民俗视域下的赣县白鹭古村

姚丹丹+徐红琴

摘 要：赣县白鹭古村历史文化悠久，民俗风情独特。在这片包罗万象的土地上，蕴含着许多可供民俗学者研究的宝贵资源。笔者结合自身的研究兴趣和爱好，着重对白鹭古村独特的节日习俗进行了初步的认识、了解和记录。

关键词：民俗；赣县；白鹭

1 印象白鹭

古村白鹭位于赣县东北，行政区划隶属于赣县白鹭乡，距离赣县县城63公里，与兴国县和万安县接壤。自南宋钟世昌开基以来，历元、明、清、民国至今，已有800多年的历史。白鹭古村在历史上极为辉煌，尤其是在科举时代，涌现出了一大批优秀的人才。在中国近代革命史上，白鹭人民也用自己的实际行动书写了辉煌的一页。现如今，随着时间的流逝和岁月的变迁，白鹭古村已经失去了往日的辉煌，尽管其顶着诸多国家和地方所授予的诸多荣誉，可现实中的落败已经让白鹭辉煌更多的掩埋在历史的尘埃中。

凌乱的杂草、臭气熏天的街道、破败的建筑，构建了现在白鹭的一切。古村中仍旧有人居住，但主要是老年人和儿童。经济上的落后使得多数年轻人选择外出打工寻求出路，这使得古村的日常生活显得异常平静，也缺少了一些异常平静，也似乎缺少了一些应有的人气。

2 白鹭古村独特的春节习俗

历史上白鹭古村最为重要的节日是春节、端午节和中秋节，伴随着时代的变迁和社会的发展，白鹭古村的许多传统节日习俗也發生了重大的变化。从现存的各项重要节日习俗之中来看，春节无疑是白鹭古村中最为重要的节日。

在白鹭古村，春节一般被称之为“过大年”，其时间的起止一般从农历腊月二十四的小年日开始，一直到正月十五元宵节结束。在小年日，家家户户要谢灶，迎接祖宗回家过年。所谓谢灶，就是拜灶神，感激和颂扬灶神的功德。与别处不同的是，在白鹭古村不同的是，在白鹭古村，人们所供奉的灶神为女性形象，村民们称之为“灶神奶奶”。小年日的晚餐十分丰富，不亚于大年日。

3 除了传统的春节习俗，还有其他几项当地特有的风俗习惯

看台：家里头年有老人去世后，在正月初二到初五，这家要将黄纸贴在公共场所的墙上，其基本含义就是告诉别人，我家新近有人去世，欢迎各位来拜年。与此同时，在家中大厅要起台，设立神位，把死者的瓷像摆在上面，并把三牲、酒、茶果放在台上。各家各户，不论辈分，都要派一个人送来香烛 ，想神位叩拜，而这家孝子要出来赔礼，叩拜完成之后，便开始喝茶、喝酒、聊天、谈心，缅怀先人，告慰后人，到正月初六这天，这家的孝子还要逐一回礼。

迎彩灯：白鹭古村在每年的正月初七傍晚，都要举行隆重的“迎彩灯”活动。白鹭古村各家各户和各分祠都要扎制各式的灯笼点燃，把“彩纸轿”、“彩纸船”里的“锣鼓亭子”敲响，组成一条浩浩荡荡的灯河，从福神庙出发、经世昌堂绕村一周巡行五公里再返回福神庙里解散。

迎彩灯的队伍顺序是按照神（福神庙中的九大神），打轿、头旗、头灯、散灯。灯队前面有2 ～ 6个巨型竹片火把引路。引路灯要从家里一路步行，绕村一周而不熄灭，回到庙里还有余火，照的人脸通红，表示新年生活红红火火。灯河里的每趟灯都有两副锣鼓、两副吹，出行时灯火通明，鼓乐齐奏，看灯的，在家里等候迎灯的，鞭炮声，回城一篇欢乐的海洋。

按照当地人的说法，迎彩灯是为了避“火烧鬼”。旧时在白鹭古村永定桥头有巨型石壁，穿红衣服的火烧鬼就隐匿其中，老百姓不迎灯的话火烧鬼就会从中出来，容易发生火灾。迎彩灯的意思就是要让“人火”压制住“鬼火”，使得火烧鬼不敢出来危害老百姓。

抢打轿：每年的迎彩灯活动结束后，紧接着就有一群赤膊短裤的年轻人簇拥着一个“井”字形的粗大木架——“打轿”，窜到祖祠世昌堂上，焚香礼炮之后，两方面开始争夺“打轿”。各方的年轻人使出全身力气争取将“打轿”抢到他们的目标处——事先拜托他们帮忙的，准备领“打轿”的那户人家。两方中谁先将其抢到，谁获胜。想领“打轿”的人家越多，争夺就越激烈，所以在争夺之中往往容易受伤。但据村中老者相告，只要是在抢“打轿”中受伤的人，第二天到祖祠里抹点香灰就会痊愈。抢到“打轿”的那户人家，要备酒席慰劳这些帮其抢到“打轿”的年轻人，并在他们回家休息时送上两筒麻饼作为酬谢。

关于抢打轿的由来，有两种说法：一说白鹭古村后龙山为五虎下山，煞气太重，抢打轿之意在敲山震虎。第二种说法是敲山震虎意在惊醒祖祠后五虎山下的龙脉，呼唤合族新年大吉。现在人们多崇尚后一种说法，“打轿”象征着“大发”。尤其是那些祈求添丁生子的家庭，愿望更加强烈，期盼能够抢到“打轿”，带来好运，心想事成。

4 结语

通过对白鹭古村的田野调查所得，不难从中看出在白鹭古村的历史上，春节习俗隆重而复杂，且其中蕴含的寓意丰富，展现了客家人独有的精神风貌。春节，作为中华民族最为重要的传统节日，集中体现了白鹭古村人崇宗敬祖、祈盼平安吉祥的愿望。迎彩灯、抢“打轿”等独特的民俗活动，在白鹭古村的历史中，为凝聚族人力量起到了重要的作用。在当今社会，这些民俗活动由于种种社会变迁的原因，正面临着消失，如何对这些传统的民俗活动加以保护并适当的开发利用，也是白鹭古村现今面临的重要问题。

参考文献：

[1] 杜超群.古村落保护与开发的现状及问题研究——以赣县白鹭为例[J].云南农业大学学报（社会科学版），

2014（03）：27-31.

[2] 李枝椿.白鹭村：灵山秀水 客家古村[J].森林与人类，2014（12）：72-73.

[3] 刘英.白鹭古村的文化记忆[J].寻根，2015（06）：72-76.

[4] 曾爱娣.白鹭古村旅游开发的价值多重性刍议[J].旅游纵览（下），2013（08）：167-168.

[5] 涂秋风.处在深闺无人知，客家古村重放彩——白鹭古村旅游资源特征分析与开发利用[J].中外建筑，2004

（05）：88-91.