鸡年大吉_参考网

鸡年大吉

2017-04-10舒曼策划本刊编辑部

艺术品鉴 2017年2期

关键词：大吉拍卖会吉祥

记者/舒曼策划/本刊编辑部

鸡年大吉

记者/舒曼策划/本刊编辑部

2017年是中国农历丁酉年，民间俗称鸡年。鸡在中国文化中一直扮演着复杂多样的角色。古代的人们更普遍地倾向于将『鸡』看作『吉』的谐音。作为一种常见的家禽，鸡在中国漫长的历史中，留下了不少趣谈，也成为我国文化艺术中的一大特色。

斗转星移，岁至丁酉，农历2017年到了鸡年，“鸡年大吉”的祝福声因而不绝于耳，画“鸡”的艺术品也多了起来。以红纸剪鸡作窗花，将画鸡的作品装饰房间，画家画鸡作为礼品送人，共同祝愿着吉祥如意。

人类养鸡最早记录的历史是在公元前8000 年的越南，然后，中国、印度、埃及、古希腊、古罗马……相继发生鸡的驯养。在我国，龙山文化时期的三门峡庙底沟居民点的遗址中，发掘出属于新石器时期的鸡腿骨和前翅骨，在湖北京山县屈岭发现了陶鸡的艺术珍品，在西安半坡仰韶文化遗址，也发现了鸡骨。说明在原始氏族社会，我国已开始养鸡，距今已有五六千年了。家鸡早已普及于华夏，鸡成为了人类最亲近的家禽。

鸡在中国文化中一直扮演着复杂多样的角色。古代的人们更普遍地倾向于将“鸡”看作“吉”的谐音。

对于鸡的吉祥寓意，还要追溯到远古时代。在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，凤的形象来源于鸡。有一个民间传说，说凤凰在“血统”上也与鸡近缘，凤或许就是一种已经灭绝了的野鸡。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名凤凰”；宋代类书《太平御览》中记载：“黄帝之时，以凤为鸡。”

鸡在苗族有很高的地位，他们视鸡为灵禽，传

清乾隆粉彩御题诗鸡缸杯（一对）

尺寸：直径6.5cm

成交价：RMB 7,590,000

拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司

拍卖会：2014春季拍卖会

说明：成窑鸡缸杯乃旷世珍品，引得后世摹仿无数，历代仿造者唯恐形神不合，往往百般临摹，唯独乾隆内府化裁为之，更易原貌，独具一格，叹为瓷史之绝唱。本品即为当中之佳例，其形隽巧怡人，胎釉精良，丽质非凡，外壁一侧顽童戏鸡图，雄鸡引颈高吭，前有一顽童，作调戏状，神态可掬；另外一侧书乾隆御题诗《咏鸡缸杯》一文，诗文：“李唐越器人间无，赵宋官窑晨星看。殷周鼎彝世颇多，坚脆之质于焉辨。坚朴脆巧久蹔分，立德践行义可玩。朱明去此弗甚遥，宣成雅具时犹见。寒芒秀采总称珍，就中鸡缸最为冠。牡丹丽日春风和，牝鸡逐队雄鸡绚。金尾铁距首昂藏，怒势如听贾昌唤。良工物态肖无遗，趋华风气随时变。我独警心在齐诗，不敢耽安兴以晏。”后落“乾隆丙申御题”，诗尾钤印红彩“≡”、“隆”二章，诗文下更见雌鸡带领数只雏鸡悠然觅食，雏鸡各有盼顾，情态可爱传神。全诗一百三十二字，于方寸之间井然书列，章法之妙堪可独步于世。

整器画笔生动细腻，设色妍丽无匹，所绘人物神形俱佳，衣褶刻画细致入微，所置庭院美景，春意荡漾，妍花怒放，洞石玲珑，意趣盎然，所敷彩料，匀净亮丽，尤以蓝彩夺目，所绘山石质感逼真，更胜纸帛。以一器之微，融诗、书、画、印诸美于其中，画工、彩料至精至美，俱可窥见乾隆彩瓷诸般特色，实为难能可贵，不失为御瓷隽品。器身所书之御制诗《咏鸡缸杯》作于乾隆干丙申年，即为乾隆四十一年（1776年），本品之制作应在其后，故本品据此可为乾隆后期之少有佳作。《饮流斋说瓷》评曰：“所题诗字体有两种：一种字较小，体近虞、王之间；一种字较大，楷法凝重，又颇似颜鲁公矣”，本件字体较小，笔划清劲，当为前者。存世乾隆御题诗鸡缸杯有大小两种尺寸，大者直径8cm(同成化大小)，小者直径6.5cm，所见十之八九为尺寸较大者，而此对则为其中较小者，更显精巧可爱，并且成对保存，保存良好，流传有绪，尤为珍罕。

