湖南花瑶挑花的文化内涵解读

文/图:林军

林军

湖南科技大学建筑与艺术设计学院副教授、硕士研究生导师、视觉传达设计系主任

中国美术家协会会员

中国工艺美术家协会会员

湖南三百工程文艺人才

湖南省美术家协会版画艺委会委员

湖南省设计家协会会员，湖南青年美术家协会理事

湖南省水彩粉画研究会会员

湘潭美术家协会副主席

引言

花瑶是瑶族的一个分支，主要分布在湖南隆回县境内西北部地区，他们主要以小聚居的方式生活，根据调查统计显示，花瑶民族共有8000人左右。挑花是花瑶人中最常见的刺绣方式，在花瑶女子中广为流传。在花瑶族中，常见到人们头戴用五彩花盘成的各种头巾，服装也有许多颜色鲜艳的挑花作为装饰品，因此该族群才被称之为“花瑶”。根据历史学家的考证，原花瑶人是生长于现江西吉安市附近，元末明初爆发了战争，花瑶人为了躲避战争而将生活地迁移到雪峰山麓附近的瑶寨中，他们过着日出而作、日落而息的悠闲生活，也正是这种纯真朴实的生活给花瑶族群文化发展创造了环境，造就了花瑶挑花这种技艺精湛的艺术，促进了花瑶挑花艺术的发展。

一、花瑶历史的回顾

花瑶是瑶族的一个分支，在这个族群中只有语言，并没有文字，因而当地人们为了记录某些重大事件，或者为了记载某个重要人物的事迹，会以挑花的艺术方式将这些故事记录下来，比如流传至今的“盘王升殿”。

谈及瑶族的先祖，可以追溯到皇帝时代，该时代的“九黎”是个原始部落，距今已经有五千年左右的历史，该部落长期生活在黄河下游以及江淮之间的地区。虽然在历史上的涿鹿大战中，“九黎”部落受到了重创，但是并没有完全削弱该部落的实力。在尧舜禹时代，“九黎”部落逐渐成长为“三苗”部落，之后经过长期的征伐，该部落逐渐迁移到现在的江汉流域，并且改名为“荆蛮”，其势力日益壮大。在挑花艺术中的“乘龙过海”描述的就是这个时代瑶族的历史。在画面中，瑶族人民刻画出了飞腾流动的画面感，形象地还原了当初祖先征伐的坚强斗志。

二、历史文化内涵

根据历史考察发现，花瑶是南蛮的后代，早在楚国建国之前就生活在楚国的境内，并且其活动范围扩展到中原地区。后来随着楚国的建立并且不断昌盛，瑶族被迫向西南迁移，这也是瑶族挑花艺术中富含丰富的历史文化内涵的原因所在。

农家妇女交流桃花技艺

清朝门帘

清朝时期婴儿被面“长命锁图”

1.对巫傩文化的继承

雪峰山一带的巫风傩韵自古以来就十分浓郁，长期生活在该地区的花瑶也受到了文化氛围的感染，绝大多数的花瑶信封傩神，他们通过巫师来实现与神的沟通交流，建立起人与鬼之间的关系。巫师自古以来都是由花瑶族的村寨首领担任，他们兼具了村寨部落领导者和巫师两种角色。在与普通族人沟通的时候，他们通常头上戴着五福冠。如果是处理族内人与人之间关系的时候，则会正襟危坐于殿堂中。在《盘王升殿》的挑花作品中，花瑶人就将巫师所具有的两种身份以及所承担的两种职能结合在了一起，体现了浓厚的巫傩文化氛围。

2.对本民族文化的传承

魏晋南北朝时期我国经历了历史上的民族大迁徙，在这个时期，瑶族部落也首次迎来了他们的安定繁荣。随着历史的发展，瑶族部落逐渐衍生出了不同的支系，并且随着朝代的更迭，不同的支系在各自的生活习惯、风俗文化、经济生活等方面也发生了改变，形成了属于自己的独特文化风格，每个支系的特色也更加鲜明，花瑶族正是出现于该时期。

清朝牙床帐沿

民国时期洗脸巾

自元之后，统治者颁布一系列残酷的统治政策，引起了花瑶族人的愤怒，很多花瑶人纷纷起来反抗。在这个时期花瑶经历了一次又一次的战争，在战争中花瑶人口量越来越少，人们的生活也更加贫困窘迫。几经挫折，花瑶才定居在了湖南隆回县一带。从花瑶挑花作品中也可以发现，很多挑花作品描述的就是这个历史阶段。花瑶女性用自己精湛的刺绣工艺，将这个时代花瑶武士为了保卫家园、英勇奋战的场面体现出来，从这些作品中也看出花瑶人民对为家园做出奉献英雄的讴歌，同时也体现了族人对自己祖先的崇拜之情。

花瑶的挑花艺术始于汉代，成熟于明清时期。早在东汉时期的《风俗通义》中就对花瑶祖先的风俗有所记载，则喜欢穿着五色的衣服，这种描述与现在花瑶女性服装穿着方式相同。她们喜欢在头上戴着五种颜色的头巾，上身穿着蓝色的衣服，下身穿着彩色的筒裙，腰间系着挑花彩带。花瑶女子将历史事件都记录在挑花作品中，将挑花作品穿戴在身上，可见花瑶族人对本族群历史的自豪感。

三、图腾文化的内涵

1.盘瓠信仰

无论是在《盘王坐殿》还是在《盘瓠坐像》的艺术作品中，花瑶族人喜欢用五彩的服装、无色的丝线和布匹作为装饰，以此来象征着五种毛色的狗，雕像的衣服前襟到腰，后襟到膝盖以下，这种造型象征的是狗尾。由此可见，无论是头上的装饰物，还是身上所穿着的服装，都体现了花瑶族人民对“盘瓠”这种图腾形象的崇拜。

