非物质文化遗产视野下当代昆曲的文化传播

钟英（沈阳师范大学 戏剧艺术学院，辽宁沈阳 110034）

非物质文化遗产视野下当代昆曲的文化传播

钟英
（沈阳师范大学 戏剧艺术学院，辽宁沈阳 110034）

作为一种非物质文化遗产，昆曲在当代的文化传播力度还略显不足。其存在的问题主要是专业人员缺失、广大受众缺位、内容创新匮乏等。为此，在了解昆曲文化传播依靠文化学者、语言文字和其口传身授性、流变性等特性基础上，要适时掌握昆曲的文化传播策略，如继承发展与文化创新、社会认同感与群体认同感、资源整合与曲目创新、同域传播与世界传播，这样才能把昆曲这种非物质文化遗产继承好、发展好与传播好。

昆曲；非物质文化遗产；文化传播

昆曲又称昆剧、昆腔，是我国古典戏剧表演艺术的代表之一，传统文化艺术中的珍品。2001年，昆曲入选世界人类口头与非物质文化遗产。其主要是借助与利用人体进行动态性的推广与传播。可是，伴随着科技的不断发展与进步，非物质文化遗产的传播遭受到了极大的冲击，传统的文化传播方式已经无法满足昆曲的发展需求。因此，必须要寻找一些新的文化传播渠道与传播方法。

一、非物质文化遗产视野下昆曲文化传播的现状

昆曲作为世界人类口头与非物质文化遗产的代表作，受到了国内外高度重视与关注。不过，普通人是无法理解与体会这其中所传达的思想与感情，这也是昆曲面临被淡忘与消亡的一个重要因素[1]。昆曲的有效传播与合理保护，是不可以急于眼前的利益，还需要树立长远与发展的眼光，做一系列艰苦的工作与实践活动。从目前来看，昆曲的文化传播主要面临三方面的问题。

（一）专业人员的缺失

当前，昆曲院团在职的、具有专业的技术与知识的编剧人才非常少，根本无法完全承担起昆曲文化的传播责任与表演工作，其整个院团的创作工作与责任无法得到良好的分担，这样的局面最终只会导致院团无法创作与表演新的曲目，传统剧没有专业的人进行整理与改编。这样一来，即使昆曲艺术界中存在文化素养与职业道德较高的演职人员，但也无法提高整个编剧曲目的质量与数量。与昆曲原本的典雅的曲调格格不入，且互相冲突，这直接影响了昆曲的发展与进步，导致昆曲得不到良好的传播与继承。加上我国关于针对昆曲人才培养的学校也比较少，其专业人员更是缺乏，导致昆曲的继承面临危机，我国急需培养大批的、优秀的、年轻的专业人员继承与发展昆曲。

（二）广大受众的缺位

当今时代，老一辈昆曲受众的年龄在增大，年轻的昆曲受众还没有培养起来。这样一来，观众的数量就越来越少，从而逐渐失去了人们对昆曲了解与观看的兴趣，这种影响是双向的，其发展前景越来越显得艰难与迷茫。

（三）内容创新的匮乏

昆曲的剧本是表演的根本。关于昆曲如何更好地传播、创新与继承等方面都需要重新认识。这一直存在两种不同的观念与认识：一种是，如果单纯地坚持昆曲的原汁原味的继承，对于昆曲这个曲种来说是较好的；另一种是在坚持原本精华的基础之上进行适当地改造、创新与整改等。由此存在了两个不同的派别，即保守派与创新派。保守派主张保留全部昆曲的味道与元素，一旦被修改，就可能失去了昆曲本身的意义与价值，存在了几百年的经典可能会被毁掉；创新派认为昆曲只有经过一定的创新才能够延续其生命，才会受到更多的人喜爱与关注，也会获得更多的发展机会。上述两种流派的观点各有其道理。的确，昆曲经过几百年的改变与发展，已经成为一种成熟的剧种。为了保留其原始的味道而进行的创新具有一定的难度。在昆曲创新方面，专业的人才也是比较关键的，因为我国目前这方面的人才是比较缺乏的，所以昆曲的创新还没有取得较好的普及与发展。

