晚清民国词集序跋的文献价值

袁志成

（湖南城市学院 人文学院 / 晚清民国文学研究所，湖南 益阳 413000）

晚清民国词集序跋的文献价值

袁志成

（湖南城市学院 人文学院 / 晚清民国文学研究所，湖南 益阳 413000）

序跋作为古代文学作品中的副文体，有其丰富的文献价值。晚清民国词集众多，序跋亦颇为繁盛。因晚清民国社会动荡不堪，诸多文献散佚殆尽。晚清民国词集序跋尤显珍贵，其文献价值内涵丰富，既可考察晚清民国词人的师友传承，也可探寻晚清民国词集命名的由来，还可藉此考订晚清民国词人结社，等等。因此，晚清民国词集序跋是考察该时期词坛的重要窗口。

晚清民国；词集序跋；文献价值

序、跋是古代文学作品中特殊的体例。序者，叙也，叙事理，明次第。徐师曾：“《尔雅》云：‘序，绪也’。字亦作‘叙’，言其善叙事理，次第有序，若丝之绪也。”跋者，题跋之意，置于文集之后。徐师曾《文体明辩》说：“按‘题跋’者，简编之后语也。凡经传、子史、诗文、图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣；其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之‘题跋’。”序、跋中蕴含大量的相关信息，是对古籍作品、作家研究的有益补充。因此，有学者提出从文献学角度来研究序跋是相当必要的。“它可以使序跋与古籍作品、作家等之间的张力得以彰显，而这种张力不但为深化古籍作家与作品的研究带来契机，也为古籍整理工作及序跋在文献学研究中的价值再现提供了诸多可能。”[1]晚清词学中兴，词集、词选众多，序跋亦不计其数。晚清民国词集序跋是了解该时期词坛的最佳窗口，可以探寻晚清民国词人纷繁复杂的师承关系，可以寻知晚清民国词集名称由来，甚至保存着非常珍贵的词人结社资料，等等，颇具文献价值。

一、晚清民国词集序跋与词人师友传承

晚清民国词学流派纷呈，时而浙西词派的余绪，时而吴中词派的高吟，时而常州词派的崛起，时而临桂词派的兴起等。此等流派关系错综复杂，词人关系复杂，词集序跋可略窥一斑。

晚清词人徐琪，有《玉可盦词存》。词集序跋颇多，俞樾、李慈铭、载滢、溥伟、汪学瀚、周作镕、何乃莹、许祐身、唐赞衮、倪茹、张鸿辰等人先后有序跋，可窥探徐琪部分师友关系。张鸿辰《玉可盦词存跋》云：“右《玉可盦词》二卷，吾师花农先生所作也。……后从学俞曲园先生，思益深邃，因编其所作为《玉可词》。庚辰岁失其旧稿，仅忆得廿余首。曲园先生赏之，比于《花间》《尊前》，即今之上卷词存也。会先生旧友倪君儒粟北来，出所藏先生稿尚多，复次为《词补》，于是前后合之，得二卷矣。”[2]短短百余字的词跋，蕴藏丰富信息。从此序可知，徐琪奉俞樾为师，张鸿辰奉徐琪为师，徐琪与倪茹为友。李慈铭《玉可盦词存序》称：“光绪丁亥二月廿三日，花朝久过，朔风劲寒，坐客次南窗映暄，读花农同年词册，情深一往，言愁欲愁。”[2]1645何乃滢《玉可词题词》云：“辛巳冬，余乞假南旋，道经杭州，止花农同年玉可盦，极文酒之乐。”[2]1647从李序与何序可知，徐琪、李慈铭、何乃滢三人乃同年。

晚清岭南词学兴盛，首推粤东三家之叶衍兰、汪瑔、沈世良。三人不仅立足岭南词坛，尚与主流词坛之张景祁、易顺鼎、谭献等词人交往甚密，岭南词坛从而走出了一条既有岭南地域特色、又与主流词风相接续的词风之路。光绪十年（1884），汪瑔为叶衍兰《秋梦庵词钞》作序；光绪十二年（1886），张景祁于南昌为《秋梦庵词钞》作序；光绪十二年（1886），嘉兴张鸣珂于豫章为《秋梦庵词钞》作序；光绪十八年（1892），著名词学家谭献为叶衍兰《秋梦庵词钞》作序；光绪二十年（1894），谭献又专门书信于叶衍兰，以为二次作序；光绪二十年（1894），张景祁又于福建浦城为叶衍兰《秋梦庵词钞》二次作序；光绪二十年（1894），易顺鼎为《秋梦庵词钞》作序。从其词集序跋中可见叶衍兰的词学交游与师友关系，亦可见岭南词坛与主流词坛的交流互动。

