论祁韵士的文学创作

秦帮兴

（首都师范大学中国诗歌研究中心，北京 100089）

论祁韵士的文学创作

秦帮兴

（首都师范大学中国诗歌研究中心，北京 100089）

祁韵士不仅是清代出色的西北史地学家，其诗、文、赋等文学作品也有很高的审美价值。其中，描写风景的诗、文、赋代表了祁韵士文学创作的最高成就，并且祁韵士的文学创作与史地学问存在双向互动关系。在文学和史地学两个研究方面，祁韵士都应当得到更多研究和关注。

祁韵士；文学；风景；文史互动

祁韵士（1751—1815），字鹤皋，又字谐庭，号筠渌，晚号访山，山西寿阳人。晚清著名诗人祁寯藻之父。乾隆四十三年（1778）进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修。五十二年，充国史馆提调兼总纂官。五十六年后，官户部主事等职。其人生中最重要的经历当属嘉庆九年（1804），宝泉局亏铜案发，时为宝泉局监督的祁韵士被问罪发往伊犁当差。十三年，期满，释回原籍。后入两江总督松筠幕，又课读陕甘总督那彦成之子。二十三年，卒于保定书院。在伊犁的四年多时间让祁韵士有机会躬践西域，个人深厚的学养加之乾嘉学风的转向，使之成为有清一代著名的边疆史地学家，并参与开创了现代意义的西北史地学。他所编著的《皇朝藩部要略》《西陲要略》《西域释地》等书历来为史家所重，当今学界研究甚多。笔者于史学未窥门径，但以为对祁韵士的文学研究颇有缺憾，故草此小文，求正于博雅方家。

祁韵士一生勤于笔耕，涉及文学的主要有游记《万里行程记》、诗集《濛池行稿》以及附于《西陲要略》之后的《西陲竹枝词》（又称《西域百咏》），另编有唱和诗集《平舒山庄六景诗》。值得一提的是近年刘长海先生整理《祁韵士集》时，从上海辞书出版社查录到祁氏所撰诗集《覆瓿诗稿》一卷、文集《袖爽轩文稿》三卷，一并刊入集中，使我们得窥祁韵士更多的文学作品。另据《鹤皋年谱》云，祁韵士尚有《史书辑要》《珥笔集》《筠渌山房试帖》《访山随笔》《杂录》等著作，今未之见。

今人对祁韵士文学作品的研究主要集中在《西陲竹枝词》一百首，且偏重对其认识价值的阐发和研究，对其艺术价值往往发掘有限。笔者从祁韵士的诗、文、赋出发，旨在说明两个问题：第一，祁韵士的文学作品中最精彩的部分是写景，写景体现了他敏锐的观察力和极强的文字表现力，而作者书写“眼中之景”又以“胸中之情”为基础，无论是诗、文还是赋，很多佳作都具有上乘的审美价值。第二，祁韵士的“文笔”与“史笔”存在互动关系，这主要体现在他写于西域的作品当中。与纪昀、徐松等经历相似的文人相比，其学问与文学创作俱取得了重大突破，实为难得。

一

《祁韵士集》中存诗共231题262首①《濛池行稿》中《临潼早行》实为两首七言绝句，而整理本误判为一首七言律诗，见《祁韵士集》，第31页。，其中《濛池行稿》记录的是作者赴伊犁戍所路上的所见所闻，题材大多以山水风情为主②《濛池行稿》多为描摹山水之作，其原因可从同为流人的洪亮吉的记述中找到答案：“至保定甫知有廷寄与伊犁将军，有不许作诗、不许饮酒之谕。是以自国门及嘉峪关，凡四匝月，不敢涉笔。及出关后，独行千里，不见一人，径天山，涉瀚海，闻见恢奇，为平生所未有。遂偶一举笔，然要皆描摹山水，绝不敢及余事也。”见洪亮吉《伊犁日记》，光绪三年重刊授经堂家藏本。。《西陲竹枝词》的内容有：“首列十六城，次鸟兽虫鱼，次草木果蓏，次服饰器用，而终之以边防夷落，以志西陲风土之大略。”[1]108也以吟咏风物为主。《覆瓿诗稿》共16题26首，内容以题画、酬赠为主。另，所编《平舒山庄六景诗》中存诗6首，描写的是作者故乡的山水风景。《万里行程记》属于游记体散文，记录的大都是城市驿站、道路里程、风土人情，描写最多的仍是山水风景。另外，《袖爽轩文稿》卷一中存赋9篇，其中《白桃花赋》铺排风景，特为出彩，别有赏心悦目之感。因此可以说，写景状物最能集中体现祁韵士的文学水平与成就。

