时代背景下的徽州竹木家具创新设计探究

孙 伟，胡 盈，冯裕良

（黄山学院 艺术学院，安徽 黄山 245041）

时代背景下的徽州竹木家具创新设计探究

孙 伟，胡 盈，冯裕良

（黄山学院 艺术学院，安徽 黄山 245041）

时代背景下的徽州竹木家具创新设计是多维度、多因素的探究.从家具设计因素的研究出发，集中分析竹木家具设计理念的转变、设计形式的创新、设计技术的突破及设计与文化融合的思路，对于凝炼和总结徽州家具设计造物思想，构建与打造赋予徽文化“基因”的家具作品，将具有重要的理论和实践意义.

徽州；竹木家具；创新设计

徽州地处安徽南部，属于亚热带季风气候，有着丰富的竹木资源，为竹木家具的设计提供了雄厚的材料基础.竹木家具，即指家具基本用材为竹材和木材，以木材（小径木）或木质材料为家具的基本骨架，以竹编织面板、竹排板、竹人造板等为家具围合板；或者以木质材料为基本结构的，即竹材料为装饰结构的一类家具.[1]徽州竹木家具是徽州人室内生活使用的器具，反映了徽州地域文化，其设计表征表达出了徽州竹木家具设计文化的沿革，设计的特征及设计的思想与内涵.伴随着经济的全球化与各种设计思潮的兴起，徽州竹木家具的设计也将面临着设计的变革.多元化的设计需求、新时代的审美方式、智能化的技术推动等促使竹木家具产业的转型升级.在这样的时代背景下，作为具有徽州地域特色的竹木家具理应因地制宜，顺势而变，顺势而革，从而加强竹木家具的创新设计，谋求新时代下的竹木家具形制，拓展及提升地域人民的生活方式.

1 转变竹木家具设计理念

设计理念是设计师设计构思过程中所确立的主导思想，它赋予作品文化内涵和风格特点.[2]好的设计理念至关重要，它不仅是设计的精髓所在，而且能使作品具有个性化、专业化和与众不同的效果.伴随着不同时代使用者的需求，徽州竹木家具的设计理念也在悄然发生着变化.在传统的造物过程中，造物思想崇尚朴素的设计观，注重以产品的功能要素为先导.竹木家具作为家具设计的一种新型门类，自然离不开以功能为主的设计诉求.竹木家具所要探索的是新的设计理念，既包含竹质要素，也包含木质要素.徽州地区拥有丰富的竹林资源和木质树种，所对应的产品中拥有较多的是竹雕、竹编、竹工艺品、木制家具等，然而竹木家具相对较少.徽州的竹编、竹雕以及木质家具已自成地域的民族风格，具有较高的艺术价值.具有代表性的徽州竹雕、竹编及木质家具的设计理念虽然已相对成熟，有些理念甚至很前卫，但是，由于竹木家具从古至今研发设计的较少，市场上保有量也叫不多，所以，徽州竹木家具的设计理念不仅要转变，还需要继承和学习竹家具和木质家具有用的设计理念，将竹元素和木质元素整合利用到契合设计理念表达的最佳状态，继而研发“合宜”的竹木家具.

徽州文化是我国三大显学文化之一.[3]就其徽文化而言，徽州竹木家具的设计理念与其有着千丝万缕的联系，并接受着徽州礼乐精神的文化洗礼.徽州的竹家具、木质家具、竹木家具在设计之初时从某种程度上受到徽州“礼制”思想的影响.所以，竹木家具的设计理念上也存有礼制思想的烙印，其结果是部分设计作品成为一种礼器.然而，随着时代的进步，封建的礼制思想逐渐退去，加上现代设计的进一步发展，传统的竹木家具已不能满足现代人的需求.为此，竹木家具设计理念的转变已成为必然.面对着可持续设计、交互设计、整合创新设计、服务设计等设计理念，徽州竹木家具也必将结合自身的优缺点，融合现代的设计观，积极地转变设计理念，拓展竹木家具的设计思路.例如，将竹木家具设计引入可持续设计理念，强调产品在使用过程中和报废后，其如何进行再设计，加强其回收利用的能力.还有，将竹木家具引入模块化设计理念，通过模块化的设计，提高产品的使用效率，拓展产品的生命周期，发挥产品最大的效能，实现生态设计诉求.关于竹木家具引入的设计理念较多，也需要具体问题具体分析，在此，就不一一阐释了.因此，徽州竹木家具设计理念的转变是推动竹木家具创新设计的必然要求.

