追求卓越争创武汉教育现代化名校<br/>——武汉市第四初级中学“崇本尚行”理念的解读与践行

追求卓越争创武汉教育现代化名校
——武汉市第四初级中学“崇本尚行”理念的解读与践行

2017-03-29武汉市第四初级中学付又良兰顺林

成才 2017年6期

■武汉市第四初级中学付又良兰顺林

追求卓越争创武汉教育现代化名校
——武汉市第四初级中学“崇本尚行”理念的解读与践行

■武汉市第四初级中学付又良兰顺林

圆004年，创办于员979年的武汉市第七十六中学更名为武汉市第四初级中学（以下简称“四初”），与武汉市第四中学同在硚口区博学教育园区。近40年来，四初师生勤朴努力、善学上进，创造了优异的办学业绩，尤其是近员0年来，更是成绩斐然。学校先后被评为武汉市中小学综合办学水平先进学校、武汉市初中标准化建设合格学校、武汉市“群众满意学校”、武汉市师德建设先进集体、武汉市教师队伍建设年先进单位、武汉市素质教育特色学校、硚口区最佳文明单位等。圆0员4年，学校确立“尚行”特色文化。此后，四初人推重本原、厚重基础、尊重规律，迈开了“名校”征程的步伐，“崇本尚行”的新理念由此而来，其意在于激励全校师生传承文明，追求卓越。

一、“崇本尚行”内涵解读

（一）“崇本”“尚行”释义

本者，草木的根或茎干，引申为事物的根源或根基，《论语·学而》有“君子务本，本立而道生”。本亦指宇宙的本原或本体，引申为事物的规律。三国时期的经学家、哲学家王弼把老子的“道”作为天地万物之本，强调“崇本息末”。崇本，即推重本原，厚重基础，尊重规律。

行者，本意为路，后引申为走，《论语·述而》有“三人行，必有我师焉”。行亦指“做”，《中庸》有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。北宋教育家程颐曰：“五者废其一，非学也”，五者也是为学的五个层次，最高层次为“行”。尚行，即崇尚学然后用，知行合一。

（二）“崇本”的“五本”观念

员.治校之“本”——章程与制度。章程明确学校性质、办学理念、共同愿景、发展使命、权利与义务、管理实务、资产使用等细则，是治理学校的纲领性文件，是学校持续发展之统领。制度明确各个岗位的权限与职责，规定了各项工作的流程、途径以及业绩评价的内容标准与结果运用，是治理学校的根本保障，是学校日常运转的支撑。章程与制度可以有效地防止“一个校长一个法”，保证校长自主办学服从于学校章程与制度的统领。

圆.发展之“本”——教师。我们需要树立的观点是：“名校”是由“名师”锻造的。因为，教师专业化成长与发展状况直接决定着学校发展的速度与品位。我们知道，骨干教师的层次、数量，与教师专业能力整体提升的速度，与教研成果及教学业绩正相关，而教研成果的多寡、教学业绩的高低又是衡量“名校”是否名副其实的的重要指征。所以，只有提升教师的课题研究能力和教育教学水平，才能最终促进学校教学质量和办学影响力的整体提升。

3.教师之“本”——学生。学生是教师职业存在的必然，学生的每一次进步都是教师辛勤工作的幸福回报，都体现着教师的职业理想和成就。只有“名学生”才能成就“名教师”。四初生源由辖区内三所小学整体对口组成，不同小学发展不平衡，不同学生进步不均衡。我们要做的就是让每一位学生都取得进步，都有好前程，这样，我们才有职业的幸福感、成功感。

4.学生之“本”——修身。学生接受学校教育的过程是由学会到会学，最终拥有终身学习的能力。学生学习之本归根结底是修身，主要体现在德、智、体、美、群五个方面，即修社会公德、家庭美德、职业道德，修基础知识、基本技能，修健康身心，修审美情趣，修合群合作，体现家国情怀、社会责任。这些都是未来社会精英必备的基本品质。

5.教学之“本”——教材。教材凝聚着几代教育专家集体的智慧，是知能的规律体现，是师生之间教与学最主要的媒介。教辅资料是“辅”，不能当“主”，因为目前教辅市场资料泛滥，良莠不齐，我们只能将教辅作为参考。我们要清楚地认识到，以教辅资料充当教材是歪道；利用好教材，在吃透教材的基础上编写校本教材，如讲学稿、训练册等才是正道。教材才是我们教学的依据，可以这样说，中考的每一道题，几乎都能在教材中找到原型。

