中医术语英译之归异化翻译策略选择

韩丽

【摘要】中医，中国特有的古典医学体系，深深地植根于中国传统文化，具有丰富的文化内涵。要做到中医药文化的对外传播与交流首要任务就是中医名词术语的英译，它涉及到国际标准化双语命名，因此极具国际意义。然而中医名词术语纷繁复杂，至今在中医翻译界还未形成规范的翻译理论指导体系，其英译的标准化难度可见一斑。本文在调查中医名词术语英译现状的基础之上，简要地探讨了归化、异化的翻译策略在中医名词术语英译中的运用，使英译的术语在体现其医学内涵的同时，展现中医独特的文化内涵和价值。

【关键词】中医术语名词 英译 归化异化法

一、中医术语英译的现状调查

中医药走向世界， 西方人不能深刻领悟中医文化内涵，中医名词术语的翻译是巨大障碍。究其原因，主要体现在中医学独特的理论体系，中医用语词义深奥难懂，以及中医英译工作者多不具备中医专业知识，或缺乏相关的翻译技巧，因此，中医名词术语英译的不统一乱象，使中医文化很难发扬光大。英国中医翻译家Nigel Wiseman指出： “Chinese medicine is difficult to translate， and there are few people able-and even fewer people willing-to do it”，除了中医语言本身深奥难懂， 一些用语自身的规范化程度不高， 存在着一词多义、数词同义、概念交叉等现象外， 更重要是由于中医是一门中国特有的医学体系， 与中国传统文化密切相关，不仅如此，中医中大多数概念和最常用的词语在英语及其它欧洲各国语言中一般都缺乏现成的对应语，使得中医术语翻译似乎不可为。李照国在《中医基本名词术语英译国际标准化研究》中提到某些中医名词的“实质问题中医界本身也存有争议，翻译上的准确性也很难完全落到实处”，因此，中医术语的翻译不仅关乎语言本身，还涉及到中国医学体系和中医深层文化的传播，任重而道远。

二、歸异化研究适用于中医术语英译的理论依据

归化和异化这两个概念是在1995年由美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂在《译者的隐身》一书中提出来，其中，归化是指在翻译中最大限度地淡化原文的陌生感，尽可能的使源语文本接近目的语文化，向目标语靠拢，译者大多采用流畅的风格，尽可能减弱译语读者对外语语篇的生疏感；异化指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异，表达时向原语靠拢，译者故意打破目的语的行文规范，刻意保留原文的异域特色。德国翻译理论家施莱尔马赫在《论翻译的方法》中将归异化概括地更形象，他认为翻译的途径有两种：一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者。从历史上看，归异化是直译和意译的概念延伸，因为它们关注的核心问题不是如何在语言层面处理形式和意义，而是突破语言因素，扩大到文化和美学之中来。同时，劳伦斯·韦努蒂认为归化和异化并非一对截然不同的二元对立体， 在本质上来说它们是对外国文本的文化取向， 是对翻译文本和翻译策略的选择所产生的文化影响，对文化的共性和差异性选择不同的文化取向会产生不同的文化影响。在中医科技文本英译中，对文化的共性进行归化， 中医名词术语会被英语读者所共同接受， 具体表现在译文通顺易懂、语言流畅，似乎是用英语写作的一般，没有翻译的痕迹。然而中医词汇立足于中医的整体观念系统，若一味迁就西方医学词汇的译法，则体现不出中医特色。

三、归异化翻译策略在中医术语英译中的应用

归异化翻译策略的选择在中医名词术语的翻译中不能一蹴而就，而要考虑到中医名词术语的特点。比如，在中医基本理论中，有一些概念独特、含义丰富、有着特殊文化内涵的名词术语，如阴阳、五行、脏腑、气、神等，都是含有国情的概念的术语，它们在英语及西方医学体系、术语中均没有对应的说法，用直译或者意译都无法阐述术语本身的内涵，对于这类词汇用归化法翻译往往不能忠实地反映其意思，而用异化法翻译却能保留原术语的原汁原味，不仅忠于原意，还能反映出中医词汇源于生活及取类比象的构建原则。所以在这种情况下，需保持中医的异域性，采取音译的方式，即采用异化的处理方式，以利于保持其基本内涵和中医特色。如将气译为Qi，阴阳译为 Yin & Yang，并以括号形式将现行译法作为一种文内注解附于有关音译概念之后，以帮助读者理解，而这种方法现如今已广泛地被人们所接受。再如脏腑，是内脏的总称，按照其功能特点，分为五脏，六腑两大类。五脏的功能特点是“藏精气”，六腑的功能特点是“传化物”。五脏是一个综合性的功能单位，不但包含着西医学同一脏器的部分功能，而且还概括了其它某些器官的一些功能。若将其归化译为“viscus，bowel”，则对应的是西医解剖中的内脏和肠道，与我们中医中注重于各脏的生理功能的脏腑不对等，所以不妨音译加注释为“zang-organ，fu-organ”读来更为妥帖。

然而，当目标语和原语的意思是等同的，归化不失为一种贴合的翻译策略，它既可以准确地表达原语的意思，读者一看也可以迅速而准确的捕获其意，它以一种外国人所熟悉的语言符号转换，因此更易于被外国人所认可。所以，很多中医术语有其特定的含义，用归化法不可以确切的表达它，表达出来有歧义，甚至没有英语单词或词汇与之相对应的，这时用异化法或音译法进行翻译，不仅忠于原意，也可以保留中医的特色。对于初学者，接受这样的词有一定难度，但学习中医的过程中慢慢对中医有更深的了解以后，便也能很好地理解这些术语了。目前随着中医药事业的发展，很多目的语读者已处于高级阶段，在对中医理论充分理解的基础上，能很好地接受这样的译法，而这也有利于他们更深刻地理解中医的有关概念和理论。因此，归化和异化作为两种翻译策略，在中医术语翻译的实践中孰优孰劣，不能一概而论，可以灵活运用两种翻译法翻译中医名词术语，并用其他方法如借用西医现成的术语、比照西医求同存异、仿照西医构词进行中医翻译。

参考文献：

[1]王东风.归化与异化：矛与盾的交锋[J].中国翻译.2002.