好莱坞电影中政治意识形态之反思

【摘 要】美国好莱坞电影一直都是传输美国意识形态的生动媒介载体。然而电影《荒野猎人》中却存在着对于资本主义意识形态的反思。电影揭露了菲茨杰拉德作为资本主义异化之人的化身，为了金钱不惜放弃自己与他人的性命，违背契约精神等丑恶面孔，借助格拉斯的复仇之路反思了19世纪资本主义异化了的人性。另外，影片中对于西进运动中屠杀印第安人的资本主义殖民者的丑陋行径毫不避讳，体现出本片对史实的尊重，并包含着对印第安文明的崇敬与反思。

【关键词】荒野猎人；意识形态；印第安文明；资本主义反思

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）04-0164-01

电影《荒野猎人》改编自迈克尔·彭克的同名小说，主人公格拉斯的故事发生在19世纪初，正值美国西进运动的初期，也正好是皮草买卖最后繁荣时期。电影中存在着美国电影为数不多的对于资本主义意识形态的反思。本文通过对《荒野猎人》的分析，以探究影片作为资本主义意识形态的精神产物中所体现的对于19世纪资本主义的反思精神。

一、对于异化人性的批判

马克思认为，金钱使人缺失信仰，把原本的一切神明都变成了商品。它剥夺了整个世界固有的价值。格拉斯虽然是一名皮草猎人，可他人性的善良与真诚还没有丧失。但他所在的商队中，不乏贪财、势力、毫无良心的人，他们身上集中了资本主义滋生的金钱至上与冷漠残忍对人的异化。菲茨杰拉德作为主人公复仇的对象，就是一个被资本主义深深异化了的化身。有国外学者指出，美国的整个国家经济系统都建立在一种个人主义的欲望与趋利之上，如果菲茨杰拉德是邪恶的，那么也可以说整个资本主义是邪恶的，这也是这部影片政治失败之处。

二、契约精神是一种“乌托邦”

西方的社会契约论作为资本主义精神中的重要概念，是精神伦理的体现。这种价值体系肯定人都是理性之人，是自利的。卢梭所说的“人性的首要法则，是维护自身的生存。人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀”，便是对理性人与自由人的高度肯定。但在理性和自利之间，有一个合理利己主义的概念作为契约的价值原则，以平衡理性与自利之间的关系。这意味着人不能因为一己私利而不顾他人利益，意味着契约精神包含有更多的道德意蕴。

资本主义对于人性的异化，会打破这种所谓合理利己主义的契约精神价值原则。菲茨杰拉德印证了这个问题。他为金錢定下契约，又为一己私利毁掉契约，正是由于这种极端利己主义，最后催生整个复仇开始，同样成为影片中被放在正义价值观对立面的核心批判点。

三、反思历史的“他者”

在美国西进运动时期，存在着美国殖民者对印第安人血腥残暴的掠夺和屠杀。然而就印第安人形象的塑造，早期西部片并没有如实再现历史。相反， “印第安人”一直作为美国意识形态之中的“他者”出现。“他者”作为与“主体”相对的概念，是以西方为中心的意识形态体现，但《荒野猎人》中野蛮反而是属于白人的。格拉斯梦境中妻子被杀的记忆、儿子脸上被殖民之火烧伤的痕迹、欧洲殖民者绑架族长之女做性奴……一方面来自于文明世界却卑鄙无耻；另一方面源自野蛮却善良诚挚，文明与野蛮产生了一种倒置，这是《荒野猎人》作为西部片，在内容倾向上很大程度的突破。

其实，影片中对于印第安人的神圣形象树立还体现在格拉斯信仰的转变，即由一种主导信仰——基督教的崩塌，转向了对“他者”信仰的崇敬。格拉斯最后将奄奄一息的菲茨杰拉德留给里族族长，并说权力在上帝之手，然后里族族长将其头皮割下，代表了一种“天惩”，这个仪式化的过程无疑是将印第安人、自然与上帝联系在一起。19世纪初，原始部落文化与资本主义殖民文化还存在着较量与博弈。印第安人将大地视为母亲，天空视为父亲，从他们“范灵”的思想更可解读出印第安人对于自然万物的敬畏。但资本主义殖民者在私有财产和金钱的统治下形成的自然观，是对自然界真正的蔑视和实际的贬低。

四、结语

电影作为意识形态的媒介，一直被纳入美国的全球化战略之中，向世界各国输出美国意识形态，建立着文化霸权景观。这部美国导演伊纳里多的新作，其中却蕴含着对资本主义意识形态的反思。这种对于本土文化的反思意识，或许依然带有以往美国对于别国文化的猎奇与征服欲，但是，它却更加开放与包容。这样的文本正是电影的艺术价值、历史价值以及社会价值的最好体现，而且它打破了之前固化的西方话语体系，也收敛起了美国文化中植根很深的优越感，走向了一种更友好和平等的文化交流姿态。

参考文献：

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[2]方丹.返魅自然：《痕迹》中的印第安生态伦理意蕴[J].外语与外语教学，2012（6）.

[3]陈秀萍.契约精神的伦理内核——西方契约精神的伦理解析[J].南京社会科学，2006（8）.

作者简介：

吴帮乐（1996-），女，汉族，甘肃人，北京交通大学语言与传播学院，研究方向：戏剧与影视、政治传播。