浅析马克思主义视阈下的我国当代科技异化

(青岛科技大学 山东 青岛 266061)

浅析马克思主义视阈下的我国当代科技异化

关珊

(青岛科技大学山东青岛266061)

人的异化理论是马克思主义哲学理论的一个重要问题。异化现象是反映人类社会历史发展规律的必经阶段。随着信息时代的到来，我国在中国特色社会主义的现代化建设过程中，信息技术难免会给人、给社会带来各种矛盾和问题。因此，运用马克思主义的异化理论和方法来分析我国现代化建设进程中科技的问题和现象具有很强的实用性。

马克思主义科技异化理论；我国当代科技异化现象；解决路径

当今时代，随着科学技术的迅猛发展，人类依靠科学技术开创现代文明，充分体现了人类的主体性和伟大的创造力。然而，科技是一把双刃剑，它不仅能帮助人类创造出日益丰富的物质财富和精神财富，而且它也能摧毁这一切。在现代社会中，科技异化现象越来越严重，科学技术成了压抑人类的异己性力量。“这样一来，人类开始反省科学技术的价值和影响，相关学者对科学技术展开了多维度的批判。①这种反省与批判“已具有一种独特的紧迫性：因为人类在所有领域都面对着现代技术，面对着它的全面发展，面对着它向人类、自然和社会展示的种种难题”②。在这样的背景下，科技异化问题亟待我们思考、研究和解决。

一、马克思主义科技异化理论

马克思对于科技的评价态度是一方面积极肯定了科学技术的革命作用，另一方面也分析了科学技术实践的负面影响。他对科技异化的表现、根源和克服途径都进行了论述和探究。

第一，马克思认为人的本质被异化是科技异化问题的最主要表现。在资本主义体系资本家“在机器上实现了的科学，作为资本同工人相对立。科技异化最显著的表现是工人丧失了其为人的本质，被异化了。

第二，马克思探究出科技异化根源于主要体现在：一是人类认识水平的限制，二是科学技术的资本主义应用。马克思认为，人们对客观世界认识能力存在局限性，对自然规律的认识也要受到各种客观条件的限制，因而难以发现对于科学技术应用产生的深层的影响，所以人们每一次对改造自然界的胜利，都遭到了自然界的报复。科技异化的实质是劳动异化的特殊表现。

二、当代社会科技异化问题的影响及根源

科技是人类运用其认识自然和改造自然的手段，但科技具有反自然的性质。随着科技的发展和在社会中的广泛应用，以及资本主义的扩张，科技异化己不限于生产领域，而是渗透到了生产生活中的各种领域。探究当代科技异化问题在各领域的影响及其产生的根源，对于研究科技异化问题具有重要的意义。

(一)当代社会科技异化问题的影响

当代科技异化问题的影响主要体现在自然环境、社会与个人三大领域层次，其危害主要在于科技异化破坏自然资源和生态环境，影响社会稳定发展，压抑人的自由和个性。

第一，科技异化破坏自然资源和生态环境。人属于自然，源于自然而又高于自然，驾驭自然而又生活在自然之中。但工业化以来，人类所创造的巨大物质文明，很多是付出了环境和资源破坏的沉重代价的。人类借助科技的巨大力量，利用自然，甚至掠夺自然，给赖以孕育和生存的自然造成了严重破坏。第二，科技异化影响社会的稳定发展。科技异化影响社会关系。科技异化影响社会良性发展。另外，科技异化还影响着社会伦理道德。第三，科技异化压抑人的自由和个性。科技异化的实质就是人的异化，科学技术造成了人成了非本质的人，制约人的生活和发展，甚至产生毁灭人的存在基础的严重后果，使人丧失了主体性、自由和个性。

(二)当代社会科技异化问题的根源

第一，科技的自然属性具有负面影响。指的是科技所具有的天然的而非人为的性质和特点，即科技的客观规律性。这是科技最主要的、本质的属性，但是唯物辩证法认为任何事物都具有矛盾性，科技的自然属性本身也必然存在不足，是利弊共存的整体。科学技术本身就具有双刃剑的效应。人类依据自然规律创造发明任何一种科学技术成果，也要遵循自然规律的发展，否则将受到自然规律的惩罚。

第二，人类片面的经济发展观。片面发展观认为，衡量国家或社会进步与发展的标准仅仅以人均国民生产总值以及经济增长的幅度为标准，把发展直接等同于经济指标的增长，只重视经济指标、轻视环境治理。这是物质与精神的尖锐对立。总之，人类这些片面的经济发展观对人类的生存构成的威胁起因于我们人类自己。

三、当代社会科技异化现象的扬弃

(一)坚持马克思主义在意识形态中的主流地位

要坚持马克思的人自由全面发展的核心思想。科技异化问题对人的影响最直接最突出的体现就是人的片面化、单一化的发展，为了保护人的自由与尊严，发扬人的个性，避免人的片面发展，不仅要在理论上树立“以人为本”的价值观，而且还要在实践中促进人的自由而全面发展。

要坚持科技异化与人的自由的统一。马克思找到了人类实现自由的路径，即人类社会的发展不断体现为从必然王国向自由王国迈进的过程之中，在这样一个过程中，人类经历了自然必然性和社会必然性两个阶段，而从必然王国向自由王国发展的过程中，自然王国不断为自由王国奠定现实基础，而自由王国则是必然王国的发展趋向，在这样一个转变过程中，必然王国和自由王国在人的自由自觉的活动中实现了统一。

(二)辩证的看待科技应用

一分为二地看待科技自然属性。一方面要正确认识科技的作用和价值，大力发展和应用科技发展生产力，创造社会财富，推进现代化建设，另一方面要正确认识科技的利弊共存性，了解科技成果在一定的社会历史条件下，具备局限性。避免神化科技的作用，盲目崇拜科技，陷入科技异化困境。

要合理规范地监管科技应用。我们必须区分和正视科技自身与科技的应用的两面性。马克思坚信科技是一种历史的推动力量，尽管在社会不完善的状态下必然异化，但异化和异化的消除走的是同一条道路，人类的科技实践在把握和遵循物和人的两个尺度上，在完善的社会制度的条件下，合理规范第监管科技应用，最终能促成人与自然的和谐及人类本身的和谐。

总之，实现人的自由而全面发展的过程从本质上说就是人不断占有其自身本质的过程，也是异化最终被克服的过程，是人类社会历史发展过程的必经阶段。在这个历史过程中，人与人、人与自然。人与社会的关系将在发展过程中不断的被历史整合，最终达到人与人、人与自然、人与社会的全面和谐的发展。

【注释】

①陈筠泉,殷登祥.科技革命与当代社会.人民出版社,2001年，第237-289页.

②E·舒尔曼.科技时代与人类未来——在哲学深层的挑战.李小兵等译.东方出版社，1995年，英文本序第1页.

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集[M].(第3卷).北京：人民出版社，2012.

[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].单行本北京：人民出版社，2001.

[3]张理海.人类中心主义：一种哲学观念还是一种传统人文精神自然辩证法研究[M].1996.

[4]陈昌曙.技术哲学引论[M].北京：科学出版社，1999.

[5]海德格尔.出自思想的经验法兰克福[M].法兰克福出版社，1983.

关珊(1993-)，女，满族，山东省潍坊市人，法学硕士，青岛科技大学马克思主义理论专业，研究方向马克思主义发展史。