《四海升平》与马戛尔尼觐见乾隆

2017-04-17王春晓外交学院北京100037

名作欣赏 2017年8期

⊙王春晓［外交学院，北京100037］

《四海升平》与马戛尔尼觐见乾隆

⊙王春晓［外交学院，北京100037］

《四海升平》是乾隆时期万寿庆典承应戏的典型代表。在内容思想上，此剧以颂圣祝寿为根本旨归，铺演神怪，但求无所触忌。在表演上，《四海升平》场面热闹，极尽绮华。乾隆五十八年，英使马戛尔尼来华觐见乾隆皇帝，期间适逢高宗八十三岁万寿，他在热河避暑山庄观赏专为他改编的《四海升平》，之后在日记中对当天的活动进行了详细记载。可以说，《四海升平》见证并记录了大清与大英两个帝国的首次正式接触，艺术性地表现了乾隆皇帝眼中的世界图景。

《四海升平》乾隆内廷承应戏马戛尔尼

乾隆时期是有清一代国势最为强盛的时期。乾隆帝好大喜功，以宫廷为主导的各类庆典活动繁多且极尽热闹华奢，其中又以皇帝及皇太后的万寿庆典最受重视。皇太后的六十、七十、八十寿诞与皇帝的六十、七十、八十寿诞都曾举行过规模盛大的庆祝活动。皇太后及皇帝万寿节的庆祝活动往往会持续十天左右，期间会专门编演大量戏曲以供承宫廷应演出之需，这些戏曲一般被笼统地称为内廷庆典承应戏。高宗时期的各类庆典除了有皇室成员及重要臣公参与其事之外，还会邀请外国王公、使节参加各类典礼活动，承应的戏曲中有时亦会因观演对象的不同相应做出一些调整修改。

乾隆五十八年（1793），英使马戛尔尼来华觐见乾隆皇帝，开启了大清与大英两大亚欧帝国之间的首次正式接触。这期间，马戛尔尼不仅参加了高宗的万寿庆典，还在热河（今承德）避暑山庄观赏了庆典承应戏的演出。在马戛尔尼的日记中，曾详细记录了一出让他印象最深的承应戏，这出戏便是《四海升平》。《四海升平》是词臣及内伶专为高宗万寿庆典创制并排演的，因为五十八年马戛尔尼的来华，在该年的万寿庆典演出中特意进行了内容调整。于此剧中不仅可见当时内廷承应戏曲之热闹喧阗，亦可窥知乾隆皇帝在内政、外交方面的核心主张。可以说，《四海升平》不仅具有较高的文学与文艺学研究价值，还是了解清中叶中国与英国甚至其他各国关系的重要范本。

一

1793年6月15日，马戛尔尼乘坐“狮子号”从交趾多伦海湾出发，当月20日抵达中国。最初，清廷上下对英国使臣的到来非常欢迎：“乾隆皇帝亦以为己身克享遐龄，以古稀天子之身，至政幕将闭之候，而犹得以远国如吾英吉利者，使使万里东来，共敦睦谊，则其毕生之威名荣誉，至是益增矣。因通令全国各海口，凡有吾英皇帝笔下所属之船只抵埠者，当以至敬之仪礼迎接云。”马戛尔尼随后沿海路北上，8月11日晨抵达天津，在清廷官员的坚持下，未及多作休憩即经内陆赶往北京。9月15日在热河行宫觐见高宗后，马戛尔尼又参加了17日（阴历八月十三）的乾隆万寿庆典。在马戛尔尼的日记中，他还记录了乾隆五十八年八月十四，乾隆帝寿诞的第二天其热河行宫全部日程，其中的重要部分便是观看承应戏曲演出：