作为晚清颇具影响的词学家，谭献的词学影响与传播主要靠的是师友传承。谭献曾为钱枚作《微波词序》，为顾翰作《重刻拜石山房词序》，为张鸣珂作《寒松阁词序》，为徐延祺作《梦草词题词》，为刘观藻作《紫藤花馆词跋》，为周星誉作《东鸥草堂词序》，为周星贻作《勉熹集序》，为薛时雨作《藤香馆词题词》，为庄棫作《蒿庵词序》，为江顺诒作《愿为明镜室词稿序》，为王诒寿作《笙月词序》，为何兆瀛作《老学后盦自订词叙》，为沈昌宇作《泥雪堂词钞跋》，为王尚辰作《遗园诗馀跋》，为叶衍兰两作《秋梦盦词钞序》，为刘炳照作《留云借月盦词叙》，为张僖作《眠琴阁词序》，为粤东三词人作《粤东三家词钞序》，为沈景修作《井华词序》，为吕耀斗作《鹤缘词序》，为王继香作《醉盦词别集跋》，为邓邦述作《蹇庵词序》等。其中，谭献所作词序中的众多词人，如周星誉、庄棫、叶衍兰等与谭献或师或友。

孙麟趾，江东词社盟主，嘉道时期重要词学家。其词学交游甚广，可以从其《铜鼓斋词序》略窥一二。其序云：“余髫龄肄此，尝与石琢堂廉访、戴巳山刺史、汤雨生都督、严问樵太史、龚定庵仪部讨论渊源，略窥涯岸。”[2]1075石琢堂，即石韫玉，江苏吴县人，著有《独学庐诗文集》、《花韵庵诗馀》等；汤雨生，即汤贻汾，著名词学家，曾参与孙麟趾主持的江东词社；严问樵，即严保庸，字伯常，江苏丹徒人，善画工书；龚定庵，即龚自珍，近代文学开先河的第一人，其诗、文、词独绝一时。从孙麟趾词序中，可见孙氏的词学交游与师友传承。

二、晚清民国词集序跋与词集名称的考察

词集名称的变化，往往会带来词学观念的变化，尤以五代两宋较为明显。张雁称：“从五代《花间集》到南宋末《花外集》的出现，表明词逐步从花间尊前的歌词系列走向了社会，走出了儿女之情的狭窄空间。……宋人词学观的演进于词集名称的发展变化上得到了极为直接、明显的体现。”[3]晚清民国词集序跋内涵丰富，尚可考察词集名称的由来及其涵义。

徐琪《广小圃咏序》中交代了该词集名称的由来：“余所居接叶亭有古槐一株，大可十数围，相传唐时物也。又古楠一株，亦后五代时物。此外尚有桑榆椿柽四株，皆参天拔地。东院复有海棠二株，荫亦半畝。又紫、白丁香二株，并旑旎如锦。西圃小山之麓，及南院俱各有丁香、海棠，掩映其间。余复杂时花果于中，久之不觉已有三十二种之多。因各赋一词，以比江文通之《草木颂》。既成，录寄曲園师吴下。承题此四字，谓可刻一小集单行。[3]1651此序叙述了词集创作的过程与词集名称的由来。徐琪此词集名称得益于其师俞樾的赐予。徐琪另有词集《玉可盦词存》。至于词集名称，倪茹《玉可盦词存跋》叙述较清楚：

花农太史邃于词学，尝言十三龄时倚声，夜半恍惚梦见一处，清溪屈曲，万梅环绕，浮岚苍翠，若隐若见。一缟衣丽人徘徊水次，睹君至，持玉佩授之，且歌曰：“花如许，花如许，持此系罗裳。玉可比君温润句，最玲珑处琢愁肠。风露满身香。”醒而异之，以歌中有“玉可比君”语也。遂颜其居曰玉可盦，因以自名其词。[3]1649

