德孝文化与中国梦的几点思考

摘要：德孝文化是孕育幸福的摇篮，德孝文化是承载中国梦的沃土。德亦是孝，孝亦是德，德孝相连，为中国梦之先行。复兴中华、富强中华、实现中国梦就应传承德孝文化，从我做起，从当下开始。共筑德孝文化堡垒，同圆我们的梦——中国梦。

关键词：德孝；中国梦；传承

国是家，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵，善作福，此乃中国梦。这是山西省临汾市公交车上的公益广告之一，我想这21个字体现了传统文化的精要和大家的共同愿景。德孝文化以运城市盐湖区为典型城市传承发扬开来，以舜帝为榜样膜拜，开展了许多活动及关于倡导德孝的会议。这值得我们称赞，值得其他城市学习。

一、德孝文化的内涵和现实情况

《孝经》里有言道：“夫孝，德之本也。”[1]孝乃德之本也，而爱乃孝之本也。孔子以孝推出仁；孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这些都体现了孝生发出来的爱。百善孝为先，孝即德，德涵孝，孝德互通互融。

孝非愚孝，孝亦非古孝，古孝有其不合理的传统，比如祭祀礼之繁冗，守孝礼之时长。不过从古人之孝可看出古人对孝道的遵循和重视。德孝以社会舆论和习俗的方式“约束”于每一人，孝道是从古至今一直传承发扬下来的，但在新文化运动和文化大革命期间对传统文化的破坏尤为严重，如此之大的破坏对后来人们道德养成和道德水平的提升有着很大的消极影响。好在改革开放以后，话语权的开放和多元文化态势使得传统文化不那么被打压。而近年来，人们不再对传统那么的充满敌意，全盘否定，开始顿悟，甚至出现了“国学热”、“国学潮”。发现“老祖宗”不能丢，像德孝这样具有普遍意义的价值观是尤其现实意义的，仍有当代生存的价值和土壤。

德孝是现代社会所缺失的一大品质。个性的叛逆，日新月异的文化使年青一代与长辈的鸿沟越宽越深，孝道的发扬越来越受限。而“孝”的缺失是整个社会呈现缺“德”状态的关键性因素，所以德孝相连。试想古今中外，发展繁荣，人民幸福感强的时代和社会是一种什么样的时代，必是少不了德孝文化的社会和时代。

二、德孝文化与中国梦的关系

国是家，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵，善作福，此乃中国梦。不难看出德孝是中国梦实现的一部分，德孝文化和中国梦是部分与整体的关系。所以每一部分都发挥着重要的作用，但部分的关键性能会影响甚至促使整体的改变。

孝的本质是爱。将爱心传递就是在传承孝道，就是在建造文明的国度，就是在向实现中国梦迈进。有句老话这样讲：孝顺父母的人不会差到哪里的。这一条是很多女性在择偶择婿时的标准之一并放在重要位置。修身才能成为德孝之人，德孝之人才能很好的齐家，而齐家之人方能治国平天下。德孝文化和中国梦看似都很宏大，实则有很小化，人生来都有“向善”之心，不断扩充则矣；中国梦，人人兼怀此梦，醒悟行动罢哉！现在小到孩童，大到中年人很多都是目中无人，眼中无长，教养和自我修养及其匮乏。当然也不乏有极个别老年人的“碰瓷”想象使得德孝的发扬受到阻滞，导致整个社会精神文明建设面临前所未有的困境，举步维艰。

文化就是一种精神力量，在我们认识世界、改造世界的时候会转换为物质力量。德孝文化就是这样一股新时代所需要的精神力量，让人们内化于身，体现于行的正文化能量。德孝文化是需要我们将其先进的、具有普遍意义的部分传承下来的。优秀的文化不仅会影响到个人，更会影响到民族、整个国家甚至全世界。德孝文化是我们当今时代所需要的，对它的需要比任何时代都更为迫切。德孝文化的传承会促进经济和政治的发展，是实现中国梦的一个重要环节。德孝文化的传播发扬会增强民族的凝聚力和向心力，能促进全国人民整体素质的提升。

