个企业发展有着促进的作用。

(二) 界首彩陶VI设计现状分析

界首彩陶现在以家姓相传，外姓人不得参观，所以界首彩陶没有VI设计；导致界首彩陶现在只能凭借着历史的底蕴来带动人们对他的认识。然而没有系统的形象识别，现在的年轻人大部分已经忘记了界首彩陶的历史，以致现在界首彩陶大多数陈列于博物馆中，并没有走进公众的家庭生活。家姓相传带来的局限性也限制了界首彩陶的发展；墨守成规、闭门造车导致界首彩陶技艺的发展遭到了严重的阻碍；迫切需要得到更多人的关注。所以界首彩陶需要一整套完整的企业识别形象设计帮助它走出现在的困境，走入大家的视野中，得到更好的发展。

(三) 界首彩陶VI设计在市场的作用分析

界首彩陶现在就像是历史文物一样，被珍贵的保存在博物馆里，使人们只能隔着玻璃窗观看，徒增了距离感，并没有走进大众的视野中，导致现在界首彩陶的受众面积很小。如果现在有一整套完整的VI设计，把界首彩陶具象化，形成鲜明的识别度,把他推广出去，让他走进人们的生活中，这样才能更好的发展。

口头推广，受众面在小，记忆点太少，使人不能很深刻的记住品牌的特点和文化。VI设计是增加品牌的受众面和记忆点，一系列系统的企业标识识别系统能很好的梳理企业的形象和文化，使企业形象简单化、具象化。而不单单只是存在受众群体的感知中，简单的东西方便记忆，有了记忆点才能更好的推广产品。

线上的推广已经是主流，而线上推广品牌比产品更具说服力。界首彩陶实物造型繁多，线上推广作用甚小，而如果用标识代表产品，具有统一性，能让人方便的认识界首彩陶，进而进一步的加深人们对界首彩陶的了解。这样才能扩大推广面积，增加受众群体。

三、界首彩陶VI设计的实际运用

界首彩陶是古老的优秀民间艺术，所以在界首彩陶的VI设计中，古老的韵味必须有效地保留，但是为了顺应现代人的审美，现代感的元素也要融入其中。通过市场的调研，结合界首彩陶的历史文化，从中总结出最适合界首彩陶的视觉元素，通过艺术加工形成具有现代感的VI设计。

(一)界首彩陶在VI设计中的运用

界首彩陶历史悠久，有很长远的历史文化，里面包含着中国传统民间艺术的精髓。所以在VI设计中，创新的同时也要保留界首彩陶文化本身的意义。界首彩陶经历过辉煌，现在也在慢慢的走下坡路，所以在VI设计后期的推广中应当选择新颖的形式配以现代感的画面，吸引年轻人的关注。

界首彩陶在VI中的运用主要在企业标志及其运用延伸上。一个好的企业标志，能直观地标示企业的行业属性和企业文化精神。[4]标志就像是一个人的门面一样，一个企业发展的好与坏都能在标志上体现。所以标志是VI设计的重中之重，他就像一个核心一样，其他的延伸都由标志得来。

标志其次就是企业色和辅助图形。企业色是由标志延伸而来，鲜明的企业色，能让消费者一看这个颜色就能想到这个企业。界首彩陶是三彩刻花陶，朱红色、白色和绿色是界首彩陶三色，所以在企业色上，选择这三个颜色最能代表界首彩陶。辅助图形也是由标志延伸而来，辅助图形运用在名片，企业外墙和企业宣传海报等宣传方式中。辅助图形要与企业行业属性和企业标志一致化，这样更能使企业形象深入消费者的心里。再之后就是实际应用方面，把标志、企业色和辅助图形相结合，运用在各种应用中，三者结合就能使企业的识别系统一致化、整体化，从而达到最好的宣传效果。

(二) 界首彩陶在VI设计作品分析

界首彩陶设计的灵感来自对界首彩陶的期望，作者希望界首彩陶能像凤凰一样，涅槃重生，再现辉煌。界首彩陶的标志是由界首两个字拼音的首字母变形得来，整体造型是凤凰，外形是跳动的火焰，熊熊燃烧的凤凰正在腾空而起。

对于界首彩陶来说，用“凤凰涅槃”比喻再恰当不过了。她经历过辉煌的时期，曾被称为“中国近现代四大彩陶之一”，然而近年来随着彩陶大师们的离去，新一代的彩陶艺人们没有形成更好的表现形式，使得界首彩陶慢慢地没落。她就像一只浴火重生的凤凰一样，等待着再次在火焰中腾空而起。[5]所以对作者来说，凤凰和火焰的元素是必要的，但是又不能把两者太具象化，具象化所表达的含义就差了很多，所以作者把凤凰和火焰相结合。以火焰为主体，凤凰巧妙地融入其中，标志简单明了地把我想传递的信息表达出来。凤凰本身就有火焰的元素在里面，再加上浴火重生这层含义，使得此标志含有了故事性。