2 创新竹木家具设计形式

关于形式的研究是一个历史性的课题.形式是艺术存在的基本方式.艺术创造在某种程度上可以说是形式的创新.然而，设计艺术的形式创新也是设计需要解决的重要问题，所谓“器必有形.形由道生，器以载道”.[3]形式多指图形形成规律，即形象的组织结构，强调的是图形的内在性.早期的竹木家具形式更多是通过向自然学习其规律形式.徽州竹木家具作为徽州人民室内生活方式的反映，必定有其特色的形式.然而，纵观徽州竹木家具的发展史，在其设计形式上也面临着一定的困惑：一是传统的竹家具及木质家具设计形式的不利影响，导致部分竹木家具拘泥于一种或几种教条或者僵化的形式，难以突破.二是，早期的竹木家具大都是工匠们通过木质家具和竹家具的形式结合自身的经验对其形式的探索，其形式有些过于强调实用而显得呆板，有些过于注重装饰而显得浮躁，没有形成统一的竹木家具图形艺术设计体系，导致杂乱无章的设计形式的出现.

现代设计诞生以来，设计师就竭力进行产品设计形式的探索.基于徽州竹木家具设计形式的困惑，创新徽州竹木家具设计形式已成为亟需解决的问题.竹木家具形式的设计不能为了形式为形式，也不能不遵循造物的设计法则和方法，更不能离开徽州文化土壤.现阶段，首先，徽州竹木家具设计形式的创新仍需要坚持形式追随自然的设计思想，从自然界中汲取设计形式的灵感，寓意于形，有无相生，让竹木家具的形式有的放矢，处在动态的发展中.其次，创新竹木家具设计形式离不开徽州文化土壤.将徽州元素贯彻竹木家具设计的始终，使得竹木家具形式设计有理有据，有源之寻.再次，摒弃已有的过时的形式法则和创作套路，探寻竹木家具设计形式的内在规律，将其竹木家具图形设计规律梳理成体系，为其设计形式在此体系中进行沿革，不至于创作出来的竹木家具形式肤浅于表面，花里胡哨或者失去特色，有利于竹木家具设计形式的传承和发展.创新竹木家具的设计形式是一个持续的、动态的过程，需要一代又一代的所谓的设计师的不遗余力地坚持和努力，同时，这也是时代环境所要求的，有利于促进徽州竹木家具设计形式美学的架构.

3 突破竹木家具设计技术

技术是生产力的一种主要构成要素，也是推动人类设计文明发展的重要动力.从古至今，不同的时代背景，不同的技术条件，对设计的影响程度也不尽相同.技术的发展为设计提供新的工具、技法和材料，带来了学科的综合交叉以及各种方法论的发展.可见，设计与技术关系密切，互相转化.一方面，技术对设计有着直接的影响.另一方面，设计是技术通向商品化的重要桥梁.[4]时至今日，技术高速发展，它给我们人类生活带来便利的，同时也带来了一些消极的作用.因此，必须正确利用技术和设计的关系，切实通过设计的力量解决人类所面临的一系列的实际问题.

由于传统的徽州家具侧重于竹家具和木制家具的研发与制造，所以徽州竹木家具设计技术基础相对薄弱.传统的竹木家具设计技术是所谓的设计师们进行木制家具和竹制家具的造物活动中总结出来的，因其，具有一定的局限性.徽州竹木家具是当今相对较新的家具形式，所要求的技术条件也是不一样的.因此，突破竹木家具的设计技术显得尤为重要.首先，尝试突破竹材和木材的热弯曲技术.竹材中空，厚度基本固定，可以弯曲.木材木质密集，弯曲相对较小.将竹材和木材弯曲程度的极限技术进行总结分析，极限的状态进行归纳以及不同程度的弯曲技术下的弯曲状态进行梳理，使得弯曲技术最大限度地服务于竹木家具的形制建构上，抓住竹木家具设计中元素弯曲的最美的、适合的那一刹那，并将其构建到竹木家具形式中去，创造出新颖的竹木家具形式.其次，创新竹木家具的材料生产工艺技术，例如竹集成板材技术，其生产方法是把原生态竹材破蔑加工成薄片，然后经过高压、重组等方法支撑集成板材.[5]通过将竹集成板材和木质材料的结合，打造出新型的竹木家具.科学注重求真，技术注重求用.在其竹木家具设计技术的探寻中，关键是技术的运用.利用好的技术是塑造出好的竹木家具产品外在形式的有力保障.同时，技术的突破也能够引起竹木家具设计思维的变革，促进新的设计观念的产生和竹木家具设计学理及设计方法论的构建.

4 融合竹木家具设计与文化

文化是一个大的范畴，不同的地域及民族有着不同的文化特征.设计与文化关系的是相互影响、相辅相成、密不可分的.文化是设计构建的原动力，设计反作用于文化.[6]从某种程度上讲，设计是一种文化传播的活动，也是某种文化观念物化的过程.作为人类众多设计造物之一的竹木家具设计是伴随着家具的发展而产生的融合设计艺术与地域文化环境于一体的新颖家具设计形式.徽州地区不仅有代表性的徽文化，还有具有特色的徽州竹文化.徽文化是徽州人民生产生活的反映.徽州文化的精髓是儒学伦理、宗教观念和商业精神.在这种文化背景下，徽州的家具既具有传统家具的文化特征，也具有其地域特征鲜明的特点.竹木家具是徽州人民所使用的室内家居产品，因其徽文化传承及熏陶，所以必有其自身的文化特质.然而，现今文化大繁荣、信息大数据及交通便利，大大缩小了地域的差异及时空的距离，相同的产品似乎在不同的地域都能见到，甚至有些文化类的产品，让人不知道它来自哪里，让人觉得它失去了自身的归属、文化特质、及地域特征.同样，徽州竹木家具也是如此.为此，实现徽州竹木家具设计与文化的交融是打造出具有徽文化特质的家具产品的重要条件.

