寻迹四：考察白云山与高峰山

历史上的研究者，关于建文帝在贵州避难，提到最多的就是白云山和高峰山。白云山位于長顺县广顺镇东20公里的改尧乡，离贵阳市70公里。另有公路自白云山麓经团茶至花溪区马岭乡、青岩镇、花溪镇、贵阳市，全长54公里，当天可以往返。

白云山山顶常有白云覆罩，阴晴不散，故名白云山。又因山形如螺拥，又称螺拥山。山上层峦叠嶂，林木蓊翳。登至山顶，始见白云寺坐落在一处平地之间。站在山门，远望群山无尽，天际无边，辽阔无垠。白云寺现任主持为通鉴法师，他向课题组介绍，白云山是贵州四大佛教圣地之一，传说为建文帝亲自所建。通鉴法师是贵阳弘福寺慧海法师的弟子，2002年来白云山，在一片荒芜中，重新修复了白云寺。

通鉴法师带我们分别去了祖师殿、太子洞、观音阁、跪井、流米洞，带我们看了大雄宝殿里面的两根龙柱，他认为两根龙柱带有明显的明代特点。对于文献中记载的建文帝壁诗、建文帝遗像，以及建文帝种植的两根巨杉，通鉴法师说他来修复寺庙的时候均已不见。前几年长顺县为了申报全省100个重点旅游景区，史志办派人在山上调查了2个月，摸清楚两个重要情况：一是历史上白云寺主殿原来叫做潜龙阁，里面供奉的是建文皇帝，有关遗像的照片也找到。二是寺庙是不戒荤，可以吃肉。这种规矩在其他汉传佛教的寺庙中是不可能存在的。

史志办人员介绍，县委县政府正在重新规划白云山的建设，定位是“中国西南帝王佛教文化圣地”，重点打造建文帝品牌，发展佛教文化旅游产业。

建文帝在贵州长顺白云山留传下的四首七律诗，读来令人心生感叹，唏嘘不已。这几首诗也出现在西南各省的寺庙中，这个现象很值得研究。

一

风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。

凤还丹山红阳远，龙归苍海碧云深。

紫微有象星回拱，玉漏无声水自沉。

遥看禁城今夜月，六宫九望翠华临。

二

流落西南四十秋，萧萧白发已盈头。

乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。

长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。

新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。

三

阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄团瓢。

南游嶂岭千层拱，北望天门万里遥。

款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。

百官此日归何处，惟有群鸦早晚朝。

四

断绝红尘守法宗，清高不与世人同。

牢锁心猿归定静，莫教意马任西东。

禅仗曾挑沧海月，袈裟又接祖师风。

吾今满眼空门事，几个知音悟了功？

高峰山位于贵安新区平坝县县城东17公里的马场镇，距安顺市城区59公里，距贵阳49公里，是西南著名的佛教圣地，贵州佛教的发源地。

高峰山原名谷陇山，占地4.5平方公里，山为环形，四壁若城，山上峰峦九座，如屏环合，其左有面壁峰、玉屏峰、宝塔峰，右面有福寿峰、天门峰、莲花峰，群峰拱拥，峰峰入云。峰林中部为一片约40余亩的平地。主体建筑万华禅院坐落于平地之中，占地20余亩。

《贵州通志》载：安顺平坝县高峰山，相传洪武年间，江西秀峰和尚来此建寺。后建文帝逊国为僧，隐居西南，遂挂锡于此。山中刻有“西来面璧”处，即当初建文帝在庵内结跏跌坐之禅台。今高峰山万华寺斋堂地下有个藏身洞，洞内藏有高1米，宽1尺的方石，上刻有“秀峰肇建文迹尘知空般若门”铭文。方石后有一块明万历年间刻的石碑。碑文中方知山寺建于洪武七年，开山僧秀峰。永乐四年七月建文帝此寺住下，此碑文为秀峰书，刻制后藏匿室下。万华禅院大门内，迎面有一冗立巨石，石下有石龛，隐刻有“独印把关”4个字，相传是建文帝带玉玺入山“独印把关”，寓此乃建文帝所居圣所。永乐十七年，建文帝又到此寺，这里已经由第二代主持本体和尚掌管。两人参悟禅理，很是投缘，建文帝遂在禅台石崖上题写了“西来面璧”。这个“璧”字为什么没有写成岩“壁”的“壁”呢？因“璧”字才有灵光，寓佛教圣地。

万花禅院住持、81岁觉锐法师向我们介绍高峰山和万花禅院的历史。他说高峰山开山祖师是秀峰法师，明朝洪武四年从江西过来，当时这里是一个苗族的聚居地，秀峰法师跟一个姓刘的人花钱买下了这块地，开始修建禅院。建文帝来时，当时方丈是本体法师，跟建文皇帝的一起谈佛论道、参禅打坐。这个庙衰历史上败落了4次，又修了4次，我修复寺庙是第五次。第一次是明代，第二次是清代，第三次民国，解放以后是第四次。当时我来的时候，是一片废墟，山上连一根烧火柴棍都找不到。原来两棵很大的白果树，建文帝来的时候种的，在“文革”中被砍掉。好大的树，据说两个人都合抱不拢，我来的时候已经看不见啦，现在的这些白果树都是我新种上去的。

谈到建文帝，觉锐法师说，他24岁从南京跑出来，有一个小匣子里面装了戒牒，成了建文和尚，流落在西南。觉锐法师说，建文帝是从云南过来的，在万华禅院住了9年。建文帝在寺庙后山悬崖上写下了“西来面璧”4个字。寺庙后面有一个山洞，是建文帝参禅打坐的地方。建文帝后来去了江西，去到江西以后，认为自己已经来日无多，他就出来说自己是建文帝。后来被人带到北京，成为老佛爷，死后埋在京城。

觉锐法师说，15年前，他见过庙里建文帝带着斗篷坐着弹琴的画像，画像保存在安顺原来文化局杨副局长处，现在已经无法查到。

觉锐法师带我们去到大雄宝殿左边厢房的地下室里，里面有两块碑，他说一块是1994修庙的时候挖出来的，另一块是从祖师殿上搬下来的。两块碑均为建寺功德碑，立碑时间分别为洪武三年和洪武五年。觉锐法师给我们一份资料，上面记载建文帝住高峰山时写的诗句3首，与白云山4首七律诗完全相同。