漫谈尚“拙”教育文化

蒋宜吉

【关键词】 校园文化建设；尚拙教育；解

读；诠释

【中图分类号】 G620

【文献标识码】 A

【文章编号】 1004—0463（2017）

08—0081—01

尚“拙”是中国传统文化的一大特点，古人尚“拙”成风，非常推崇以拙求进、守拙成业。的确，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。在学校进行尚“拙”教育，也是为学生未来发展积蓄能量，为学生美好人生奠定基石。下面，笔者结合工作实践谈几点自己的看法。

一、源远流长的尚“拙”文化

中华民族的发展史，其实就是一部崇尚“质拙”的艰苦奋斗史。“愚公移山”、“玄奘取经”、“滴水穿石”等等，讲的都是以“拙”求进、以“拙”为美、尚“拙”成业的故事，这些故事，历经数千年经久传颂，成为家喻户晓、人人皆知的千古美谈。

读书学习需要“笨拙”精神。中国春秋时期的著名政治家、思想家管子曰：“士不厌学，故能成其圣。”“书读百遍，其义自见。”“一章三遍读，一句十回吟”等等，这些都是读书之“拙”道、学习之“拙”法。读书不背书，等于没读书。读书就是涵养品质，夯实思想基石，积蓄成长能量。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，更是学习、创业之“拙”途。古今中外的无数先哲圣贤正是用这样“扎实、踏实”的笨办法、拙功夫，实现了学养质的提升和事业质的飞跃。

可见，尚“拙”不仅是一种人生态度，一种坚韧品格，一种生存智慧，也是一种内心修炼，一种生活哲学，一种为人处世的方式。日日积累，久久为功，方见其真章，享其果实。俗语云：“熟能生巧，勤能补拙”。世间上没有一步登天的好事，凡事都必须按部就班、力行实践。如果基础不扎实，或是懈怠疏懒，半途而废，则一事无成。

二、“拙”的解讀

“拙”本义为“笨，不灵巧。”引申义多用于自谦辞，比如拙作、拙见、拙笔等，表示踏实、勤奋、谦虚之意。古人尚“拙”是讲究质朴、质拙的意思。

1. “拙”不排斥“巧”，与“拙”相对应的是“巧”。“拙”就是“实在、至诚、本分”，就是按部就班的“拙处力行”，不断进取。巧来自于“拙”，巧要能巧得“妙”、巧得“奇”。如果不能“巧”，则还是“拙处力行”，来得踏实些。做人做事都不应搞花架子，做表面文章，而要用最踏实、最执着的方法朝着更深的方面、更高的目标去努力、去坚守、去奋斗。中国人的传统习惯是“巧者不坚，拙者永固”。老子有“巧为拙之奴”、“拙能制巧”的圣训，深刻地说明了“巧”、“拙”循环相对之理。做什么事都不应耍小聪明，卖弄自己的技能，尤其要拙，质朴，手勤，才是成就事业的基础。

2. “拙”其实就是对学业与事业的一种“痴”情。《聊斋志异》的作者蒲松龄曾说过：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良，世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”当代哲人、诗人、伟人毛泽东读书更是超乎常人的下笨功夫，一些重要的书总是放在案头，反复阅读几遍甚至几十遍，力求读透读破：诸如《共产党宣言》读过150多遍，《资治通鉴》评注了7次，《哲学大纲》读过12遍，《红楼梦》《水浒传》等名著读了多少遍则不知其数，最终使它们成为自己重要的思想资源。所以，“自古成名者，多于笨干，是以有字癫、画迂、诗痴，浮光掠影，终不济事。”有志者，事竟成！下了足够功夫，事情自然就会取得成效。可见，尚“拙”归根结底是要有一股子“蛮拼的”精神，当老实人、做踏实事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙求进，以拙创业。

三、尚“拙”教育文化诠释

尚“拙”教育，就是倡导师生用“质拙、质朴”的方式学习、做人、做事，按照“实在、至诚、本分”的要求，踏实、扎实地按部就班的“拙处力行”，“不放弃、不抛弃、不气馁、不随波逐流”，坚守自我，坚持到底，培养自己超乎常人的“勤奋、吃苦、进取、踏实”的精神，以求厚积薄发，功到自然成；尚“拙”也是崇尚“不绕弯子，不走捷径，不弄虚作假、不做表面文章，不投机取巧，不急功近利，不急于求成”的生活处事态度，是用最笨拙、最踏实、最值得、最有意义的方式，追求扎扎实实的成功。

尚“拙”教育是一种返璞归真、回归教育本源的教育，是一种勤学苦读、先苦后甜的教育，是一种熟能生巧、厚积薄发的教育，是一种崇尚科学、求真务实的教育，也是一种纠偏扶正、大智若愚的教育，更是一种文以拙进、道以拙成的教育。

（本文为省级课题《文以拙进 道以拙成-尚拙教育学校文化建设实践研究》的阶段性成果，课题立项号：GS[2016]GHB1518）

编辑：郭裕嘉