18日礼拜三。先是余得华官通告，谓皇帝万寿之庆祝典礼，虽已于昨日举行，而今日宫中尚有戏剧及各种娱乐之品为皇帝上寿，皇帝亦备有珍品多种，亲赐群臣，且将以礼物赠诸贵使，贵使可于晨间进宫，一观其盛。至今日晨间，余如言与随从各员入宫。至八时许，戏剧开场，演至正午而止。演时，皇帝自就戏场之前设一御座坐之。其戏场较地面略低，与普通戏场高出地面者相反。戏场之两旁则为厢位，群臣及吾辈坐之；厢位之后有较高之座位，用纱帘障于其前者乃是女席，宫眷等坐之，取其可以观剧，而不至为人所观也。……场中所演各戏时时变更，有戏剧，有悲剧，虽属接演不停，而情节并不连贯。……至最后一折则为大神怪戏，不特情节诙诡颇堪寓目，即就理想而论，亦可当出人意表之誉，盖所演者为大地与海洋结婚之故事。……下午一时，晨会以毕，余等退。

清高宗乾隆皇帝的寿辰在八月十三日，除寿诞当日之外，往往与中秋节一起庆祝；承应戏曲是万寿节期间典礼的重要内容，一般会前后连续演戏十天；每天的演出从早晨八时许至下午一时许，演出以各类庆典折子戏为主要内容时会连演多种。其中最重要的往往作为压轴最后搬演，马戛尔尼所述大地与海洋结婚的故事，便是当年特意改编过的大轴子《四海升平》。

万寿节的戏曲承应是内廷戏曲演出的重中之重。乾隆时期开始，演出往往使用专门建造的三层戏台，参演角色众多，切末道具繁复，场面极尽热闹、华丽。作为大神怪戏，《四海升平》在演出方式上具备了皇帝万寿承应戏的所有特征。首先，《四海升平》是特意以三层戏台作为演出场所加以编写的。其科介说明中多次明确标注了地井、天井及戏台各层的使用方法，如要求扮演十六水云的演员从地井上场，扮演文昌帝君的演员要何时上云板等。根据日记记载可以推知，马戛尔尼当天观戏的场所应为热河避暑山庄内的畅音阁三层大戏楼。其次，《四海升平》登场表演的角色众多。据其剧本及《故宫珍本丛刊·四海升平题纲串头》所载各种角色人数加以统计，初步可得出《四海升平》中固定角色的演员有：文昌帝君及众星神37人、金童玉女2人、云使8人、水云16人、水怪9人、龙王4人、雷公等天神12人、刘海9人，共计97人；其他幕后演出人员当不少于登场表演者。最后，《四海升平》的切末繁复华丽，场面极为热闹。演出中使用了很多形制巨大的切末道具，较重要的比如：换场后中场立的海岛形切末、海龟精现出原形后的海龟形切末（其上至少可站1人）、可供多人乘坐的大云板、供单人乘坐的小型云兜、福庆大宝瓶一座、彩挂宝盖、四海升平字样等。为了配合演出，完美呈现海战场景，幕后还会制造出“海岛中水声”“海潮声”等音响效果，力求逼真。

马戛尔尼在日记中还特意详细描述《四海升平》的演出场景：

开场时，乾宅坤宅各夸其富，先由大地氏出所藏宝物示众，其中有龙，有象，有虎，有鹰，有鸵鸟，均属动物；有橡树，有松树以及一切奇花异草，均属植物。大地氏夸富未已，海洋氏已出尽其宝藏，除船只、岩石、介蛤、珊瑚等常见之物外，有鲸鱼，有海豚，有海狗，有鳄鱼以及无数奇形之海怪，均系优伶所扮，举动神情，颇能酷肖。

两氏所藏宝物既尽暴于戏场之中，乃就左右两面各自绕场三匝。俄而金鼓大作，两方宝物混而为一，同至戏场之前方盘旋有时，后分为左右两部，而以鲸鱼为其统带官员立于中央，向皇帝行礼。行礼时口中喷水，有数吨之多。以戏场地板建造合法，水一至地即由板隙流去，不至涌积。此时观者大加叹赏，中有大老数人，座与吾近，恐吾不知其妙，故高其声曰：“好呀！好呀！”余以不可负其盛意亦强学华语，连呼“好，好”以答之。

