葬花吟：孤独诗情（中）

曹雅欣

美学范式

黛玉的孤独，是因为她已经超越了大众审美的层面。黛玉是诗的化身、美的化身，这绝不仅仅是由于她作诗出色、姿容出众，而是她所具有的诗心，构成了一种含蓄的、甚至近乎病态的行为美学。而这种审美形态，正符合着中国传统知识分子对于美的几近严苛的追求。

看黛玉葬花之前，“手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去”，此时她的形象是“肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚”，活脱脱一幅田园闲居的妆点，却又比真正的农人多了精致和讲究。她这样的造型正是从陶渊明田园诗“带月荷锄归”的意象中化出来的。这样亲近自然、远离尘俗的出世情怀，是仕人阶层共有的精神向往，陶渊明耕出的是中国仕人们共同的精神家园、心灵向往，无奈往往都只能藏在心灵，不得实现。而黛玉出神入化地将这种田园之乐的行为女性化、唯美化、诗意化，令自然不仅在远山，也在身边，对自然不仅是羡慕，也是融入。人与自然，真正发生了对话。

如果说曹植辞藻华丽的《洛神赋》是写出了水边女子的最佳典范，那么曹雪芹几笔勾勒的黛玉葬花，就是打造出了大地女儿的最美范式。一个是洛神，一个如花神。

黛玉正像是花神，她在一片香海中，关怀着生命的坠落。通过一次葬花，人之于自然，不再只是路过，而是深刻的参与。

除了在葬花之前“带月荷锄归”的意象，黛玉于葬花之后的歌咏神伤，还演绎出了古诗里另一出美的脚本，就是晏几道词里写过的：“落花人独立，微雨燕双飞”，那样有风吹过的寂寞，那样花也零落的孤独。中国诗人认为，浅薄的轻快是不值得依依落笔、细细把赏的。所以中国诗词里，往往都在描写一种个体的“闲愁”，那是怀有心事的一种寂寥，是含蓄甚至略带偏执的美。

其实每个人的生命个体，在本质上都是孤独，所以大家总是在不由自主地追求热闹与欢笑，就是为了避免和摆脱这种个体上的孤独。但是频繁无谓地追求笑闹，绝对不是处理孤独的好方法，它会让人越来越不敢面对独自一人的寂寥，会让人的内心越来越空虚、越来越对外界产生依赖。而我们古代的知识阶层，就会时不时地品味和享受一下这种孤独，为自己的生命故意地留白。

生命里有一种孤独，是不允许被打扰的。

孤独本身，就正是一种无可比拟的美。就像黛玉在花冢旁、在繁树下，痴痴念着句子的哀思，正是对生命孤独的处理和升华。即使当时的她，是那样伤怀，但这伤怀在残花落红的包围中，也美得格外触目惊心！

《红楼梦》之所以成为文学经典，也在于它推出了一系列美的形象、美的范式。湘云的醉眠芍药是美、宝琴的雪映红梅是美、晴雯的病补雀裘是美、龄官的花下划蔷是美……而黛玉葬花，在曹雪芹造就的各种美里首屈一指，就如同《葬花吟》在曹雪芹的诗文创作中尤为不朽。黛玉葬花，是把文化推向了一种细腻精致的巅峰，为审美赋予了一种哲思上的人文关注。

黛玉葬花，本是她通过花来自怜身世的艰难处境、自悲命运的凄凉走向。然而就像“落红不是无情物，化作春泥更护花”，黛玉反而用她的美丽与哀愁，用她在大地上洒落的泪水与诗情，为文学、为美学、为人间，留下了一份不输于洛水女神的审美典范。

务虚精神

黛玉这种超凡脱俗的美，让宝玉在山坡上听得“不觉痴倒”。然而还有另外一种活色生香的美，也曾让宝玉看得发呆忘情，那就是宝钗身上的魅力。

《红楼梦》在章节设置上、在人物刻画上，永远都在构架一种相对的平衡，让读者尽可能全面地了解到两种不同的世界观。

比如黛玉泣颂《葬花吟》的這一回中，就对应地写到了“宝钗扑蝶”的情节。宝钗带来了另一种美的形式。

在同一日的春色里，黛玉葬花，宝钗却扑追一双玉色蝴蝶，举着小扇一路穿花度柳，香汗淋漓，娇喘细细。作者是有意将宝钗的美与黛玉的美在同一回目里作对比，用一个动态美、一个静态美，关照着两种不同的生命。

宝钗扑蝶，是追求活的价值；黛玉葬花，是叩问死的意义。我们不妨形象地将她们两人比喻为一个是经济家，一个是哲学家：

宝钗重入世，黛玉重出世；宝钗要在热闹中实现人生价值，黛玉是在孤独里提升生命品质；宝钗努力抓取眼前的利益，她看重的是现在，黛玉用心了悟终极的目的，她思考的是未来；宝钗想要捉住蝴蝶，她关心的是迎入和获得，黛玉要为花瓣善后，她关注的是送别和失去。

在美学形象上：宝钗如一朵春天的鲜花，开在世间，寻求认可与赞赏；黛玉如一片秋天的红叶，走向自然，独自美丽与沉思。

在价值观念上：宝钗务实，黛玉务虚。也许这是因为她们两人，一个尘缘甚深，一个仙缘未了。

在美的领域里没有高下之分，不只宝钗与黛玉两人，甚至妙玉论茶、甚至平儿理妆、甚至凤姐弄权、甚至可卿悬梁……也都各有其美。红颜白骨，俱是你我。大千世界，有心即有美。

但从精神境界上来讲，黛玉的生命形态呈现出一种更高层次的诉求。人类只有超越了自然性的行为、而能够站在一个更高的视角上来主动地反思自身的存在意义、存在形式，才可称得上，是真正实现了文化自觉的人。

但尘世中过于务实的人是不会理解的，因为这些发乎灵魂的体悟和感触，并不能为现世带来多少看得见摸得着的好处。

然而，宝玉却懂得黛玉的一切。前世，神瑛侍者的甘露滋养着绛珠仙草生命的存活，今生，黛玉的诗情滋养着宝玉心灵牧场的丰盛。彼此懂得，是为知己。

务虚，有时候是一种高贵，是足够丰富的心灵才能支撑出的一片精神世界。