祁韵士曾自述：“余少喜读史，讨论古今，未尝少倦，顾独不好为诗。通籍后始稍稍为之，然酬唱嫌其近谀，赋物又苦难肖，操觚率尔，急就为章，已辄削弃之，不复置意。”[1]23一方面是说自己不擅作诗，这是自谦的说法，另一方面却可以看出祁韵士对诗歌创作持有非常严肃的态度。他既不作阿谀吹捧的酬唱诗，又对写物不工、草草成章之诗大力删削，无丝毫惋惜，这一点是很可贵的。正是由于这样的写作态度，我们今天见到祁韵士的诗作虽不多，却经作者的大力删汰，故而质量颇高。

以古诗论，笔者认为祁韵士的古诗以奇崛见长，体现在想象与遣词两个方面。想象中见奇崛者如《平阳道中望藐姑射山》诗云：

我行汾水隈，远睇藐姑射。落落青芙蓉，上有仙人宅。仙人在天上，旷与人境隔。一朝堕凡界，来向此山谪。青峰为庐舍，白云为幕席。烟霞为餐饭，不肥亦不瘠。烟火俗骨多，谁能近履舃。谪满凌风去，一去无返迹。遂令千载人，怅望空山碧。春草自年年，绿遍山中石[1]29。

藐姑射山本为神话传说中仙人所居之处，后世常将其附会为山西临汾以西的古石孔山，祁韵士所咏正是此山。该诗首句点题之后，几乎全用想象作诗。作者想象藐姑射仙子是因为被贬谪而来到凡间的，而后想象了藐姑射仙子的住与食，意象均高蹈飘逸，不类人境。最后作者想象仙子谪满归去，只留给世人芳草萋萋的景色以及无限的怅望之情。实际上，作者将藐姑射想象成谪居人间的仙子，有一定的自况意味，实际上突出的是自身的高洁。诗的最后两句回归到眼前碧草萦山之景，却依然令人有“映阶碧草自春色”的怅望之情，可谓韵味悠远。

遣词中见奇崛者，如在古诗《红柳峡》中，作者描绘突兀的冈峦，连用了四个比喻：“或方如鼎峙，或圆如釜覆。或亚如莲跗，或尖如筍立。”[1]36将嶙峋怪石的静态之貌写得细致生动。在《星星峡中》，作者则采用了移步换景的方法，以自己视角的变化写山峡之奇特，同样连用了四个比喻：“若举青玉案，若披绛纱帐。若登朱雀舫，若入乌衣巷。”[1]37四个比喻都暗用典故且带有强烈的色彩感，过山观峡的快感溢于言表。更有奇者如星汉师在《清代西域诗研究》详细赏析的七言古诗《风穴行》[2]345-346，文笔绚烂铺张，想象纵横奇诡，颇有楚辞之风。

与古诗的奇崛相比，在描绘景物的律诗中，祁韵士则注意结构章法的安排，层次分明而又气脉流畅，善于用广阔的视角吸纳眼前之景，所以往往意境阔大。他的律诗感情真挚，写景抒情有水到渠成之感。诗歌语言往往清新流丽，绝无掉书袋的赘重之感。兹举一首《无题》：

客西水自向东行，三五人家村不成。广漠无边芳草白，流沙极目暮云平。伊谁能却思乡念，独我还生吊古情。中外一家逾万里，秦皇徒尔筑长城[1]35。

根据此诗在《濛池行稿》中的位置来看，此诗应写于作者西出玉关之后。诗中首联之“起”交代了行程。颔联之“承”全为写景，“广漠无边芳草白，流沙极目暮云平”，塞外荒野之景读来如在目前，意境雄浑阔大。颈联之“转”是妙笔，将眼前之景瞬间与吊古之情联系在一起。尾联顺接上联抒情，以“中外一家”的观念回溯历史，认为秦始皇筑长城的行为实无必要，此可谓立意高远，别开生面。

值得注意的还有作者颔联的句子形式，作者将“白”“平”等传达景物色彩、状态的词放在句末，最能够突出景物的特征。很多唐诗名句，如王维的“日落江湖白，潮来天地青”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，杜甫的“野径云俱黑，江船火独明”等都是这样的句法。祁韵士写景尤擅此道，尤其在进入西域后，西域优美多姿的风景在他的笔下往往特点突出，令人难忘，如作者描写伊犁的赛里木湖云：