徐琪以其梦境命名，颇具玄幻与玲珑，亦揭示了其词的独特体质，令人神往。

郑文焯，晚清著名词人，著有词集《苕雅馀集》。朱祖谋有叙，揭示了郑文焯词集名称的渊源：“其《苕雅》四卷，皆十馀年箧稿。其义殆取之《小雅》篇终《苕之华》，闵时而作，有怨诽之音，又乱之以哀思也。”朱序指出，郑文焯词集名称的命名缘自取义《小雅》，可窥郑文词集的主要内容。

端木埰，晚清著名词人，常州词派后期主要成员，其词作以王沂孙为宗，实乃遵循周济的词学思想：“问途碧山，历稼轩、梦窗，以还清真之浑化。”其《碧瀣词自叙》云：“初侍金先生，首熟碧山《齐天乐》一阕，吟讽既熟，作辄倚之。于诸名家又笃耆碧山，诸君词皆有名，遂僭以《碧瀣》自张其编。露气之下，被者为瀣，以是为碧山之唾余可也，为中仙之药转可也，若以为《花外》嗣音，则不敢也。”[4]该序不仅交代了词人以碧山为宗，亦在词集命名方面予以体现，“以是为碧山之唾余”。

三、晚清民国词集序跋与词人结社的考订

晚清民国词人结社众多，词人群体并起。然而，由于晚清民国社会动荡不堪，词人社集等珍贵文献散佚殆尽，故晚清无锡词学家丁绍仪感叹道：“幸存片羽，无异兼金矣。”[5]所幸的是，大量的词集序跋保留了部分晚清民国词人结社准确的相关资料，对于晚清民国词人结社的搜集整理以及考订等无疑雪中送炭。如陈澧《忆江南馆词序》、吴唐林《留云借月盦词序》、俞廷瑛《琼华阁词自序》等或完整记录词人结社的时间、地点、社员等情况，或为考订词社提供时间线索，或为词人结社的考索保留可靠信息的提示。

如道光时期广州的越台词社，其成立时间一直难以确定。翻检陈澧《忆江南馆词序》便可得出越台词社的成立时间。其序称：“去岁黄君蓉石、许君青皋邀为填词社，凡五会，而余仅成二词，两君谓余真词人也。”[6]陈澧是序作于道光甲辰年，即道光二十四年。由此可知，越台词社成立于道光二十三年二月，地点是越王台。关于梅崖词社的成立时间困扰学界已久。一般学者只能根据许赓皞的生活年代加以判定梅崖词社约存在于道光年间。仔细翻检许赓皞词集序跋，这个疑难问题迎刃而解。杨庭钺《萝月词跋》云：“克孳表叔戊戌年于里门举梅崖词社。同社十一人，大半出其指授。”[6]1084许赓皞《萝月词自跋》称：“戊戌与里中诸子举词社，所得益多。因合旧作共六阕，删存二卷，聊以自娱。”[7]由前述两序可明确得知许赓皞及其友所结梅崖词社成立于道光十八年（1838）。晚清民国词集序跋在词人结社考订方面尚有辅佐验证之作用。如嘉庆二十三年（1818），消寒词会成立于江苏，与会者九人，分别是孙原湘、周僖、言尚炽、孙文杓、李馨、吴震、钱敦礼、张尔旦、许诰。有《销寒雅集词》，孙原湘辑，嘉庆刻本。许诰《书消寒词后》云：“吾友瘦青秀才于戊寅冬起九日大举消寒词会，与者九人，长真先生拈题首唱，诸君子多倚声和之。九日为期，甚风雪不或阻。”[8]许诰此跋无疑是对江苏消寒词会最好的注解。嘉庆十六年（1811），王芑孙主云间书院，与梅春、改琦、钦善、姜皋、高崇湖等于江苏松江结社课诗、词，有《泖东诗课》传世。沈文伟《校刊玉壶山房词引》称：“先生初嗜诗，后专力于词，所作甚多。郡中同人刻《泖东近课》，曾刻词一卷。” 沈文伟此序是对嘉庆泖东诗社存世的有力支持。

