藏书传承与《四部丛刊》

王余光（北京大学信息管理系教授）

藏书传承与《四部丛刊》

王余光（北京大学信息管理系教授）

一、北京大学图书馆学系的前世今生

1947年抗战结束，胡适任北大校长，当时中国图书馆非常落后，主要的原因是缺少人才，因此他决定在北大成立图书馆学系，邀请王重民任首任系主任。王重民先生为中国古文献学家、目录学家、版本学家，他是北京大学图书馆学系的重要代表人物。早年该系的学习主要集中在两个领域：图书馆管理和研究图书馆最重要的文献——古籍。随着时代的发展，网络文献越来越受到图书馆的重视，图书馆学的名字已经不能涵盖学者们的研究方向，因此，1992年更名为信息管理系。该系现在的研究重点为搜索引擎、大数据、数据挖据、情报分析，但古籍研究仍为该系的传统研究领域。图书馆是一个国家文明的标志，北大图书馆学系在王重民先生的开创下，为中国的图书馆事业输送了大量人才，培养了大量读书的种子，这些种子分撒到全国各地，生根发芽。

二、阅读与阅读史

阅读离不开实体空间，提倡建立实体阅览室。推广经典阅读、建立经典阅览室需要实体空间，真人图书馆和创客空间，也离不开实体。在现代化、信息化潮流中，图书馆不应仅仅讲数字化，没有实体空间不能称为图书馆。只有实体空间才可以给学生提供一种学习氛围、一种伟大、一种回忆。实体空间建好后轻易不可拆除，因为对一个大学来讲，拆除一个图书馆损失很大，是精神上的摧残。从这个意义上来讲，不强调学生来图书馆阅读，不给学生留下回忆，这样的图书馆是失职的。图书馆不仅要给读者留下回忆，还要留下震撼，这才会给读者的心灵种下一颗读书的种子，这是网络解决不了的，需要靠实体，靠纸本书，靠图书馆的环境，靠阳光洒落在书桌上的感觉来实现。当然，建立实体空间并不是说反对数字化，只是要把握一个度。

阅读具有重要的作用。书籍是知识的宝库，阅读中，书籍给我们留下震撼，给我们一种力量的象征，读书是教养的修炼，读书让人美丽。在描述书籍作用方面最重要的一篇文章当属《隋书·经籍志序》，这是图书馆学的一篇重要文献，它对书的力量与象征性作了精彩的概括。

中国有几千年阅读的历史，但是相关的研究很有限。2004年本人组织一些高校老师联合编写《中国阅读通史》，共十卷，今年即将出版。这是第一次系统的总结中国人阅读历史的著作，书中总结了中国人读书、藏书的历程以及他们的精神。通过这种精神感召国人，并让世人知道中国人读书的历史是悠久的，而且给我们留下了巨大的财富。

三、藏书与藏书家

《中国大百科全书》（图书馆学卷）、《文献学辞典》等专业工具书，均未收录“藏书家”词条。徐雁、王燕均主编的《中国历史藏书论著读本》把藏书家定义为：私家藏书的开创者或私家藏书的传人、皇家藏书的管理者，于藏书事业作出贡献的人。对于其中未提及图书馆，提出了不同看法，藏书家与图书馆有密切关系。很多例子可以证明图书馆里很多好书都来自藏书家，或捐赠、或买卖，藏书家为图书馆作了巨大的贡献。因此研究藏书的来源、研究藏书家，是非常重要与必要的。藏书家与图书馆有着必然的联系。

四、藏书之难

保存不利、没有目录、过度数字化都是藏书过程中碰到的问题。较小型图书馆而言，大型图书馆图书保存的较好，但小型图书馆中往往藏有大型图书馆没有的图书，特别是当地的家谱、地方志，因此小型图书馆的藏书问题不容忽视。纸本书是不可复制、不可再生的，这一点应引起足够的重视，在数字化的洪流中，不应失去专藏。

五、张舜辉先生的藏书传承

张舜辉先生，中国著名的文献学家、经学家、史学家，一生笔耕不辍，著述近千万字，他一生生活简朴，道德高尚，临终前将自己的藏书全部捐给了家乡湖南省图书馆，包括自己的手稿、书信、照片、批注的古籍、已出版的全套著作、五千余册藏书等。他将自己的手稿也纳为自己藏书的一部分，且均为线装书，反映了那个时代的读书情况。学者学术生命的延续主要靠其著作传世，藏书完整地保存下来，也是学者学术生命延续的一种方式。

湖南省图书馆成立“张舜辉先生专室”，并对外开放，张先生的手稿与藏书得以完整传承。成立专室，建立一个空间，它的意义大于将藏书散落在书库里。湖南省图书馆将张舜辉先生赠书既成立专室，又编纂目录的做法，是对学者捐书行为的尊重，是让学者学术生命延续、让传统延续，是学术史流传的重要举措，非常值得提倡与推广，也是图书馆资源建设值得考虑的问题。学者藏书应当受图书馆界的高度关注。