三千弱水竟谁探，巨泽苍茫势远涵。万顷光分浓淡碧，一奁影划浅深蓝。群飞白雁翔初起，对舞文鸳浴正酣。极目寥天明月好，清辉彻夜浸寒潭[1]42。

笔者以为此诗颔联对仗工整，诗句精炼有力，十分传神。出句用“浓淡”绘湖水之“碧”，应为近观所见，对句用“浅深”状湖水之“蓝”，当是远眺所见。“万顷”显其广大，“一奁”肖其清澈。“光”“影”状其明晦变化，“分”“划”添动，则灵活变幻之姿尽出。只十四字，便将赛里木湖之美写得妩媚动人，堪称神来之笔。可惜之处在于颈联稍弱，有拼凑之感。值得一提的是在题画诗中，作者往往也着意写景，如《题施鹤来〈琴菊〉小照》诗云：“批图雅兴小园开，竟日秋光扑眼来。竹影含风欹石径，桐阴带雨上琴台。忘嚣便作寻山约，得趣聊闲济世才。他此亭皋相问讯，从君共醉菊花杯。”[1]569直教人分不清是在观画还是在看景，不可不谓之精妙。

祁韵士的五律也有佳作，如《出西安城西行》诗云：

清和初入夏，绕郭晓烟齐。麦浪平翻陇，杨花浅覆泥。天高云作幕，岸阔水迎堤。山色终南好，晴岚望欲迷[1]31。

首联点明时间和地点，颔联特写麦浪与杨花，颈联境界忽阔，一派初夏怡人的景象欣喜可感，尾联抒发身在画中的陶醉之情。作者捕捉景物与遣词成句的功底深厚，颔联中的“平”“浅”俱体现了作者细致的观察力，颈联“水迎堤”之语更使初夏时节萌发的生命力变得真切可感。另如《张掖县》一诗中颔联云“草桥邻岸浅，杂树拂城低”[1]34，与此诗亦有同工之妙。

用绝句摹景的难度较大，以其字数少、结构简单之故也。但祁韵士也有佳作，兹举两例：

征衫薄絮不禁风，林外春寒日影红。欲觅村沽为小饮，青帘斜挂绿杨中[1]31。

岂是梅花开满树，居然柳絮欲满天。多情惯解迎人去，不在衣边在帽边[1]113。

第一首写作者出临潼时所见的风景，虽然是春寒料峭时节，但作者感受到了春的生机。诗中敏锐地捕捉了春日的色彩，绿杨犹如青帘高挂，林外一轮红彤彤的太阳，这一“红”一“绿”，春日的可爱已在读者心间了。第二首描写的是雾凇，收在《西陲竹枝词》中，前两句中作者先将雾凇比作满树梅花，又比作是漫天柳絮，如此，即便是未见过雾凇之人也会对雾凇有了感性认识。“岂是”“居然”二词又道出了作者目睹雾凇时的惊异之感。后两句将雾凇拟人化，雾凇落在帽子上，作者谓之“多情迎人”，与刘勰所云“登山则情满于山，观海则意溢于海”道理相同[3]494。实际上，这是作者之情映射到了雾凇上，表现的是对雾凇的喜爱。

以上主要论述了描写风景的诗作，祁韵士也有诗作重于抒情，尤其是在西行至伊犁途中所作的诗作，忠怨之思感人至深。兹举《飞雁篇》简论之：

年年送雁塞北飞，不知飞向何处依。今我追雁来到此，雁惊避我起沙矶。苇湖淼淼望不极，六月无暑犹寒晖。塞外相识惟尔雁，畴昔过余是耶非。雪泥踪迹偶然耳，行见衔芦归去肥。吁嗟乎，尔雁到处我亦到，尔雁归时我未归[1]41。

此篇咏南北迁徙的大雁，而抒发的是作者的自伤身世之情。作者背井离乡、漂泊无根，来到了塞外荒寒之地，而且看不到归去的希望，处境尚且不如大雁。诗中最后两句，对照鲜明，作者的遭遇令人同情、引人鼻酸。

