宏大叙事的异同<br/>——以《基督山伯爵》与《倚天屠龙记》为例

宏大叙事的异同
——以《基督山伯爵》与《倚天屠龙记》为例

2017-03-28赵宁

传播力研究 2017年5期

文/赵宁

宏大叙事并非一个定义明晰的学术用语，学界有较为通俗的说法：“宏大叙事往往与在较大范围和纵深的时空关系中理想性和建构性的写作主题和叙事目的有关，有一以贯之的主旨和完整、全面、统一的叙事。”本文以此观点为依据，侧重于题材时空的辽阔，《基督山伯爵》和《倚天屠龙记》是该类作品的典范，以下具体分析其异同。

一、宏大叙事为情节提供动力

宏大叙事多以历史事件居多，但其不是完全为了展现历史，同时也为故事提供背景和矛盾，如大仲马所说“历史是什么?是一个钉子，一个用来挂我的小说的钉子。”

《基督山伯爵》的以保皇党与拿破仑党的博弈为背景，党争的存在为唐太斯的入狱提供了矛盾依据，而后当时金融投机的历史机缘，又为其复仇制造了条件，所以宏大叙事——历史，促进了情节的发展，甚至构成了局部的主要矛盾。

《倚天屠龙记》亦是如此，汉蒙两个民族的对抗、明朝的建立，渗透到江湖之中，真实的历史事件，为小说发展助力，比如说明教反抗元朝时，岳飞武穆遗书的作用、朱元璋的抗元行动等等。

如此看来，历史确如钉子，悬挂了大仲马和金庸的故事，这是两位作家的共同点，但二者尚有不同之处。

二、宏大叙事的不同之处

(一)单核心宏大叙事与多核心宏大叙事

同样宏大叙事，大仲马和金庸呈现出核心的单与多，我们可以将之概括为江山和江湖两个核心的区别。

我们称历史、政治事件为江山，其余为江湖。

“至于小说，像《三个火枪手》(中译本亦名《三剑客》或《侠隐记》)及其续集《二十年后》，《勃拉日隆子爵》，《基督山伯爵))(中译本一名《基度山恩仇记》)，《玛格烈王后》，《蒙梭罗夫人》，或直接取材于历史，或以史做背景装饰，使故事的展开获得了宽广而仿佛真实可信的舞台。”

《基督山伯爵》无疑有江山这一体系，党派支撑是整个故事的支撑，而江湖这一体系则没有建立，即使有唐太斯与莫雷尔家族的恩，也有他与诸多人物的仇，但是其与《倚天屠龙记》的江湖书写相比，显然未进入宏大叙事的范畴。

江湖是《倚天屠龙记》宏大叙事的重点，从主人公的身份看：一方面，张无忌首先处于正邪门派之间——武当与明教共同的后人，同时也是明教教主；另一方面，他也处于民族斗争当中，和赵敏名族立场的差别，也是宏大叙事的效果。由此看来，江山是一个宏大叙事的一个核心，而严整的门派所引起的江湖恩怨，则是另一核心，此江湖包括时间与空间的辽阔。

由此观之，金庸的宏大叙事核心多、矛盾充分，江山与江湖紧密联系，因而情节也更具说服力，相较大仲马而言，偶然事件的斧凿之痕少了许多，不得不承认，《倚天屠龙记》是青出于蓝的。

(二)宏大叙事与历史

大仲马以历史为框架，金庸亦同样有“历史癖”，“他自己曾：‘《三剑客》教了我怎样活用历史故事’”尽管如此，二者还是具有极大的差别。

以史为背景，是《基督山伯爵》的特色，书中出现了的真实历史人物和时间，但他只为小说构成了一点淡淡的历史背景，采用历史现有的冲突为小说发展蓄势，党派、拿破仑只是矛盾的起因，并不参与情节。

以史为情节，或者说“创造历史事件”，是《倚天屠龙记》的特色，倪匡评论金庸小说时曾说：“历史在金庸笔下，要圆就圆，要方就方，随心所欲，无不如意。可以一本正经叙述史实，也可以随便开历史玩笑。可以史实俱在，不容置辩，也可以子虚乌有，纯属游戏。”

倪匡的论述极为到位，例如张无忌与历史人物常遇春共同患难的经历、朱元璋在明教的活动、藏匿于屠龙刀和倚天剑中的武穆遗书等等，金庸都使之参与到情节中去，尤其在小说行将结尾处，明教即要打下江山之时，张无忌因无心于建功立业和朱元璋的轨迹，遂而离开明教，把江山拱手于朱元璋，这当然是金庸“创造” 的历史，此类情况在金的书中屡见不鲜。

同是受益于历史，或者《基督山伯爵》对历史更为忠实，《倚天屠龙记》则具有戏说的意味，但从小说虚构的角度来看，后者以假乱真的创造，使得文本具有了更为宏伟的时空，以及磅礴的气势，从这一点来看，《倚天屠龙记》的叙事成就更为突出。