中小学生经典诵读障碍及其解决方法

高志远

自从春秋战国百家争鸣以及儒家思想占据主导地位开始，中华经典成为我国传统教育的主要内容。然而近几年伴随着快餐文化的兴起，许多通俗文学逐渐占据了文学市场，经典文学逐渐受到人们的冷落。针对经典教育弱化的问题，国内诸多教育界人士提出了“重视传统经典文化”的口号，并且两岸四地更是掀起了中华经典诵读的新浪潮。

从本质上讲，中华经典诵读是对经典篇章的阅读、 记忆和传播的过程，在教学过程之中首先强调“诵”，即朗诵、背诵；其次是“读”，即略读、 精读；最后是“写”，在诵、读的基础上进行默写以及灵活运用。就目前工作开展来看，国内中小学阶段的经典诵读工作仍然不够完善，存在一定的问题，因此有必要对其开展障碍分析，并提出相应的解决策略。

一、中小学生经典诵读

文化作为一种促进社会发展、提高社会话语权的软工具，在国际竞争中的地位越来越重要，尤其是在中国传统文化体系中占有重要位置的经典文学，其蕴含着深厚的中华文明精髓。1998 年，南怀瑾先生领导的 “香港国际文教基金会” 将 “读经” 引入大陆，并在大陆开展 “儿童中国文化导读” 和 “儿童西方文化导读” 活动，中国青少年发展基金会也发起了 “古诗文诵读工程” ，使经典诵读教育活动在全国展开。 通过经典诵读活动，可以有效地陶冶学生情操，提高学生的思想素质，使其感悟中华文化精髓，为以后成为社会主义的建设者打好坚实基础。

二、中小学生诵读特点分析

1.诵读经典的数量

根据教育部门调查发现，目前我国中小学生对经典篇章的诵读数量偏少，绝大多数中小学生的经典诵读范围局限于课本收录的篇章，并且对于考试要求的经典篇章诵读水平较低，因此诵读量较少成为了中小学生经典诵读所面临的主要问题之一。

2.经典诵读的范围

由于中小学生学习压力大、课时限制等因素影响，其对于经典篇章的诵读范围局限于课本收录的文章，如部分经典诗歌、古文等，而对于《三字经》《百家姓》乃至《论语》等多数经典巨著的大部分篇章都难以涉猎，因此使得中小学生很难对中国传统文学篇章内容有着深入、清晰的认识。

3.对经典诵读的兴趣

在课堂教学中，中小学生对经典篇章的诵读基本处于被动的地位，缺乏积极主动的阅读与理解意识。并且，许多学生对经典篇章的诵读并不是建立在理解的基础上，而是应教师或家长的要求死记硬背，经过一段时间便忘记得一干二净，因此也就让经典篇章失去了阅读的意义。

4.经典诵读以活动为主要形式

我国自开展经典诵读活动以来，依旧仅限于一种活动形式，即“ 需要时搞一搞，不需要时置于一边”。相关部门并未将经典诵读作为一种教育常态与标准来制定，多数学校也因为自身缺乏优秀的国学教师而难以有效开展经典诵读活动。

三、提高中小学生经典诵读成效的策略

1.树立正确理念

通过调查可知，部分家长及教师认为，目前学生的课业压力较大，经典诵读已经成为学生的负担，晦涩难懂的古典文学难以被学生所接受，加之经典诵读主要在于背诵，从而忽视了学生对其内容了解与掌握的重要性。实际上，经典诵读应该以理解为主，并且注重日积月累，使学生在理解的基础上不断提高经典篇章的掌握能力与理解能力，这样学生的文化积淀才会不断深厚。

2.诵读经典

普及经典诵读并不是一个能够急于求成的工作，更多的是需要学生的配合以及各部门的共同努力。为了避免学生无经典可读的现象发生，學校可以自行编纂或者由教材出版社出版相应的经典读物，摘取学生比较感兴趣、与课文相关的或在国学地位中凸出的文章整理出来，供学生们学习与探讨。

3.政策支持

在目前教育改革的大形势下，政策的制定对诵读教学的开展具有十分重要的引领作用。目前，许多学生不愿意花时间在经典诵读活动上，很大一部分原因是经典文章在考试中所占比重较小，从而难以引起学生的足够重视。鉴于此，各地区可以结合实际，设置相关的经典诵读专长加分政策，通过政策引导，鼓励学生进行经典诵读，相信会收到立竿见影的效果。

4.依托多种形式

推广经典诵读活动，还可以通过微课、多媒体等多种形式。比如许多学生对经典诵读兴趣不高，学校可以通过组织观看一些大型纪录片或者电视剧，使学生了解经典篇章的形成背景与历史，从而增进其对经典的理解。比如学校可以组织学生观看纪录片《司马迁》，使学生了解到《史记》的作者司马迁是一个伟大的史学家，他因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令，仍发奋继续完成所著史籍。学生们在观看影片时很容易被司马迁受宫刑而不改初衷的精神所激励，从而对阅读《史记》的兴趣有所提高。

作者单位：甘肃省山丹县清泉学校（734100）