（三）“尚行”的两点要义

员.知行合一，要义是“知易行难”。通过学习掌握知识和技能是系统工程，理论知识只有转化成实践能力才具活力。学生的学习必须手脑并用，用眼、用耳、用鼻、用嘴去感知，容易；动手操作，难。而一旦具备了动手操作的能力，感知则变得更易，这是开展过实验教学或实践活动的老师总结的经验。因此，不论是科学探究活动还是人文探究活动，都得以学定教，该到实验室、探究室去的还是要去，该走班的要走班，该实地考察的还是要实地考察，该动手的还是要动手，不能用演示、视频代替具体操作，更不能将所有教学活动以“讲”“演”代替。

圆.学以致用，要义是“不用非学”。学习一定要秉承实用主义精神，要做到运用所学的知识解决实际问题，这样的知识才是有用的知识。学习了不用或不会用，这都不是真正的学习态度和能力。所以，我们在学习内容上，要精心挑选、设计；在学习套路上，要强化训练、落实；在学习形式上，要注重实效、灵活。我们要投入人手和精力进行符合校情、生情的讲学稿编写和训练体系的构建，通过有效的引导帮助学生达到学以致用的目的。

“崇本尚行”，既是老四初人创造教育业绩的真实写照，也是新四初人创建名校品牌的指路明灯，更是四初人尊重教育和学生身心发展规律，因校制宜、因材施教、注重实用、知行合一的教育价值追求。

二、“尚行课堂”体验学习模式简读

崇本尚行，既是传承，也是发扬，更是创新的动力和源泉。在崇本尚行的指引下，教研组、备课组深入研究，积极实践，总结提练出以“试”“论”“示”“练”为主线的“尚行课堂”体验学习模式。

员.试。“试”即尝试、试验、测试，针对不同学科、不同课型，尝试采用不同的学习方式。“尝试”充分发挥学生在课堂教学活动中的主体作用，使学习成为学生自身的需要；重视学生已有的旧知识和生活经验在新知识学习中的作用，尝试运用心理学中的迁移规律，结合新学得的知识，改组先前的知识结构，构建能容纳新知的更高级的知识结构。“试验”就是课前让学生先试一试，体验自己在“试”中遇到问题，经过努力解决问题而获得成功的快感。这种体验会对后续学习带来不可估量的作用。“测试”可以是对知识的回顾以及新旧知识衔接的考察，三五个小题的测试，控制在5～8分钟左右即可。

圆.论。“论”即讨论、论述、论证，针对不同的尝试问题进行选择。“讨论”即讨论学习。教师在教学过程中精心巧妙地设置问题，创设轻松愉悦的情境，充分调动学生的学习主观能动性。讨论的问题一定是本节应该建立的知识模型或解决的重点、难点问题。设问要分步、缓坡度，设置的问题要层层深入。讨论的形式可以是师生互动、生生互动、小组合作探究等，教师可根据问题的难易度及探究讨论的实际情况灵活选择讨论的形式。“论述”在语言学科中以“读”“诵”“议”“述”等形式出现。“论证”适用于推理或辩论问题。“论”的环节要把握几个度：参与度——强调学生全员、全程、有效参与，学生主动参与体验的时空必须大于教师讲授的时空；亲和度——师生情感沟通、智慧交流要体现合作与互动，要体现平等与互信；自由度——课堂轻松幽默，无拘束感，欢声笑语、神采飞扬。“论”是教学的核心环节，是建立知识解决疑惑的关键所在。

3.示。“示”即展示、演示、示范，在小组讨论或自主探究的基础上，学生将自己或本组的探究结果或存在的问题用简洁生动的方式展示出来，从而分享学习成果或展示新的困惑，以便进行研讨学习。课堂的精彩在于展示，展示即分享体验。展示内容贵在“精”,必须是学生深入探究的问题。展示要突出三大特性：一是问题性，也就是说展示内容应是组内或全班带有共性的、易出错的问题；二是互动性，展示时要体现出师生、生生的交流，可以是疑难求助、对话交流、质疑对抗等多种形式；三是创新性，要求学生重点展示自己的独特思考、独到见解，包括学习方法总结、新发现、新感悟等。“演示”适合试验教学中的实验演示、运动学习中的演示等。“示范”可以是书写格式、过程步骤的示范展示，也可以是操作方面的动作示范等。

4.练。“练”即训练、练习、练测。当堂训练是保证学习目标达成的一个重要环节，要保证训练时间不少于员0～员5分钟，让学生能在做题的实践中，把刚学到的知识转化为能力。注意训练的内容重在应用刚学到的知识解决实际问题，创造性地“做”，是应用体验。“当堂训练、当堂练习、当堂练测”都需要精心设计训练题，强调学生当堂独立完成，保证学生能及时练习。

“试”“论”“示”“练”各个环节的关键是要设计并组织好学生的主体活动，始终坚持“参与体验”的课堂文化，让学生体验过程、体验思维、体验感悟、体验成功，从而获得快乐、促进发展。这就是“尚行”。