概而论之，祁韵士之诗精于写景、长于抒情，能塑造情景合一的意境①张琴《祁韵士与〈西陲竹枝词一百首〉》一文认为：“祁韵士作为史地学家，其作多以才学入诗，艺术技巧上并不十分讲究，……（祁韵士的竹枝词）抒情意味淡化，纪实性增强。”载于《山西大学师范学院学报》，1996年第4期，第11-12页。笔者认为，“抒情意味淡化，纪实性增强”在一定程度上也是由《西陲竹枝词》的诗体形式决定的，并不能代表祁韵士诗歌的总体特点，祁韵士的诗作恰恰是以感情充沛饱满为特征的。。诗歌格调较高，感情色彩鲜明，数量虽然不多，但涵盖的诗体较广，除排律外，古诗、律诗、绝句都有出色的作品。语言具有很强的文字概括能力，且少用典故，无滞涩之感。清代诗学家方贞观在分别论述才人之诗、学人之诗、诗人之诗的特点时曾说：“诗人之诗，心地空明，有绝人之智慧；意度高远，无物类之牵缠。诗书名物，别有领会；山川花鸟，关我性情。信手拈来，言近旨远，笔短意长，聆之声希，咀之味永。此禅宗之心印，风雅之正传也。”[4]1936笔者以为概括得十分精当，而祁韵士的诗作正与此说相合。黄兴涛先生《清代寿阳祁氏之文化》一文亦说祁韵士之诗“感情真挚、状物清新自然，且移步换景，与一般乾嘉学人书斋里生产出来的那种干枯奥涩的诗风，确有不同之处”[5]116，此为确论。可以说，祁韵士是一位出色的学者，但他的诗却没有学人诗的弊端，是真正的诗人之诗。

再论祁韵士的文。文的概念比较宽泛，本文所论属于狭义范畴，仅指其游记《万里行程记》而已。再者，祁韵士《袖爽轩文稿》中包含了序、赋、疏、赞、记、铭、表、传、诔、碑文、墓志、祭文等众多体裁，在此不可能一一论及，只从中选取文学性较强的赋来论述。

祁韵士的《万里行程记》注重对里程、地形地貌、百姓风俗的记载，然而遇到美景，作者也勾勒景致、慷慨抒情，其文笔有简洁俊秀之美。如作者描写华阴县道中所见云：

长安道上，按辔徐行，缅怀百代兴亡，千秋歌咏，皆同云烟过眼，转瞬辄空，惟见太华芙蓉，终日争奇竞秀于前，目不暇给。双轮西转，山逐车行，滴翠拖蓝，扑人眉宇，流连爱慕之情，不能已已。华阴县里，无数绿柳，阴浓成衙，徙倚女墙，隐现林表，絮飞遍地如雪，真仙境也[1]6。

该段仅短短百余字，却描绘了在路上与华阴县内的优美风景，还表达了作者的怀古之思、对景物的流连忘返之情，可谓简洁；而写华山“滴翠拖蓝，扑人眉宇”，寥寥八字，动词用得极妙，读来使人如在画中。写华阴县内“阴浓成衙，徙倚女墙”，则柳树如少女般的柔媚之态又呼之欲出，可谓俊秀。而《万里行程记》中最优美的文字莫过于对塔尔奇沟的描绘：

不数武，忽见林木蔚然，起叠嶂间，山半泉涌，细草如针，心甚异之。前行翘首，则满谷云树森森，不可指数，引人入胜，注目难遍。欣悦之情，惟虑其尽。已而峰回路转，愈入愈奇。木既挺秀，具干霄蔽日之势；草亦蓊郁，有苍藤翠藓之奇。满山顶趾，绣错罕隙，如入万花谷中，美不胜收也。泉流十余里，与东涧中大水合流，漰湃砰訇，出入危石峻磴间，沿岸杂树丛枝，覆水不见，但闻其声，七十二桥回环屈曲于千岩万壑之中，密箐深林之下，凭谁摹此画中境耶。夫此沟，一线天耳。而其山其水及其草木，无一不臻佳妙，足称富丽天成，不必更以萧疏澹远为胜，何期万里岩疆，乃有此一段仙境，奇绝，快绝[1]18-19。

塔尔奇沟，又作塔勒奇沟，今俗称“果子沟”，是一条北上赛里木湖，南下伊犁河谷的著名峡谷通道，以风景优美著称。在内容上，这段文字的视角随作者行走而不断变化，层次分明，声、色俱到。手法上，白描、比喻、议论三者合一。语言上，长短句参差错落，骈散结合如行云流水。修仲一、周轩编注《祁韵士新疆诗文》的前言中评论这段文字说：“这可称得上是世上最美的文字，历代以来，对塔尔奇沟的描写无有出其右者。即令柳宗元、苏轼这些散文大家至此，也未必能写出比这更佳的文字来。”[6]前言笔者以为并非过誉之词，祁韵士的散文水平可见一斑。

