责任与公正：低碳生活的道德原则

冯霞

（湖南现代物流职业技术学院 湖南长沙 410008）

责任与公正：低碳生活的道德原则

冯霞

（湖南现代物流职业技术学院 湖南长沙 410008）

低碳生活道德观要求人们在日常生活中遵循责任、公正的道德原则，在处理人与自然的关系时要优先考虑环境保护因素，以促进人与自然的和谐发展。

低碳生活 责任 公正

低碳生活道德观是一种新型的道德理念，是对低碳生活中道德关系、道德要求的认识和看法。低碳生活道德观要求人们在日常生活中遵循责任、公正的道德原则，以尊重自然、保护环境、节约俭朴为道德规范，在处理人与自然的关系时要优先考虑环境保护因素，使人与自然和谐发展。

一、责任原则

在伦理学中,责任充当着人与自然之间的媒介,人类与自然之间的伦理是一种责任伦理。在伦理中，责任主体是作为“类”存在的整个有理性的人类。正如著名的责任伦理学家约纳斯所言，“人类的行为已经涉及到整个地球，其后果影响到未来。因此，人类应当承担的义务亦应该同步的增长。我们大家都是集体行为的参与者，都是这一集体行为所带来的结果的受益者。现在，义务则要求我们自觉地节制自己的权力，减少我们的享受，为了那个未来的我们的眼睛看不到的人类负责。”[1]

低碳生活本身就是一种可持续的环保责任，其目的是要实现人与自然、人与社会的和谐共生。这就要求我们必须正确处理人与自然的关系、关心后代人的生存与发展问题、为减缓生态危机共同承担环境责任。责任共担原则只有成为人们日常生活中的实践，才能体现其应有的价值和意义。人们日常生活中的低碳责任及其实践可以从四个不同的维度来考察，具体而言：

（一）公民的责任。公民是社会以及人类环境共同体中最基本的组成成员，也是低碳时代承担环境责任的主要主体之一，其环境责任的落实对维护人类环境共同利益有着长远的意义。每个公民有责任把自己日常生活的行为与世界、与自然联系起来，树立低碳生活意识，践行低碳生活。所有的地球居民都应该为自己的碳排放行为承担责任。公民在日常生活中的节能减排行为就是承担环境责任的表现，如坚决抵制“面子消费”“炫耀性消费”“超前消费”，坚持生态化的消费方式；用在公园等适合跑步的空气清新的地方中慢跑取代在跑步机上的45分钟锻炼；尽量选择公共交通出行，步行；通过多植树来擦掉自己留下的“碳足迹”等等，从衣、食、住、行、用等日常生活细节着手，尽量减少二氧化碳的排放，减缓生态恶化，促进人与自然的和谐共生。

（二）社区的责任。社区作为社会经济的一个重要组成部分，应发挥社区的组织功能，倡导居民身体力行低碳生活。社区应承担的责任应体现在以下几个方面：1.配置社区垃圾、废旧品分类投放设施和分类收集系统。垃圾分类投放和收集既方便群众生活，又为垃圾资源化利用创造条件；既有利于资源的再处理、再利用，同时也降低了垃圾污染环境的程度，还可以节约政府大笔垃圾处理开支。2.建设良好的供水管网，降低管网漏失率，实现生活用水的多层级利用和中水的再利用以及污水的再生利用。3.在建筑物的设计上，以节能为设计理念，尽量减少建筑物热量散失，充分利用太阳能，雨水、阳光、空气能、地热等资源。如利用导光管用于采集自然光，供白天室内照明使用；设置雨水收集系统，将收集来的雨水，一部分汇入地下雨水管网，一部分净化后直接利用等。4.大力宣传低碳生活知识，建立低碳生活激励与约束机制。如设立低碳生活方式荣誉个人、荣誉家庭、荣誉居委会等的遴选与褒奖机制；以社区居民条约的形式对生活中的奢侈浪费等行为进行监督，利用社区平台对违反居民条约或违反低碳生活方式的行为进行监督评判，给予舆论的压力和约束。

（三）企业的责任。企业是低碳时代重要的社会经济主体之一，在其推动社会经济发展的同时不仅向大自然索取了大量的自然资源，同时也排放了大量的环境污染物。据统计，人类癌症有80%～90%由环境有害物质引起，其中80%以上是化学物质，而这些与工业废水和废气排放、空气和水污染、食品中的有害物质等因素密切相关。从伦理的角度来看，企业在追求经济利益的同时维护生态系统的平衡是其义不容辞的责任。企业的责任应包括以下几个方面：1.企业发展要考虑环境的“容量”。由于经济发展与环境资源的有限性之间的矛盾，企业必须以环境的可持续发展为目标，在生产过程中必须审视其对环境的“容纳能力”的拓展，约束无限追逐利益最大化的欲望。2.企业应以低碳为理念，发展低碳经济，为消费者提供低碳节能产品。企业在设计、生产、运输等各个流程应注重自然资源的减量与循环利用，尽量减少废弃物的产生量，提高废弃物的循环利用和资源化水平。同时，企业应掌握低碳生产技术，为消费者提供低碳节能产品，为整个社会的环境改善做出贡献。3.企业应以促进公共健康为发展要求。当今时代，环境污染和公共健康危机已威胁到人类的生存与发展，企业作为实现低碳经济的主体，应养成促进公共健康的美德，履行环境责任。