六、《四部丛刊》

1920年，《四部丛刊》由上海商务印书馆编辑出版，共出了初编、续编、三编，502种，分装成3100多册。可以说是二十世纪前期我国新出的规模最大的古籍丛书。其中收入一些重要手稿，十分珍贵，宋版《太平御览》1000卷，亦收入三编。它的编者，包括张元济、王秉恩、沈曾值等26人，或为饱学之士，或为藏书界名宿，皆为近世大家。

《四部丛刊》最重要的意义是影印原版，或影印手稿，具有重要的版本价值。影印给藏书传承提供了一个重要手段，是对藏书的传承，让我们可以用一种新的方式来收藏古籍。《四部丛刊》另一重要的价值在于集各藏家秘籍于一书，四部略备。张元济等曾往日本访书四十余天，又参观了几家私人藏书，有些版本为国内所佚。访书的同时，还与对方协商，将部分珍本摄相，带回国内，这些书后来大多都收入商务印书馆的《四部丛刊》。

问答环节

Q1：我先问一个问题，昨天我查了一下网站，《四部丛刊》出了三编，最近好像又有人出了第四编，再这样编下去，你认为是不是有意义？

王余光：好像还没有出来，正在编辑，因为当年张元济是想把《四部丛刊》逐步编下去，但是编到三编以后抗战就爆发了，抗战以后就再也编不成了，最后这个计划就流产了。现在是张元济的后人在跟出版界的人合作，还不知道是哪个出版社出版，我了解这个计划，还想继续完成张元济未尽之愿，但是好像还没有公开出版，我看到了四编，四编也收集了前三编没有收集的重要版本的书，也都是来自于很多图书馆，参加这个工作的工作人员大多来自于各个图书馆古籍部的工作人员，我知道哪些先生在参加这个工作，目前还没有出版。

Q2：王老师，您好！您讲的很有意思，我本来以为这个会比较枯燥。我的问题是你讲的都是古籍或者古籍的照片，对于现代人来说，在这个数字化普及的时代，你觉得，你看过的小说，你看过的书，就像你编过的那套书，你觉得还有收藏的价值吗？还有收藏的意义吗？

王余光：没有太多的收藏价值。因为我的导师就跟我说，现在这些书有多少收藏价值？言下之意就是没有什么收藏价值，这话只是个玩笑。我认为图书馆收藏这些书它是有时代的，我想现代书当然值得收藏，如果现代书不值得收藏的话，那它就不叫图书馆了。现在除了古籍以外，我们非常重视民国书了吧，就是因为时间，很多东西的价值往往是由时间确定的。国家图书馆多次召开民国文献的保护研讨会，在座的搞资源建设可能知道，民国书比线装书还要讨厌，因为它是现代纸、进口纸印的，民国书一翻就碎了，线装书，你看宋版线装书都翻不碎。民国时期是化学制品的纸，这些纸张保存时间非常短。比如说《申报》，《申报》是1950年停报的，到现在不到一百年，你图书馆的老《申报》谁敢去翻看，一翻看那就成了一把碎粉子，太吓人了，你哪是在读《申报》，你这就是在毁它。当然好在《申报》被我们影印了，现在图书馆绝对不会给你看原《申报》，不给你看的原因就是没法给你看，一翻就碎，这个纸比线装书的纸差远了。现在宋版书翻在手上还哗啦哗啦的，不知道为什么机器造的纸不行，民国书就有这样一个巨大的弱点。我们唯一的办法是什么？就是影印。我不知道现在图书馆是什么样的一个态度，我个人觉得，现在很多图书馆不是在研究藏什么书，而是在研究把哪些书剔走。我一直等着图书馆剔书好去捡漏，我曾经捡过很多图书馆剔旧的书，现在怎么老碰不到这个机会了，就是因为在座的各位太精。我曾经捡漏捡过《全唐诗》《读史方舆纪要》，那是五十年代的印本，五十年代的印本被图书馆剔旧了，把我高兴的，六大本呀，后来我就等这个书重印。我买的是五十年代的，那剔旧简直就是捡的，结果我终于等到它重印了，我一看价格把我吓了一跳。我为什么要等它重印看价格，就是要看我捡漏的剔旧书价值倍增。现在，我就发现图书馆搞资源建设的越来越精明了，再也不剔旧了，不让我捡漏。我有个朋友，从一个大学图书馆拖回一卡车书，都是极有价值的被图书馆剔旧的书。今天图书馆是不是在继续研究如何剔旧，你要是剔旧的话赶紧通知我，我来买。我知道，剔旧掉的都是一些复本，但是我认为在现代出版物这么多的情况下，图书馆肯定是有选择性的收藏，那是肯定的。很多馆长说买这类书花的钱少，买数据库才叫贵呢，少买一个数据库要多买多少书呀，所以，我一直觉得大家少买点数据库，大家都有，买它干什么，是不是，当然这话不对，这样就没有数据库商了。谢谢！