再论祁韵士的赋。在《文心雕龙》中，刘勰云：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”[3]134很好地说明了赋的特点：铺叙风物，辞藻华美，抒发感情。祁韵士《青藜照读赋》《以德为车赋》《五明扇赋》等赋作都并非写景之题，但有《白桃花赋》一篇，足证其铺采摛文的能力不同凡响，在此只举其中一段：

彼夫华林月夕，上苑烟朝。砌堆碧绶，阶列红绡。缃核含霜而灼灼，紫文带露而夭夭。莫不妒风流于红粉，竞妆点于妖娆。岂若冷艳高标，珠帘忽卷；清华远映，银蒜徐飘。亭亭明月楼头，映玉人而体素；皎皎春风阁外，降仙子而魂销。人面曾逢，闲倚朱门寂寂；仙源何处，杳然绿浪迢迢。敷荣不伍于凡卉，振采岂逊乎琼瑶[1]512。

这一段突出的是白桃花不同俗卉的品格，作者先将其余各色的花写得富贵妖娆，“碧绶”“红绡”“缃核”“紫文”既是排比又是对仗，显示了作者积累词汇之丰富。紧接着以“岂若”发端，回到这篇赋的主题，写出了白桃花的冷艳高贵之美，读来令人魂销。“人面曾逢，闲倚朱门寂寂；仙源何处，杳然绿浪迢迢”，句中化用了崔护《题都城南庄》与陶渊明《桃花源记》的典故，既显得庄重典雅，又贴合桃花的主题，还大大扩充了句子的内涵，实属妙笔。桃花的品格在作者笔下仿佛跨越千年而又始终如一，构思巧妙令人赞叹。

《鹤皋年谱》云：“余有《白桃花赋》见赏于吕（公滋），蔡（亮茂）亦推奖不置，咸有知己之感。”[1]589此事记于乾隆四十一年丙申二十六岁时，祁韵士之子祁寯藻的日记中也曾说：“《白桃花赋》，乃先君肄业晋阳书院时作。时方伯朱文正公及山长苏先生去疾诸公皆叹赏之，遂以得名。”[7]261可见在作者年纪尚轻时，《白桃花赋》就为作者带来了一定的名气，尤其是获得了名士朱珪的赞赏实属不易。尽管后来祁韵士是以其学问名世，但其文采一流也是毋庸置疑的。

二

祁韵士的诗文创作与其人生经历密切相关，大多是作者的所见所感，没有无病呻吟之作。另外，还可从诗文中看出其诗文创作与其史地学问的紧密联系。

他在《万里行程记》中着重记述的是沿途的地理情况，这在史地学界很受重视，已无需多论。在诗文创作中，祁韵士征信实录的写作精神也非常清楚：

岁乙丑，以事谪赴伊江，长途万里，一车辘辘无可与话，乃不得不以诗自遣。客游日久，诗料滋多，虽不能如古人得江山之助，然无日不作诗，目览神移，若弗能已。忆曩者纂传时，尝念国家版图式廓，西北尤广袤，为古所未有。戎索所至，部别区分。其山河幕落，传闻异辞，窃慕康熙间图侍读理琛奉使绝域之事，思亦躬履边徼，详志所见，以广所闻。讵知此念一动，早为今日谶乎？愿藉是得以孳孳于诗，补平生所未逮，亦未始非幸矣[1]23。

尽管作者说“不能如古人得江山之助”，但从作品来看，这种说法实属自谦，祁韵士的诗文创作得江山之助匪浅。“详志所见，以广所闻”正体现了作者力求纪实的写作精神。他的作品也很好地体现了这一点，如《西安府》二首：

其一

佳哉云气郁苍苍，形胜由来重帝乡。圣世龙飞成右辅，雄州虎视镇西方。天开渭北林光远，日近终南雪影长。一望川原皆沃土，耕犁遍野劝农桑。

其一

慈恩塔影騐丰荒，经古碑残石洞藏。

耆老至今知有汉，长安犹昔已非唐。

曲江地僻莺花杳，灞岸春深草木香。

我亦千秋一过客，欲从夸父逐斜阳[1]31。

可以说，作者用诗笔几乎描绘了西安险峻的地形地势，包括周边优美的渭水、终南山、沃土千里的关中平原。再写西安城内及城郊的大慈恩寺、碑林、曲江、灞水，重要景点几乎无一遗漏。作者还借耆老之口写出了这座古都悠久的历史，抒发了怀古之思。更难能可贵的是在最后一句中，作者身为一名戴罪的过客，却声称要随夸父逐日而去，这种乐观精神和雄健之姿尤为感人。