（四）政府的责任。为了实现“十二五”规划中节能减排的目标，我们需要政府以公权力的形式来保障公众的环境权益、维护经济社会的可持续发展，这就要求政府承担一定的环境责任。正如《斯德哥尔摩宣言》所宣告的：“各国政府对保护和改善现代人和后代人的环境具有庄严的责任。”当前践行低碳生活，减少每个人的碳排放，已成为推动我国应对全球气候变化历史进程的重要内容。作为一项社会工程，全面实现低碳生活不仅需要我们每个人的参与，更需要政府的倡导与引领。政府应为每个公民践行低碳生活提供切实的保障。在低碳时代，政府应承担的环境责任主要有：1.制定相关的法律、政策。如制定或完善应对气候变化的法律法规；出台政策限制私车，发展新能源汽车，完善城市公交，鼓励自行车、步行等绿色出行方式。如政府可大力推行自行车出租服务，并建设自行车专用车道，完善自行车系统；优化公共交通体系，建设公交专用道及快速公交建设系统工程，加大清洁能源和新能源车辆投入力度，推行公交优先政策，构建公交5分钟换乘的“公交都市”；设置人性化的人行步道，基本实现2公里以内短距离出行步行化，使步行、自行车、公交分工协作，让每个公民践行“公交+慢行”的绿色出行模式。2.建立完善的制度体系。第一，应建立低碳消费的制度体系。如通过减免税费，提供财政补贴等措施对开发低碳产品、投资低碳生产流程的企业，给予支持和鼓励，并在贷款、税收等方面给予优惠；通过税收、行政处罚等手段，抑制消费者的高碳消费方式。同时，将绿色低碳产品与企业纳入质量信用体系建设，通过审核的企业将获得中国产品质量协会授予的“绿色低碳企业”称号。第二，应推行设备节能标识制度，即按照耗能级别在产品上加贴标识，以给消费者提供能源消耗信息，引导消费者购买节能产品。第三，推行低碳产品认证制度。如通过向产品授予低碳标志，向社会推荐以消费者为导向的低碳产品采购和消费模式，从而以公众的消费选择来引导和鼓励企业开发低碳产品技术，减少温室气体的排放。第四，推行碳排放交易制度。碳排放交易就是把二氧化碳排放权作为一种商品，耗能大、排放多的实体（国家、企业或个人）向能耗少、排放少的实体购买碳排放权的买卖，以市场机制推动节能减排。3.加强宣传教育，营造低碳生活环境。如组织开展环境保护日、“地球熄灯一小时”、节水节能周等活动，培养公民低碳生活意识；倡导绿色消费，鼓励使用绿色产品，不使用一次性产品等。

面对资源的日枯竭和人类环境的急剧恶化，城市居民包括公民、社区、企业与政府都应该行动起来，履行我们共同的绿色责任，为人类的生存空间和地球的生命贡献自己的力量。

二、公正原则

亚里士多德认为：“最善良的人,不但以德性对待自己更要以德性对待他人。待人以德是困难的。所以,公正不是德性的一个部分,而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一部分，而是整个的邪恶。”[2]从这段话我们可以看出，公正不只是一般伦理意义上的个人的公正，只有公正是关心他人善的德性，有了公正的德性，才能公正对待他人，才能成就社会的道德基础。生态公正是社会公正在环境领域的延伸，要求人类要尊重生命和自然界，实现生态资源分配与责任担当中的公平与公正。

在生态伦理学的视野中，生态公正可以从代内公正和代际公正两个维度来理解。所谓代内公正就是指一定社会人与人之间的生态利益公正分配和生态责任的平等担当，即代内所有的人，不分国籍、种族、性别、政治状况、经济状况、教育状况，都能平等地利用自然资源，享有健康、安全生存环境的权利。而代际公正是指当代人与后代人都享有平等的环境权利，当代人不能为了满足自己的利益而牺牲后代人生存和发展的权益。

自工业文明以来，由于人类过度的开发利用自然资源，生态环境日益恶化，全球化的生态危机日趋严重和普遍。高碳生产、生活模式已将人类置于生态危机的阴霾中。面对生存与发展遇到的前所未有的窘境，人类不得不对高碳生产、生活方式进行反思，重新审视人与自然的关系。人与人之间的公正主要是关于资源利用的权利，保护环境的义务，权利与义务的对等问题是否公正，而如何处理生态利益与生态责任的问题，以及如何保护生态环境，促进人类社会的可持续发展则是关乎生态正义的问题，是涉及人际公正的问题。