界首彩陶标志的外形作者采用了流线型。其一，是因为火焰的外形是流线型的，使人一眼就能看出是火焰；其二，凤凰在人们心中是柔美的造型，所以柔美的流线型是最好的选择；其三，界首彩陶的外形和图案多以流线型为主，用流线型的标志更能体现出界首彩陶的艺术特点。另外作者在标志的表现和标志的颜色上用了具有现代感的元素。标志用了渐变使标志有动感和立体的效果，在标志的颜色上把界首彩陶固有的三原色经过加工，形成浅而梦幻、美而不华丽、柔和温暖的颜色，从而加深公众对标识的记忆。

在标准色的选择上，作者选择了界首彩陶的三彩色，赭、白的对比再配上青色的点缀，使得标识丰富多彩，也更好地传达出界首彩陶的艺术特点和艺术风格。在标准字方面为了配合标识的流线型，作者也采用了厚重型的笔画。标识的流线型会使得标识有种飘逸感，但是同时也使标识失去了一部分的厚重感。如果飘逸的标识再配上飘逸的标识字，会使得整个标识呈现出一种轻飘飘的感觉。所以为了使标识整体的重心得到平衡所以我选择了厚重型的字体。

在应用的辅助图形上，作者选择了界首彩陶标识上的颜色，富有现代感的颜色让整个辅助图形摆脱了颜色单调乏味，但是在颜色的纯度和透明度上面有所改变，为了避免辅助图形喧宾夺主，所以在颜色的复杂性上面有所降低，简单的颜色刚好可以承托出标识颜色的变化。造型上作者选择了流线型的图形，同样是为了不使辅助图形过于显眼，作者在图形的复杂性和变化性上有所降低，但是在图形的整体外形上还和标识有着呼应，这样就与标识形成了统一性和延伸性。实际应用这一块作者重点放在企业内部实用工具这一方面，企业实用工具的统一化、规范化会使企业正规化，也会让企业员工感到归属感和统一感。在实际应用标识、辅助图形、企业色三者互相呼应形成整体，这样就可以形成一个视觉的统一感，方便与公众的记忆。如图1、图2，以火和凤凰为灵感的标识设计及延伸应用。

图1 界首彩陶标识 作者设计

图2 界首彩陶标志应用 作者设计

作者在设计前期做了一些调查，市面上大部分的陶瓷类标识都是以陶瓷瓶为外形变形而出，但是这些都和作者想表达的思想不一样。界首彩陶是一个历史悠久的民间艺术，作者希望把界首彩陶的文化精神融入进去，而不单只是一个标识。标识是推广企业文化的一部分，在一定意义上具有代表性，所以作者希望在标志上能更直观的感受到界首彩陶的魅力。

结语

本文通过对界首彩陶文化的学习和了解，让我们对界首彩陶文化也更加的了解。界首彩陶文化博大精深，不是一言两语能概括的，它的艺术魅力深深地吸引着我。淳厚朴实不但是界首彩陶的艺术风格，同样也是制作它的皖北人民的性格。

设计来自于生活，生活给了设计灵感，我们应该返璞归真，去探究生活中本质的意义，这样做出来的东西才会接地气，更能贴近大众。界首彩陶的图形都是源自于生活，这是彩陶的艺人们对文化的提炼，他们都有善于发现美的眼睛，这也让我们很受启发。

本文主要是界首彩陶文化在现代设计中的广泛应用，从这一方面来探讨彩陶文化内涵所能带来的社会价值。彩陶文化业是界首文化的一个组成部分,与界首历史文化的创建同步。希望通过界首彩陶 VI设计让这项传统的民间艺术再次换发光彩。

[1]肖亚旭，陈静.论界首彩陶的现状发展[J].陶瓷科学与艺术,2010,(5):34-35.

[2]高峰.界首三彩刻花陶艺术手法探究[J].中国陶瓷,2010,(5):71-72.

[3]朱娜.企业VI设计的特色化与同一性[J].中国集体经济,2009,(12):92-93.

[4]周灵云.VI设计之统一与变化[J].大众科技,2008,(4):194-195.

[5]朱娜.企业VI设计的特色化与同一性[J].中国集体经济,2009,(12):92-93.

责任编辑：胡栩鸿

Jieshou Painted Pottery VI Design

HAN Yan-yan, WANG Yue-di

(School of Arts and Media, Hefei Normal University, Hefei 230601, China)

Jieshou pottery which is a famous folk art in the north of Anhui province, once called as one of the four major potteries in modern China, is culturally significant in the history of Chinese painted pottery. After thousands of years of development, Jieshou pottery was listed among the first group of national intangible cultural heritages. Such a brilliant traditional folk art once had a high status, but in recent years it has been forgotten by the younger generation day by day. This is not the result of selection of the best ancient folk art, but completely abandoning. Excellent traditional culture should be inherited and carried forward. It is hoped that through this VI design Jieshou pottery traditional folk art can rejuvenate.

Jieshou pottery; VI design; artistic characteristics; north of Anhui province; folk art

2017-01-25

韩岩岩(1982-)，女，回族，安徽亳州人，讲师，硕士，研究方向为视觉传达。

J528

A

1674-344X(2017)3-0025-05