笔者认为，在写城市的时候，祁韵士对地理历史巨细无遗地进行描写和记录，这种“文笔”绝对受其史地学家的“史笔”之影响。作者崇尚写实的态度是显而易见的，再如作者写乌鲁木齐：

双城对峙接郊坰，涛响砰訇隔岸听。岭上停云连雪白，溪头密树带烟青。红泥壁护丛林古，赤石崖开宝刹灵。记取轮台风景略，晓岚诗后有黄庭[1]40。

“双城”是指当时乌鲁木齐的迪化城（汉城）与巩宁城（满城）。“岭”指的是博格达峰，“溪”指乌鲁木齐河。“红泥”句下作者自注云“城南有庙，红泥垩壁，俗遂呼为红庙子”，“赤石”为红山。乌鲁木齐周边的地形地貌被描绘得十分清楚。最后一句作者注云“纪晓岚先生谪居于此有绝句百首。后浙人黄庭亦有绝句，惜未之见。”这段关于乌鲁木齐的文献记载也很有价值，全诗几乎有以诗记史之用。再如《巴里坤》云：

西北由来古战场，即今式廓靖岩疆。阴山剩有穹碑在，犹带松风卧夕阳[1]110。

“西北由来古战场”说的是巴里坤历来为兵家必争之地，汉代征匈奴，唐初征东西突厥，清初平定准噶尔等重要战事都与这里有密切联系。第三句“阴山”实指天山，句下作者自注云：“松树塘达巴罕有唐贞观十四年讨高昌碑。”此碑今藏新疆维吾尔自治区博物馆，又被称作“姜行本纪功碑”，对研究新疆历史意义重大，作者的记录也有文献意义。最后一句“松”是指松树塘，实为一片南依巴里坤山的云杉林，景色优美。作者用诗下出注的方式，详细地记录了这里的历史、文物、地貌，说这首诗既是“文笔”又是“史笔”似不为过。

综上，祁韵士的诗体现了他作为诗人和学者的双重身份，其中的“文笔”与“史笔”存在双向互动的关系。史地学的真实记载因为以诗的形式呈现而显得鲜活感人，诗又因为包含了史地学的内容而显得真实厚重，这一点非常可贵。清代进入西域的诗人、学者数量很多，但极少有人能在西域同时实现学问和文学创作的双重突破。学者如纪昀、洪亮吉等进入西域后没有治学的条件，另一位出色的西北史地学家徐松又不肆力于文学创作，更有许多诗人并不是学问家。从这个意义上说，祁韵士是一个特殊的存在，应该得到更多关注和研究。

[1]〔清〕祁韵士.祁韵士集[M].刘长海，整理.太原：三晋出版社，2014.

[2]星汉.清代西域诗研究[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[3]〔南朝〕刘勰.文心雕龙[M].范文澜，注.北京：人民文学出版社，1958.

[4]〔清〕方贞观.辍锻录[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[5]黄兴涛.清代寿阳祁氏之文化[J].寻根，2005，（1）.

[6]〔清〕祁韵士.祁韵士新疆诗文[M].修仲一，周轩，编注.乌鲁木齐：新疆大学出版社，2006.

[7]〔清〕祁寯藻.祁寯藻集：第1册[M].祁寯藻集编委会，编.太原：三晋出版社，2011.

（责任编辑：任屹立）

On Qi Yun-shi’s Literary W riting

QIN Bang-xing

(Research Center of Chinese Poetry，Capital Normal University，Haidian 100089，Beijing，China)

Qi Yun-shi is not only a historical scholar who did research about Northwest，but also an outstanding w riter in Qing Dynasty.His literary works are of highly aesthetic value and those works of landscapes（including poems，essays and parallel essays）are the most important.There is a two-way interaction between his literary w riting and his historical and geographical know ledge.In these two aspects Qi Yun-shi should get more academic attention.

Qi Yun-shi；literature；landscape；interaction between literature and history

I207.2

A

1671-0304(2017)01-0108-06

URI：http://kns.cnki.net/kcms/detail/65.1210.C.20170227.1210.008.htm

2016-10-10

时间］2017-02-27 12:10

国家社科基金重大项目“《全西域诗》编纂整理与研究”（10&ZD106）。

秦帮兴，男，新疆裕民人，首都师范大学中国诗歌研究中心博士研究生，主要从事文学古籍整理及中国古代诗歌研究。