生命的突围

文/张艳利

生命的突围

文/张艳利

生命，是人存在的基础和核心。珍爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本，而“珍爱、同情、敬畏”恰恰是医者对医道追求最根本的要求，“幸福、道德、信仰”恰恰是医道对医者操守最直白的叩问：医者，该如何认识生命？

生命，更多的时候犹如一泓波澜不惊的湖水，没有声响，没有浪花，甚至没有波纹，无声无息地流逝。平静中，生命逐渐躲藏在舒适而安全的中间地带，向下没有承载身体匮乏的忍耐力，向上没有直面心灵巨变的爆发力，当身心遭遇病痛的侵袭，往往感觉身陷重围、风声鹤唳。而医者的意义就是完成对病患由身体到心灵的拯救，与他们一起完成一次又一次的生命突围。病患常感慨：“生命是一段羁旅，我们只是一个旅人，只是一个游子……”我深深理解他们面对病痛时那种沉重、沧桑和无力的感受：“山晓旅人去，天高秋气悲”的离家悲愁，“浮云蔽白日，游子不顾反”的凄凉情绪。生命，没有永恒，医学，远未尽善尽美，这是一种深重的未知；病痛，把现实与未来隔离，这是一种深重的寂寞。生命，害怕未知和寂寞甚于害怕死亡。病患与医者最需要的就是共同面对未知、挑战寂寞，在突出重围中，在生命的寄旅和漫游中，深化“我们无家可归，但却有共同而永恒的归宿”的生命感悟。

记得那天下班后已是六初飘飞、灯火阑珊，邂逅一位同事，看得出她也刚加完班，满身的疲惫，满脸的憔悴，她对我说：“刚才抢救了一名老病号，最终他还是去了，心情不好，我饿了，也累了，陪我一起吃点东西吧……”来到西餐厅，面对满桌子的美味，她却一点食欲都没有，头一直埋在支起的双臂之下，蓦然抬头间，已是满面泪痕，抽泣着说：“多么善良、多么坚强的一个老人啊，他没有孩子，我一直是他的主管护士，多少次他都从死亡的边缘挣扎过来了……受了多少罪啊，这次怎么就没挺过来呢……明天，我再也见不到他了……”我哽咽了，只能尝试去安慰她：“别难过了……他孑然一身，病又那么重，能在一次次抢救中坚强地挺过来，是因为朝夕相处中，他不舍我们的善良和陪伴……他的离去是往生极乐，在那边他会有亲人的陪伴，那是幸福啊……你已经做到了所能做的一切……别难过了，否则老人家会心疼的……”她的脸上终于有了一抹笑意，那么圣洁，宛如窗外莲花般飘飞的雪。面对生命、医学、未知和归宿，陪伴是最好的告白！

医者对生命的珍爱、同情和敬畏中，治愈只能是有时，帮助只能是常常，安慰却可以总是，这种情怀和信仰，不在专业之差别，不在年资之高低，不在经验之多寡，“佛在我心，我即是佛”，拥有一颗仁者之心，才能真正完成对病患身心的拯救，才能完成生命的突围！就如同苏轼因“乌台诗案”在狱中受尽凌辱折磨，在难言的孤独中，在几近自尽的边缘时，狱卒于昏暗的牢房中为他捧上了一盆温暖的洗脚水，使他重燃生的希望，最终虽被贬谪黄州，虽已脚步踉跄蹒跚，却完成了历史性的突围，成熟于寂灭后的再生，成熟于穷乡僻壤，写出了《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》等千古绝唱，狱卒那一盆温暖的洗脚水也带有了人性和历史的温度。

生命的突围中，不尽是金戈铁马般的迅疾，不尽是大漠孤烟般的急迫，不尽是长河落日般的壮阔，不尽是落红流水般的哀婉。无论如何，生命的突围中，一定如冰心先生说的：“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉”。

文首图：《提灯女神》——克里米亚战争中的南丁格尔文末图：《病人》——史怀哲

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