竹木家具设计与文化的交融离不开设计师的积极作用，需要设计师把竹木家具放在徽州的时代文化背景里面进行设计.首先，调研徽州人民的生活形态，消费理念，文化观念，道德意识等，建立徽州地域文化机制体系.其次，梳理徽州家具的设计文化，将徽州家具中的文化共性和个性总结出来，对其共性文化进行继承和延伸到竹木家具的设计中去，对其个性文化进行筛选，择其有用部分.再次，针对现阶段的多元化文化理念及不同地域的文化冲击，需要设计师将其能够展现徽州竹木家具文化的有利文化进行融合到设计创作中.只有这样，设计出的竹木家具才能站住脚，才能实现有根之寻，否则将是无源之水，无本之木.竹木家具设计与徽文化融合的理想状态是双赢的.竹木家具的设计是徽州文化的传承和发展，徽文化是竹木家具设计的文化基础.[7]二者相互交融，相互影响，才能设计出徽州文化特质“合情合理”的竹木家具作品.徽州竹木家具设计的“合情”是指其设计适宜表达文化观中感性思维为主要方式的人文观，是符合徽州人的生活愿望和价值观念.“合理”是符合徽州竹木家具设计造物理性思维的规律和准则，是竹木家具形式原型规范化、标准化的有力诠释.可见，徽州竹木家具的设计与文化交融的重要性是不言而喻的.

5 结论

鲁迅先生说过，“只有民族的才是世界的”.家具设计的本土化诉求研发具有特定地域文化意象特质的产品，提高产品的生命力.基于时代背景下的徽州竹木家具创新设计既有机遇，也面临着挑战.究其时代背景而言，作为设计师应具有更清晰的设计意识，需要理顺创新设计的思路，做到有的放矢，具体问题具体分析.徽州竹木家具创新设计是实实在在的造物活动，也是一个动态的过程，既需要从传统竹木家具设计中寻觅创造的灵感，也需要用现代竹木家具设计观进行创造，更需要用未来发展的眼光来审视.总之，竹木家具的创新设计是多维度，多因素的探究.架构时代背景下具有地域特征的徽州竹木家具创新设计，对于凝炼和总结徽州家具设计造物思想，构建与打造赋予徽文化“基因”的家具作品，将具有重要的理论和实践意义，同时也是对我国家具设计理论的拓展及于设计实践有益的尝试.

〔1〕陈祖建.竹木家具造型特征的研究[J].福建农林大学学报（哲学社会科学版）,2006,9(1):81-83.

〔2〕李琳娟.对设计理念与实践相结合的思考[J].大众文艺,2013(4):89-89.

〔3〕杨俊,蔡超.徽州古村落——自然与人文的完美结合[J].小城镇建设,2006(10):90-94.

〔4〕陈晓华.现代产品设计形成的历史演变与哲学思考[J].艺术百家,2005(6):78-81.

〔5〕衣霄.艺术设计与技术关系的思考[J].美术界,2008(10).

〔6〕周徐锋,单书豪,沈胜,等.竹材在家具设计中的应用研究[J].轻工科技,2016(5):124-125.

〔7〕刘静.论次文化对设计的影响[J].包装工程,2010(8):87-90.

〔8〕刘学,曹建中.徽文化在现代徽州家具设计中的衍生[J].合肥工业大学学报：自然科学版,2007,30(12):1639-1642.

J525.3

A

1673-260X（2017）12-0050-03

2017-10-13

1.安徽省人文社科一般项目《基于徽州竹文化下的现代竹木家具设计研究(SKHS2017B15)》项目阶段性成果；2.安徽省人文社科一般项目《新媒体环境下徽州漆艺传承性研究》（SKHS2017B11）项目阶段性成果；3.安徽省人文社科重大项目《基于设计美学的徽派建筑传承与创新研究》（SK2015ZD23）项目阶段性成果；4.安徽省社会科学普及规划项目《基于大数据下的徽州漆艺传承与保护》（GH201613）项目阶段性成果；5.安徽省社会科学普及规划项目《社科名家大巡讲的虚拟现实技术（VR）应用对策》（Z2016001）项目阶段性成果；6.2017年教育部人文社会科学研究一般项目青年基金项目《基于三维扫描技术的南朝石刻数字博物馆建立与设计研究》（17YJCZH173），阶段性成果；7.2017年黄山市社会科学创新发展研究课题项目《结合黄山市旅游谈VR虚拟现实技术的运用研究》(2017067)阶段性成果；8.2017年黄山市社会科学创新发展研究课题项目《创意产业背景下的徽州竹编发展研究》（2017073）阶段性成果