有些词人结社因资料匮泛淹没已久，幸得词集序跋记载，才得以重新面世，如云溪词社、西泠吟社、听琴词社等等。咸丰五年（1855），吴唐林与友人于江苏结云溪词社。主要社员有杨汀鹭、管才叔、赵惠甫等8人。吴唐林《留云借月盦词序》云：“尝于咸丰乙卯夏日，与杨汀鹭、管才叔、赵惠甫、汤伯温辈共集八人，合成一社。拈题斗韵，刻烛倚声。即所谓云溪词社是也。”[10]光绪四年（1878），俞廷瑛与友人于浙江杭州结西泠吟社。俞廷瑛《琼华阁词自序》有所记载：“词有定律，少时不甚为之，嫌其拘也。光绪戊寅、己卯间，预西泠吟社，社中诸子以词相尚，从而效之。十年以来，积三百馀首，删其二而存其一，则仁和谭君仲仪所订定也。”[11]光绪八年（1882），安徽定远方濬颐晚年游扬州，与友人结听琴词社。主要社员有王尚辰、黄子鸿、张午桥、汪砚山等。方濬颐《遗園诗馀序》称：“壬午，予游扬州，开听琴社，而社中诸友屡以新词啗之，遂尔忍俊不禁。”[12]道光八年（1828），金珉等人结个园词社于扬州。词社止于道光九年（1829）。金珉《煮石山房词钞序》称：“及弱冠后，稿笔为东诸侯客，与吴门苏有山、番禺李二峨、毗陵史蕉邻间有唱和之作。岁戊子、己丑间，与吾乡王小鹤内兄、朱翰卿表弟、汪介庵甥、家禺谷叔同客扬州黄氏个园，联为销夏销寒之会，共有词数百阕。而黄芳谷弟、家子春叔客汉上，亦时寄到新声，互相质证，一时称极盛焉。庚寅后，余客鄱阳，甲午后，余客南昌，在前同客个园诸公，去留不常，所作亦鲜。”[12]1663同治元年（1862），邰长濬与王兰生、沈筠生、姚允平、杨瑶圃五人于江苏宝应结五老会，有社集《五老吟》。曹典初《绾红轩词钞序》称：“（邰长濬）广文著作多散佚，词卷外成帙者有《五老吟》，晚年集侨居词客结诗社于城东隅王氏隅园而作也。所称五老者，曰王老兰生，沈老筠生，姚老允平，杨老瑶圃。”[13]咸丰年间，曹景芝、曹毓英等于江苏平阳结花萼吟社。曹毓英《寿研山房词序》：“每春秋归宁，结花萼吟社，与余暨仲兄实甫拈题分赋，脱稿互定甲乙，惟姊较胜。”[14]曹毓秀《锄梅馆词序》云：“犹忆在苏时，花萼楼前，一灯相对，每与吾弟及三姊景芝对榻联吟，占题分咏，词成，各为品评，以定甲乙。”[15]同治九年（1870），杨文斌、贺憩棠、等七人于江苏结海滨吟社，有社集《海滨酬唱词》，光绪二十四年刻本，葛其龙、杨文斌、黄钧宰三人有序。社集以课词为主。葛其龙《海滨酬唱词序》称：“杨君稚虹，滇南名下士也。以父荫授江苏令，艰于赀，困处青村者将十年。其间与黄君天河、马君湘艇、贺君少楼、陆君少葵、林君仲夔、味荪唱和最多，得词一卷，名曰《海滨酬唱》。……余侨居沪上，曾有聚星吟社之举。方欲与海滨合为一社，乃诸君既不能常聚，而沪上诸同志又复时聚时散，风云际会，花月因缘，未知在于何时。”[15]1416嘉庆二十四年（1819），张成孙、蒋小松等于北京有萍聚词社，有社集《萍聚词》，程应权楫，嘉庆二十四年刻本。张成孙《萍聚词序》称：“己卯之秋，与蒋上舍小松、董明经晋卿、程明经子衡、裘孝廉植蓝、王上舍季旭同客长安。班尹之学，志趣维同；庞马之居，步武相接。时相征逐，颇惬心期。”[16]民国十五年（1926），吴梅等人结琴社与江苏吴县。主要社员有蒋兆兰、黄钧、王朝阳、顾建勋等。吴梅《柯亭残笛谱叙》称：“丙寅之冬，君与蒋君香谷及里中诸君子联琴社为词，余亦滥竽其间。君成一阕，必数易稿始定，余因知君用力之勤且苦也。”[17]