花瑶族人之所以很信奉盘瓠，原因在于这样的民间传说：很久之前，花瑶族人在海上乘船航行，不料天公不作美，突然之间狂风大浪，船在海洋中漂泊了整整四十九天都没有能够靠岸，眼看着船和人都要沉没于大海中，此时有人站出来祈求盘王能够显灵，保佑子孙后代平安渡过这场浩劫。在该族人刚刚许下了这个愿望之后，天空果然放晴，海面上也风平浪静，船很快就靠岸了，一船人都得救了，而这天正是盘王的生日。后来花瑶族人为了感谢盘王，为盘王供奉了各式糕点，并且以舞蹈的方式来庆祝盘王生日，从此以后每年的农历十月十六日变成了花瑶的重大节日，称之为“盘王节”。在瑶族人的眼里，盘王是至高无上的神，是保护他们的祖先，花瑶族的挑花图案中也经常可以看到盘王的身影。

传统图案老鼠接亲

传统图案老鼠接亲

图案老鼠子接亲挑针传统法

2.蛇图腾

花瑶族人对蛇图腾也有一定的信仰，这种信仰也分为不同的层面。首先要研究的是瑶族以及越民族之间的关系。在春秋战国时期的史书中，经常将“蛮”和“越”混称在一起，这也意味着瑶族和越族从春秋战国时期开始，就已经关系十分密切，彼此的文化也相互吸收。越族将蛇作为自己的图腾，这种文化也直接影响到了瑶族。

调研挑花技艺交流中

家族妇女的围裙

其次从花瑶的生活地点来看，该族群生活在隆回县一带，这一带以山地为主，崇山峻岭中环境比较潮湿，经常有蛇出没，久而久之人们对蛇的生活习性有了更多的了解，同时蛇所具备的人类所没有的本领，比如可以长期在水中生存、可以迅速钻入泥土中，因此花瑶族人将蛇看为是有灵性的动物，将它作为本民族的图腾。因此在众多以动物为素材的挑花艺术作品中，蛇是最常出现的一种动物，种类也多到上百种，比如响尾蛇、双头蛇等，这些也体现了花瑶女性丰富的想象能力。

最后花瑶之所以将蛇作为图腾，多次展现在挑花艺术作品中，体现的是花瑶对生殖能力的崇拜。传说中，女娲创造了人类，而女娲的形象正是人头蛇身，由此花瑶族人们也将“人头蛇身”看作生殖的象征。花瑶族人对生殖的崇拜，也解释了为什么挑花作品中蛇的形象可以高达数百种。

3.虎图腾

挑花作品中的虎图腾也是想象力展现最完整的一种动物，不仅四肢全部展现在人们的视野中，连虎头都是正面向着人。在母虎肚子里的小虎，也被花瑶女性精湛的刺绣技巧活灵活现地展现出来。之所以花瑶女性这样描述虎，是因为他们认为只有这样才能展现出老虎鲜活的样子，同时老虎也预示着他们心中勇敢汉子应当具有的形象特征。

四、对花瑶挑花文化继承的思考

土家挑花图案

土家族挑花图案(打麻将)

首先如果将花瑶挑花作品单纯地视为工艺品来传承，这与当今人们的消费理念不吻合。只有将地域的文化色彩与地域特色工艺品完美地结合，既赋予该艺术作品的艺术性、民族性，同时也赋予该艺术作品的时尚性、实用性，才能使该工艺品迅速地走入到公众的视野中，才可以瞬间抓住消费者的眼球，从而推广地域文化，促进地方特色文化的传承与建设，缓解花瑶挑花传承中濒临的危机。

其次花瑶挑花并没有与现代设计相结合，在现代设计中运用的很少。从现代产品中看，很多产品仅仅是简单地对花瑶挑花的嫁接，将图案和色彩原封不动复制到现代作品中，并没有对挑花艺术背后的文化内涵做出更深层次的挖掘，这不仅导致了现代作品设计的怪异，还使原本的挑花图案也丧失了民族特色。因此设计者只有深入了解挑花艺术背后所具有的特色内涵以及设计的理念，真正将这种文化内涵与理念融入到现代作品的创造，才能使挑花艺术彰显活力，促进花瑶挑花的传承。

最后花瑶挑花是花瑶最传统的服饰文化，体现的是花瑶服饰的特征。但是从目前的产品开发来看，很多还是仅仅局限于对旅游纪念品、工艺品的开发，比如在家具中加入花瑶挑花，在产品包装中注入花瑶挑花的元素等等，对于花瑶挑花在民族服饰中的应用，设计者没有做出过于深入的挖掘。从时装界潮流来看，很多民族风色彩的服饰成为了世界的潮流，服饰中体现出的深厚文化底蕴以及民族特色，是吸引消费者眼球的核心，因此有效地传承花瑶文化，有必要将花瑶服饰引入到服装设计中，达到引领服装潮流的目的，使全中国乃至全世界都了解花瑶挑花。

五、结束语

综上所述，花瑶文化富含了丰富的历史文化底蕴，每个挑花作品都展现出了花瑶族群的一个故事。除了本文分析到的历史文化底蕴、图腾文化之外，花瑶挑花还体现了生态文化比如艺术品中经常出现的古树名木，婚丧文化等等，可以说花瑶挑花是重要的非物质文化遗产。花瑶挑花凝结着花瑶一代又一代的智慧，我们对于该非物质文化遗产的传承应当体现着民族特色，寻找合适的传承途径，将花瑶挑花带入到公众视野中。