Q3：谢谢王教授，其实我很早就了解到王教授主编的《理想藏书》等几种书。王教授讲的非常精彩，您作为一个传统的读书人有这种发自内心的对书的热爱，这种融化于生命内在的细致让我很感动。我想谈谈我自己的一些理解，我觉得人类知识和文化的传承，它的创造和破坏其实是并行的，因为有新的东西就要有新的范式，它是会对传统的东西有一定的破坏，然后破坏了，就导致东西稀少了，稀缺了，就显得非常珍贵，这个过程其实是很普遍的，然后我们面临的很多是选择的问题，我们也对过去对历史不保存的行为进行批判，但是我们面临很多具体的选择，就是要决策的话，也比较难，有些东西不去弄掉的话，这种东西不可能一直累加堆积上去，总归是空间有限，所以要剔旧，这个是比较难的事情。我就想传统的古籍，其实现在我们也运用到了数字化的手段，我们一方面在批判，但是确实是受益者。对于古籍研究我们比不过老先生的功力，因为他们从小的教育就不一样。那么，我们现代的古籍研究相对那些老前辈来说到底有没有突破，还是这一代学问就是在衰退之中，古籍研究有什么新的趋势？

王余光：这个话说起来就比较复杂了，我刚才提到了对古籍的研究，我们做不过前辈，这主要是教育和时代环境有关，这点我想大家能同意的。但我们在这方面还是有进步的，比如说我们的一些新的考古发现，我们有很多著作的发现，这些考古发现给我们古籍研究带来了新的视角，这些是前辈们没有看到过的。比如王国维的成就远远高于这个时代，所以他超越了清朝的那些学者，这些东西还在不断的变化，新资料在不断的发现，还有由于图书馆的发展，认为今天学者的眼光以及所见，看到的东西往往比过去学者看到的要多。过去学者往往都要靠自己的藏书或者藏书家的藏书，因为图书馆不发展，他们看到的书还是少的，受到局限。而今天我们由于这些古籍大量的翻印和数字化，我认为学者们的眼光还是要开阔些，所以在有些方面我们有可能超越前人，这是我个人的一些想法。还有当然是我们自己不努力，希望我们的学生更加努力来超越前人。

我不知道昨天上午我们朱馆长讲什么了，在我的印象中他应该讲数字化吧，我一直等着他剔书，他却一直不剔书，我觉得很奇怪他为什么不剔书。他在昌平盖了书库，备用书库，把不常用的书都放在里面，他的一个古籍馆又新开张了，我就再也不指望他剔旧了，因为空间大大扩大了，好多书都送到昌平去了。我就想问他，你搞数据库的，你留这些纸本书干啥。实际上，我们很多图书馆空间有限，像北大，它没有分校，拓展有限，当然它得到了一笔外来之财，在图书馆边上盖了一个古籍馆，然后又在昌平盖了密集书库专门放书，要借书一个礼拜才能拿到，一个礼拜派车跑一趟。国家图书馆在承德建书库。显然这些人让你们搞数字化，自己却在建书库，把纸本书都保留下来，如果只注重数字化的话，他还建书库干什么，建古籍馆干什么，我就不解了。显然，大家一定要仔细辨别他们所说的话。谢谢！

Q4：王老师，您好，我想问几个大家关心的话题。您个人有多少藏书？您藏书的兴趣点是哪些？您对古籍数字化有什么评价，相关的古籍数据库您在使用吗？

王余光：使用的少，就是挂在北大图书馆上的看看，但是不用它，因为我对它信不过，看了以后还是要找原书，怕它错误率高，但是浏览浏览，还是让我们大开眼界。像我刚才说的《四部丛刊》，纸本你是信得过的，在网上的信不过。谢谢！

Q5：王教授，您好，我想问您一个问题。刚才您提到了经典阅读，我们学校在做阅读推广的时候也有这么个主题，也是要搞经典阅读，但是我们对经典图书的界定还是比较狭隘的，可能往往局限在经史子集之类的。我也知道您经常受到很多图书馆的邀请，做一些精彩的报告，这种形式我们也曾经尝试过，当然还没有邀请到您。除了您这种比较风趣幽默的经典阅读之外，您对高校开展经典阅读推广有没有什么好的建议？谢谢！

王余光：我最主张高校建立经典阅览室，做个古色古香的阅览室，让孩子们看过以后一辈子都忘不了，在这里度过那些有价值的日子。我刚才也提到，像深圳图书馆做的非常好，但是它不是高校馆，高校馆有些做的还不太好。我一直主张大学开展经典教育的课程，我昨天在交通大学讲的就是这个，其中有这个话题。大家知道像哈佛大学、芝加哥大学开了一百多年了，开这个经典教育的课，尤其理工科见长的学校更应该开经典阅读的课，因为这些学生以后再也没有机会接触这些东西了。开设这些课程，我称其为经典教育的课程，而图书馆再开设经典阅览室，这个阅览室不仅仅是一个空间，它还能指导学生来读这些经典，为什么，因为它摆的书本身就带有指导性，图书馆应该研究在这个经典阅览室放哪些书，然后塑造一个这样的空间。当然，我本人也做过一些研究，很多成果可以借鉴。谢谢！

（上海师范大学图书馆唐晓艳、许晶晶 整理）