其“大清乾隆仿古”之篆款为乾隆官窑之中最为独特之款式，其开宗明义地点破制作之意旨，然而细细审视，未能找到任何摹古之处，不由予人深思弘历诗中之所想。在诗中乾隆皇帝对于瓷器的鉴赏史和宫廷斗鸡史进行了一番纵横古今的总结，并站在帝王的角度思辨鉴古收藏的意义和昭示其玩物而不丧志的立场。杯壁所绘戏鸡童子，即为诗中提到的“贾昌”，是盛唐时期的斗鸡神童，他十三岁入宫，以驯鸡得宠于唐明皇四十年，鸡天性怕狐狸，贾昌的斗鸡在头上抹狸膏（狐狸油），爪戴铁爪，斗之必胜。李白诗句讽刺贾昌恃宠傲世，鼻孔朝天的神态，诗云：“君不能狸膏金矩学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”(李白《答王十二寒夜独酌有怀》)唐代民谣亦讽刺贾昌曰：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”诗中所说的“齐诗”，则应指《诗经·齐风》的第一篇诗《鸡鸣》。诗云：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，曾被解释为催促君王早起上朝之意，故结尾“良工物态肖无遗，趋华风尚随时变。我独警心在齐诗，不敢耽安兴以晏”之句深含寓意，故其仿古之心实为借古喻今，时时自警，告诫世人，不可沈溺于玩物之中，长耽于安乐之上。

林风眠大吉图

尺寸：96.7×32.6cm

成交价：RMB 1,955,000

拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司

拍卖会：中国嘉德2011年春季拍卖会说中把鸡看作是太阳的舅舅，每天叫起太阳。我国云南彝族妇女也有戴鸡冠帽的习俗。因形如雄鸡鸡冠，顶上高耸鸡冠形饰物，并饰有大小银泡，表示星星和月亮，象征光明永远伴随。

有一种说法鸡就是“吉”，相传远古的时候，鸡是一种飞禽，它的名字是“吉”。它羽毛美艳，很得玉皇大帝的青睐，被派专门负责给人间降吉祥的重任，是玉帝派往人间的“吉祥鸟”。后来“吉”私下凡尘降福曲阜，触犯天条，被罚下凡界。“吉”就在曲阜一带落了户，当地的人把“吉”看作是吉祥的象征，并取“吉”的谐音，把它称作鸡。

由于地质、自然灾害和人为的战争不断，人类更加希望自己能够平平安安，生活吉祥如意。人们将这种希望自己生活、事业、仕途吉祥如意的情感，寄托在许多动物身上，诸多文人墨客用文学、绘画等艺术形式来表达人们的这种情感。因“鸡”与“吉”谐音，又因雄鸡有鸡冠，“冠”与“官”谐音，所以鸡被人们寓意吉祥如意和升迁腾达。

古代时，画家就开始以画鸡送人或悬挂堂内以示吉祥。而较为明确地把鸡作为祥瑞动物来描绘的时期应该是宋代。后来，慢慢地，画家画鸡时，往往会题有“大吉图”、“双吉图”之类的款识。现当代的国画家，更有众多有关鸡题材的作品，通过画雄鸡来表达吉祥的向往。

正是因为“鸡”太过常见，画家要画出特点，还要营造出自己的独特艺术风格，也是十分考验画家的艺术水准与情调。同样是画鸡，沈周笔下的鸡朴拙有趣，郎世宁和邹一桂笔下的鸡傲娇美艳，徐悲鸿的公鸡雄壮高亢，潘天寿的鸡无精打采，黄胄画鸡生动有趣，陈大羽的鸡则焕发出前所未有的霸蛮和疯癫。