晚清民国词集序跋的文献价值内涵丰富，考察晚清民国词人的师友传承，探索词集名称由来，有助于考订晚清民国词人结社。其实，晚清民国词集序跋的文献价值远不止这些，可以考察词人的填词经历，可以藉此考察主流词坛与边缘词学的互动，可以考察重要的词学活动等等。同时，作为副文本，晚清民国词集序跋亦是了解该时期词风演变与词学批评的重要窗口，是研究晚清民国词坛的重要切入口。

[1]张昳. 论序跋的文献学价值[J]. 图书馆理论与实践, 2010(8):46-48.

[2]冯乾. 清词序跋汇编[M]. 凤凰出版社, 2013: 1650.

[3]张雁. 从花间集到花外集——从词集名称看宋人词学观念的演进[J]. 文学遗产, 1999(4): 101-105.

[4]朱祖谋. 苕雅馀集叙[M]// 冯乾. 清代词集序跋汇编, 凤凰出版社, 2013: 1722.

[5]端木埰. 碧瀣词自叙[M]// 冯乾. 清代词集序跋汇编, 凤凰出版社, 2013: 1752.

[6]丁绍仪. 听秋声馆词话:卷 11[M]// 词话丛编, 中华书局,1986: 2712.

[7]杨庭钺. 萝月词跋[M]// 冯乾. 清词序跋汇编, 凤凰出版社,2013: 1030.

[8]许赓皞. 萝月词自跋[M]// 冯乾. 清词序跋汇编, 凤凰出版社,2013: 1031.

[9]许诰. 书消寒词后[M]// 冯乾. 清词序跋汇编, 凤凰出版社,2013: 827.

[10]沈文伟. 校刊玉壶山房词引[M]// 冯乾. 清词序跋汇编, 凤凰出版社, 2013: 903.

[11]吴唐林. 留云借月盦词序[M]// 冯乾. 清代词集序跋汇编,凤凰出版社, 2013: 1736.

[12]俞廷瑛. 琼华阁词自序[M]// 冯乾. 清代词集序跋汇编, 凤凰出版社, 2013: 1726.

[13]金珉. 煮石山房词钞序[M]// 冯乾. 清词序跋汇编, 凤凰出版社, 2013: 885.

[14]曹典初. 绾红轩词钞序[M]// 冯乾. 清词序跋汇编, 凤凰出版社, 2013: 1426.

[15]曹毓英. 寿研山房词序[M]// 冯乾. 清词序跋汇编, 凤凰出版社, 2013: 1440.

[16]葛其龙. 海滨酬唱词序[M]// 冯乾. 清词序跋汇编, 凤凰出版社, 2013: 1551.

[17]张成孙. 萍聚词序[M]// 冯乾. 清词序跋汇编, 凤凰出版社,201: 830.

The Literature Value of the Preface and Postscript in the Late Qing Dynasty and the Republic of China

YUAN Zhicheng
（School of Humanities / Literature Research Institute of the Late Qing Dynasty and the Initial Time of Republic of China Hunan City University, Yiyang, Hunan China, 413000）

As the vice style of ancient Chinese literature the preface and postscript are of its rich literature value. In the late Qing Dynasty peoms collection works are more that the set numerous words, prefaces and postscripts also quite prosperous. Not because of social unrest in the late Qing Dynasty, many literature works are scattered away. In the late Qing Dynasty and precious words set that its literature value connotation were rich, in the late Qing Dynasty in his inheritance of friends, but also it is to explore the origin of the late Qing Dynasty, also to the textual research in the late Qing Dynasty Poets Association, etc..Therefore, the Republic of China and the late Qing Dynasty were of an important window for the study period and CI.

The literature value; the Preface and postscript; the late Qing Dynasty and the Republic of China

G 112

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2017.02.016

2096-059X(2017)02-0083-04

2016-11-02

国家社会科学基金青年项目（13CZW061）；湖南省哲学社会科学基金项目（14YBA071）

袁志成（1977-），男，湖南隆回人，教授，博士，主要从事晚清民国文学研究。

（责任编校：彭 萍）