高碳生产、生活模式所造成的生态危机不仅破坏了人与自然之间的正义，而且导致了人与人之间的不正义。代内公正包括国家之间（特别是发达国家与发展中国家之间）的公正以及国家内部的不同利益群体之间、不同地区之间的公正，即国际公正和国内公正。许多西方发达国家认为发展中国家庞大的人口基数是导致生态危机的主要原因，而他们给发展中国家提供援助，是出于人道主义。发展中国家则强调，生态危机的最主要原因不是人口过多，而是人类过度的能源消耗和浪费。据统计，世界上最富有者（大多数生活在地球北部的高收入国家）占有全球个人消费总量的86%，消耗着地球大部分的生物承载能力。像美国和加拿大这样的高收入国家的居民，其平均生态足迹是6～10公顷，几乎比像莫桑比克或索马里这样世界上最贫困的国家多20倍。日本的生态超载比达到了5.4，荷兰是4.3，英国是3.6，美国是1.9。[3]发达国家的人口只占世界的1/4，却消耗了全球3/4的资源，它们理应承担更多的节能减排、治理环境的义务。而事实却恰恰相反，发达国家以转让技术、扩大投资和提供援助的方式把能耗大、污染重的企业转移到了发展中国家，甚至把有毒的工业、生活垃圾及核废料输送到发展中国家来处理，发展中国家为发达国家缓解生态危机承担了本不该承担的责任，这从本质上背离了公平正义的道德原则。就一国内部而言，在不同阶层、城乡之间也存在生态利益和生态责任分配上的不公现象。从阶层差异来看，强势群体和弱势群体在生态环境保护中权利与义务的不对等问题日益突出，弱势群体由于在生态利益博弈中缺少话语权，生态破坏和环境污染的后果主要是由社会中的弱势一方来承担，破坏者却逃避了环境责任。强势群体在经济收入、社会地位，乃至拥有的权力和资源方面都占据了明显的优势，而弱势群体整体生活水平、社会地位相对低下，在权力、资源占有方面处于明显的劣势，是相对被剥夺感比较严重的群体，但他们具有拥有健康生存环境，伸张正义的权利。强势群体利用自己在权力、资源方面占有的优势，消耗了大量的资源，剥夺了弱势群体的环境权益，这何谈正义？从城乡差异来看，中国环境污染防治投资几乎全部投到工业和城市。有资料显示，中国农村还有3亿多人喝不上干净的水，1.5亿亩耕地遭到污染，每年1.2亿吨的农村生活垃圾露天堆放，农村环保设施几乎为零。城市的环境改善是以牺牲农村环境为代价的。同时，当代人过度开发利用自然资源造成后代能获取的自然资源严重减少，留给后代一个贫瘠的、环境恶化甚至无处栖身的地球，剥夺后代生存发展的权利，这对他们来说是极其不公平的。正如美国学者爱蒂丝·布朗·魏伊丝所指出的，“在任何时候，各世代既是地球恩惠的受益人，同时也是将来世代地球的管理人或受托人。作为地球的管理人，人类对将来世代留下享受这种遗产之恩惠的权利。将来的世代也从我们的世代继承这样的权利。所以，我们可以将这些称为世代间的地球义务和地球责任。”[4]

公正不是用来膜拜的，而应该将其内化成一种生活习惯，融入道德之中，存在于信仰之中，最终落实到行动中，成为一种“本能”的生活方式。国际之间存在的不公正现象，以及国内社会各阶层在生态公正方面存在的不平等问题，需要我们每个人恪守生态公正原则，这是我们地球人义不容辞的义务与责任。低碳生活的构建是以保护地球公民的平等与公正为基础的，为此：1.就国际公正来说，发达国家应该积极承担环境责任，与发展中国家真诚合作，共同建立国际环境公平秩序和机制，为生态危机和环境成本负更多的责任，降低能耗和杜绝浪费，维护生态平衡；发展中国家也应该在发展经济，减少贫困，降低人口出生率，优生优育方面做出自己的努力，协调好发展与环境保护的关系，提高低碳技术和新能源的开发能力。2.就国内公正来说，在制度上，政府应健全制度来确保代内的生态正义；在经济上，要利用经济杠杆来调节利益的分配，如利用碳税等税收来调节消费；在文化上，应形成良好的社会风气和消费文化，引导人们低碳消费。3.就代际正义来说，当代人应当确保资源在代际间公平分配，不损害后代人的环境生存权和利益。

公正原则要求人类在生产、消费、生活等满足自身需求的过程中，应该尽量减少碳特别是二氧化碳的排放，不能剥夺他人及后代拥有健康生存环境的权利，使公正能成为文明社会的生活方式。

［1］华勒斯坦.刘锋译.开放社会科学［M］.北京：三联书店，1997：69-70.

［2］苗力田.亚里士多德全集（第八卷）［M］.北京：中国人民出版社，1992：97.

［3］鲍宗豪.社会现代化与当代都市生活方式的重构［J］.中州学刊，2008（01）.

［4］［美］E·B·魏伊丝.汪静等译.未来世界的公正：国际法、共同遗产、世代间公平［M］.北京：法律出版社，2000.

C912.81

A

1007-9106（2017）05-0046-04

冯霞（1975—），女，湖南现代物流职业技术学院讲师，法学博士，主要研究方向为思想政治教育。