二、非物质文化遗产视野下昆曲的文化传播特性

（一）昆曲文化传播的特点

非物质文化遗产可以将民族的习惯等充分地体现出来。昆曲主要是以声音、形象、技能为表现手段，并以口传身教的方式进行继承与传播。在昆曲的传播过程中，人的传承是非常重要的。因此，昆曲的传播离不开具有文化意识、文化素养的一批文化学者和艺术家。这是其特点之一。

昆曲作为一种艺术文化，可以转化为文字，而文字是可以传播的，文字传播最大的优势就在于可以轻易冲破地方性语言带来的交流障碍，使得文化信息能够借助文字体系的固定性特点，从而以最好的方式与最好的状态传播与继承下来。依靠各种语言文字进行传播，这是昆曲传播的特点之二。

（二）昆曲文化传播的属性

口传身授性。所谓的口传身授，就是指运用人们口头上的讲解、人们的形态以及身体行为的示范，从而达到传播昆曲的目的。口传，就是口头传递的形式，包括讲解、阐述、解释等。昆曲主要以人作为一种传播的媒介，以口传身授的形式进行传播与继承。这说明昆曲对人的依赖性是很大的，这也进一步阻碍了昆曲的传播与继承，极大地影响昆曲的发展与进步。

流变性。昆曲最初是由明代的戏曲家吸收其他的艺术文化之后，经过一定调整之后而形成的。随后在舞台表演过程中形成了属于自身的东西，比如独特的表演结构与表演体系等，并伴随着每一代人的传承而得到发扬。昆曲对很多地方性的戏剧等产生了不同程度的影响，具有一定的文化地位[2]。但是自从清代之后，昆曲就开始呈现出下滑的趋势。一直到现在，昆曲又再次进入了人们的视野，昆曲的结构与文化体系也在不断地发生改变，昆曲的剧目以及风格等都产生了较大变化。

三、非物质文化遗产视野下昆曲的文化传播策略

（一）继承发展与文化创新

从昆曲的内涵来看，本身就已经沉淀了中华民族文化丰富的精神与内涵，并代表了中华民族的精神风貌，向世人展示其独特的文化艺术与文化精髓[3]。昆曲是我国文化历史的精神财富，是历史带给我们的伟大成果，需要我们去保护与关爱。在现在经济快速发展的时代，昆曲的传播与继承已经成为一件比较困难的事情，如何增强昆曲的文化生命力是当今有关人员的重要任务。

昆曲的传播需要回归到精神层面上，这符合非物质文化遗产的定位与地位。通过这样一个方式的回归，可以保证对昆曲进行一个固定式的传播，可以进行一个固定性的继承与发展，并且，可以在比较短的时间里使我国广大群众在主观意识上接受昆曲，对昆曲有一定的认知与认可。观看昆曲并不仅仅是一种娱乐性的行为与互动，而且还是一种接受文化熏陶的过程与享受。

（二）社会认同感与群体认同感

昆曲中有些传统的剧目一般是描写佳人、才子等，年轻人观看昆曲的兴趣便逐渐淡漠。尽管传统的、经典的内容能够引起现代观众的共鸣，但是，如果能够在表演内容中融合现代生活，贴近现代生活，或者是直接反映现代生活的场景，这样就会引起观众的兴趣与喜爱[4]。比如，一些淡泊名利、为理想奋斗、坚强不屈的精神就能够引起观众的共鸣，从而达到全社会对昆曲的高度认同，为昆曲的进一步传播奠定坚实的基础。总的来看，人们对社会、历史、生活等认识会随着时代的变化而不断变化，过去的很多事情都是值得我们今天站在一个全新的角度去重新思考与判断。昆曲也需要与时代同步发展，这样才能保证其文化生命力得以延续。