之前德孝行为在压抑传统文化之后变成了隐性的形式潜存，而现在更多人对传统优秀文化的呼吁使德孝文化日渐明存，以公益广告宣传、感染于公交车、公园等公众平台和公众场所，来对抗潜伏的道德败坏危险因素。一种文化的“消匿”要想再度形成新的文化氛围使需要一段较长的时间，然后固化为约定俗成的文化行为。当优秀的传统文化接受了新时代的洗礼后重新回归人们生活并成为常态，那我们的社会就多了一股清流，注入了新鲜的血液，德孝文化就是清流，就是新鲜血液。只有德孝文化之光普照人间，我们中国梦的实现才会有希望。

三、实现中国梦的文化路径——传承德孝文化

德孝是一个超越时代的永恒的伦理课题，无“过时”一说，也无“没用”一说。人类的存在就不可避免要有伦常的规范，传统的有悖于人性的、单向度的绝对听从之孝需要进行现代转化，使之与现代社会兼容。重塑“礼仪之邦”的新形象，传承德孝文化，每个人都能感受有爱有温情的“大家庭”。这是我们的梦想，也是我们梦想实现的文化路径。

如何使德孝文化内化于每一个国人心中，外化于行呢？从我做起，从身边的小事做起。现在国家和政府正在努力构建一个和谐融洽的社会，对于传统文化的传承也很重视，加強了传统文化公益广告的宣传和提倡呼吁。政党、学校、社区和政府部门也在有意识的进行先进政党、传统经典进学校、社区文化建设以及政府的服务型政府建设和慈善事业的推进。现在关键的就在于每一个人，要敢于打破常规，固定的思维模式，不要被世俗所限，要有自己的独立的思考。孰对孰错，孰该坚持孰该摒弃，是非对错需要我们判断。只要是对的、先进的文化，我们特立独行也无畏的坚持。不论我们被贴上什么样的标签，坚持做自己该做的，不随波逐流，尤其是作为大学生，更应有这样的意识，只有自己才能决定你是什么样的人，只有我们共同努力，才能达到一种理想的有德有孝的社会，不断的消释社会中不好的成分。

我们要有文化自觉意识，自己的文化不能是自己不喜欢，自己不发扬，而只是提供给别国借鉴发扬推动他国的经济文化发展，让他国继承发扬我国的优秀传统文化，继而索性把我国的优秀传统文化说成是他们国家的，这总是不合适的，也是我们不愿看到的。我们要继往开来，好的要坚持，坏的要摒弃，切不可忘记。有了文化自觉性就不愁德孝文化不能传承开来了。

可以呼吁城市、学校开展德孝文化节，以具体的形式和流程表现出来。可以在各个领域和文化层面渗透德孝文化。旅游胜地、娱乐界、餐饮业等都与德孝紧密联系，时时提醒人们“德孝”在心间。像“互联网+”一样，将德孝文化与其他各领域各事物“捆绑”在一起，促进德孝文化堡垒的快速形成。

德孝的传承是需要每一个人奉献自己的爱，不光是对自己的父母，还有其他长辈，现代社会中有多少孤寡老人、空巢老人，他们无论情感依托还是物质需求都不能满足，他们内心的苦楚和伤痛是每一位中华儿女都应该细心体谅的。越来越多的人连自己的父母都不想孝顺服侍，更别说其他人的父母，更是与己无关。殊不知，社会的爱是有传递性的，社会的德孝也是有感染性的。当自己的父母得到陌生人的帮助和爱心，自己也会自觉起来，那种被爱、被温暖的感觉会引领我们主动的献出爱心，传递温暖，这是人间温情存在的前提之一。要让世间多一点爱，就要传承德孝文化，多做慈善之事。也许一个人的行动不会改变什么，但至少可以影响些什么，要先有这样的意识，才能引导你的行为。我们美好的中国梦是需要每一位炎黄子孙去努力共同实现。

参考文献：

[1]余玉花 张秀红.论孝文化的现代价值[J].伦理学研究，2007（02）

作者简介：侯文兰（1991—），女，山西朔州人，山西师范大学在读研究生，马克思主义理论，研究方向：思想政治教育。