二

《四海升平》又名《庆安澜四海升平》《四海承平文星朝绛阙》。它的主要故事框架为：文昌帝君率众星神前往热河避暑山庄晋贺皇帝万寿圣诞，途中遇到巨型海龟精率领一干水怪兴澜阻扰，众星神与龙王、河伯等神仙一起擒获巨龟，同至御前祝寿。从故事的叙事模式而言，它与明清以来的内廷庆典杂剧、戏曲极为类似。采用了神怪题材，盖因“神仙鬼怪之类，取其荒诞不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也”。但是《四海升平》又与普通的宫廷庆典承应戏有所不同：作为专门为高宗乾隆皇帝万寿诞辰编演的重要折子大戏，剧中集合了对最高权力者的极致颂扬祝福，又增入了英使航海来华“朝贡”的内容。

除了仙怪斗争情节之外，《四海升平》通篇贯穿核心思想的是颂圣、祝寿，这在剧本的首、末两端最为集中。文昌帝君开场白：

即便取材自神仙鬼怪，天神文昌帝君等在面见人间帝王时亦如臣子般“感悚”，恭敬、恭维之余，体现的是清代中叶的乾隆时期皇权统治对举国上下的强力控制：剧中的“文昌帝君”更像上是天下文士的表征，他口中的恭敬也便是大清举国儒生对主政者的无条件顺从。乾隆帝好大喜功，在治国理政中遵循太宗皇太极“以武功戡战乱，以文教佐太平”的基本纲领，文治上在编辑《四库全书》的同时大兴文字狱，武功上追求所谓“十全”，力求维持内外稳定。《四海升平》中连篇累牍的颂圣之辞看似枯燥寡味，事实上却是立足时事的刻意粉饰，词臣用心之深，于此可见一斑。

除了对乾隆帝仁孝至德、文治武功的赞扬之外，《四海升平》值得关注之处还在于：故事内容中虽涉及海龟怪与四海龙王等与海有关的神怪，但其中所讲的“四海”并不是泛称或纯粹的神话故事地域概念，而是有着非常明确的指向性，这便是以大清国为绝对核心的万国共球、以我为中。因为万寿庆典的观礼对象不限于皇室、重臣及蒙回诸王，往往有朝鲜、缅甸等国家的使节参与，在戏曲演出中适时地展现外交原则与成果，也就成了这类承应戏肩负的重要职能。五十八年因马戛尔尼的到来对《四海升平》进行的修改，尤可证之（该抄本现存故宫博物院，现据王政尧《清代戏剧文化考辩》转引）。在修改本中，文昌帝君的开场宾白被增饰如下：

《四海升平》是典型的清代中叶乾隆盛世的文艺再现，它颂圣贺寿，恢奇热闹，大肆铺排仙怪题材，但求迎合君主嗜好又能无所触忌。然而在公元1793年，因为英使马戛尔尼的到来，《四海升平》具备了与众不同的特质。它见证并记录了大清帝国与大英帝国的首次正式接触，艺术性地表达了清廷视野中的世界图景：欧西虽远，不外四夷；万国共球，天朝统驭。但是，乾隆时期万寿庆典的种种华奢，显然是建立在当时国力尚属隆盛的基础上的，而种种太平景象又不免有刻意粉饰的成分。乾隆帝好大喜功，对内酷厉镇压，对外闭关锁国，已为帝国的衰微埋下伏笔。大清帝国这艘繁华战舰已经老旧，缺乏新的前进动力。因此可以认为，《四海升平》演出的其实是乾隆皇帝心中的“四海”与“升平”，这种“四海升平”与当时世界发展的潮流并不相合。

①②③马戛尔尼著,刘半农译：《1793乾隆英使觐见记》，天津人民出版社2006年版，第4页，第126—129页，第127—128页。