（三）资源整合与曲目创新

昆曲剧本内容的创新主要从两个方面进行：一方面是对传统剧本内容进行现代化的改编与阐述；另一方面，是对新时代的剧本进行创新。传统的剧本内容改变是对历史遗留下来的经典的一种传播与继承。昆曲的青春版《牡丹亭》就是这方面的代表。而对于创作新的昆曲剧目，包括历史剧与新编的现代剧。新编的历史剧目，题材是取自于古代的背景与生活，但是必须要结合历史精神与历史文化，从现代观众的审美观念与审美意识出发，对历史人物以及历史事件进行新的阐述。新编的现代剧目，相对于新编的历史剧目来说，其程度是比较难的，这关系到很多的内容与形式。内容是现代化的，但是形式需要传统的，这两者之间存在一定的矛盾与冲突。表现的是现代的人与事情，但是又要保留一定的昆曲味，在这种情况之下，需要不断地磨合与研究，使两者保持一致与平衡，在和谐与协调中得到更好发展、传播与传承。

当代昆曲的传播已经呈现出一种新的姿态与形式、新的趋势与方向、新的形态与目标。但是，文化传播研究的不足，是整个非物质文化遗产研究领域中的缺憾。传统的传播理念与途径，使得昆曲在当今的社会难以赢得一席之地。所以，必须要结合新媒体技术来达到昆曲的文化传播目的。昆曲的生存空间与发展空间应该是不断扩大的，会随着历史的变化而变化，呈现出更多的传播方式，以及令人欢喜的生命姿态。

（四）同域传播与世界传播

文化的传播是会伴随人们的发展而发展，并与当代的文化相结合，从而不断地进入到每个人的生活中，这个文化就会成为一种共同的文化。当一个共同文化与周边的文化相互结合的时候，就会开始新的传播，产生新的文化。文化与文化之间存在一定的联系，不同文化碰撞在一起的时候会产生新的文化火花。昆曲的传播也需要与其他的文化产生碰撞，产生不一样的火花，并在世界的文化舞台上深入传播。

［1］解玉峰.90年来昆曲研究述评［J］.南京师大学报：社会科学版，2005（1）：134-139.

［2］吴平平.新世纪昆曲传播新趋势［J］.艺术百家，2005（6）：40-43.

［3］李玉侠.从剧本内容创新谈昆曲的传承与发展［J］.文艺生活·文海艺苑，2010（7）：78-79.

［4］宋波.昆曲的传播流布［M］.沈阳:春风文艺出版社，2005：12-13.

Study of Contemporary Kunqu Opera Spread from the View of Intangible Cultural Heritage

Zhong Ying
（College ofDramatic Arts，ShenyangNormal University，ShenyangLiaoning110034）

Kunqu Opera is a classic representative of the performing arts and reflects human culture in China.The spread ofintangible cultural heritage which is mainlythrough the medium ofthe human beings and reach the purpose of communication in the form of words and actions is a kind of dynamic mode of communication.In this way，arts culture in China can be inherited.However，because of continuous development and progress of our society and world economy，intangible cultural heritage is facing a crisis.Traditional transmission is unable to relate to the modern society.In the case ofKunqu Opera，this paper explores newmeans of communication，propagation model，and effective mechanism，making the protection and maintenance capacity of Kunqu Opera further enhanced.This is not only the common desire of our peoples，but also the basic requirements and conditions for the sustainable development of culture.This paper has an important significance on protection and inheritance of Kunqu Opera，and it is considered valuable and practical significance for China.

Kunqu Opera；intangible cultural heritage；cultural communication

J82

A

1674-5450（2017）01-0154-03

【责任编辑：王凤娥 责任校对：赵 伟】

2016－05－06

辽宁省教育科学“十三五”规划课题（JG16DB421）

钟英，女，辽宁沈阳人，沈阳师范大学讲师，文学硕士，主要从事戏曲表演艺术研究。