大情，大理，大智慧——读梁衡散文集《觅渡》

文︳宋俊

大情，大理，大智慧
——读梁衡散文集《觅渡》

文︳宋俊

书名:觅渡（修订版）

出版社：中国人民大学出版社

出版日期：2014-09-01

第一次听说梁衡的名字，是在2010年春节期间，那时候我读《新闻人生：名记者清华演讲录》，先生的睿智、行云流水般又充满哲思的语言给我留下了无尽的回味。最近，在图书馆借到了他的散文集《觅渡》，如获至宝。一阵狂读之后，如阳光普照大地，甘露润泽苗田，对生活、对人生、对家国之事若有所思，若有新解。

梁衡的一生有太多的经历，他在农村插过队，在边塞支过边，历任《内蒙古日报》《人民日报》基层记者，在新闻出版署、中国记协当过领导。文学来源于生活，思想发轫于经历。丰富的人生阅历与体验铸就了作者宽广的视野、恢弘的气势、博大的情怀。书中，他写名山大川，写人杰鬼雄，写政治历史，写人生社会，总是选取大景、抒发大情、蕴含大理。

这种大情是对大自然的热爱之情。先生不是纵情于自然，不是放情于自然，也不是逐情于自然，他是把身心融入自然，吸天地之灵气，思维纵横于山水，然后品味自然，品味世界，品味美。《永远的桂林》《壶口瀑布记》《草原八月末》，作者通过细致的笔触、形象生动的语言将空灵清新的漓江山水、挟雷裹电的壶口瀑布、宁静坦荡的八月草原这些独特的景观活生生地“摆”在读者面前。通过作者的视角赏风景，透过风景反观作者，我们心中升腾出了一种感情。这种感情是对天公造物鬼斧神工的赞美之情，是对自然天成独特之美的尊重与赞叹之情。

这种大情是对质朴的真爱、真性情的赞美之情。在作者看来，远离市井的、起源生活的、来源于劳动的、自然而来的、不加粉饰的感情才是真爱、真情，才值得歌之泣之、舞之蹈之。“真爱真情从来是和真山真水连在一起的，只有田野里的风，才能拂动心灵深处的火苗。”（《追寻那遥远的美丽》）《忽悠重听走西口》更是把这种赞美之情推向了极致。“爱情这东西实在属于土地，属于劳动，属于那些无产、无累、无任、无负的人。古往今来有多少专吃爱情饭的作家，从曹雪芹到张恨水到琼瑶，连篇累牍，其实都赶不上塞外这些头缠白头巾的小伙子掏出心来对着青天一吼。”

这种大情是对人杰鬼雄的歌颂之情。《把栏杆拍遍》《最后一位戴罪的功臣》《觅渡觅渡觅何处》等篇章都是写人的精品。辛弃疾、林则徐、瞿秋白、周恩来，这些人物生活环境不同，经历不同，个性也不同。作者使用不同的手法使他们不同寻常的悲怆之美、熠熠生辉的人性之光得到了最真实的展示。

除了大情，值得品味的还有大理。这种大理包含着对社会、生活的思索，对历史、人生的感悟。“不读书愚而可哀；只读书愚而可惜；读而后有作，作而出新，是大智慧。”（《书与人的随想》）“每个人只要努力，都能得到一种王者的回报。”“人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。”（《人人皆可为国王》）“时间这个冰冷却又公平的家伙，你无情，他就无意；可你有求，他就给予。”“时间不可留，但能换得做成一件事，明白一个理。”（《年感》）“人之于世诚搏一气也，气壮则身存事成；气馁则人亡事败。”（《桑氏老人》）……这些道理都是活生生的理，是先生苦心琢磨出来的理，是大道理但却丝毫没有空洞的说教之感。这些凝结着作者心血的理，这些用时间和经历换回来的理，这些经得起时间检验的理，是作者的大智慧，也是作者馈赠给读者的礼物。

（作者单位：长沙市望城区星城实验小学中岭校区）