中韩“劝说”言语行为的界定探究

张会美

摘 要：劝说言语行为无所不在，对亲人、对朋友、对上司等，甚至于对陌生人都离不开劝说。然而，从语言学的言语行为理论出发，到底什么样的言语行为才符合“劝说”的定义，成为了语用学中的一个研究课题。本文以西方语言学理论、中韩两国对“劝说”的研究成果为基础，试归纳中韩“劝说”言语行为的界定。

关键词：劝说；中韩；言语行为理论

1“劝说”与语用学

言语行为理论是语用学的重要研究课题。英国的马林偌夫斯基（Malinowski）于1923年首次提出“言语行为”（verbal behavior）这一概念。1955年，英国哲学家奥斯汀（Austin）建立了言语行为理论。之后，更是提出了“言语行为三分说”，即“以言指事”、“以言行事”和“以言成事”。“以言行事”即说话人说出合乎语言习惯的有意义的话语；“以言行事”是说话人表达交际意图和目的的一种行为；“以言成事”指前两种言语行为对受话者所产生的效果。

奥斯汀的学生塞尔（Searle）他将奥氏的“言语行为三分说”改造为命题内容和以言行事。塞尔认为，以言行事的实施须满足一定的条件，即基本条件、命题内容条件、预备条件和真诚条件，并将言语行为重新划分为：阐述类、指令类、承诺类、表态类和宣告类间接言语行为等五大类。

“劝说”是一种言语行为。可以明确的是，它属于塞尔划分的指令类间接言语行为。

2 中韩“劝说”定义

从言语行为的角度来看，国内外对“劝说”一直没有一个明确的定义。

西方语言学家对“劝说”的定义：Fotheringham（1966）提出“劝说”是由于施事者给出的信息而对受施者产生的一系列影响。Burke（1969）认为“劝说”行为是符号一方使用者对另一方使用者所产生影响的行为。Borchers（2002）的观点则是交际双方共建语意，某一个体或集体使用语言和（或）图像策略使受动者与之达成共识。

如果按照塞尔的间接言语行为的分类，“劝说”应该属于指令类。???（2007：10）整理了Tsui（1994：173）关于指示类的划分。其中，对“劝说”的说明为：“听者没有听从话者的义务，大部分是由于话者认为这样做会对听者有好处，但是接受与否完全取决于听者。”另外，???（2014）在对塞尔的间接言语行为中的指令类（???）进行解释时，用到了“??”（命令），“??”（助言，建议），“??”（哀怨，哀求，恳求，苦求），“??”（企图，试图）等词进行了解释。这些词语可以看做是“劝说”言语行为实现的方式和过程，包括话者的语气、真诚度和目的等。

《???????》对“??（劝说）”的解释为：“ ???? ??，?? ?? ?”。而这里“????”的解释为“ ? ???? ?? ??? ?? ?? ??”。意思是“为了使对方醒悟，而讲明道理”。故韩语国语大字典里“劝说”的定义为：为了使对方改变思维、态度等，通过讲道理的方式产生的言语行为。

国内学者对“劝说”的解释：许彩云（2002）提出，劝服类言语行为即在一定的语境中，发话者通过陈述一定的理由后施加某种情感的影响，促使受话者愿意采取发话者所指出的行为趋向。匡玉梅（2003：121）认为，劝说，也叫說服，是人际之间施加影响的一种直接形式。它是指运用一些可以自由取舍的论据，以影响人的信仰、价值观、态度或行为。

现代汉语对“劝”的解释为：

①奖励，勉励；②劝导，劝说；③勤勉，努力；④助长，辅助。---《汉语大词典》

①拿道理说服人，使人听从：规劝，劝导，劝解；②勉励：劝勉。---《现代汉语词典》

《现代汉语词典》对“劝说”的解释为：劝人做某种事情或对某种事情表示同意。

综上所述，西方的学者对“劝说”的定义较为宏观，韩语和汉语里对“劝说”的解释较为具体，而且基本没有太大出入，涉及到的有话者的态度、真诚度和添加理由等观点。

3 中韩“劝说”适用条件

塞尔言语行为理论中可知，“以言行事”是说话人表达交际意图和目的的一种行为，故“劝说”符合这一定义。而从“以言行事”四原则和“劝说”的定义出发，可知“劝说”须满足的条件为：

1）基本条件/话语目的：讲话者试图使听话者做某事。

劝说的目的是话者希望通过一种非强制的方式使听者遵从自己。这种方式不是简单粗暴的威胁、暴力行为，而是或晓之以理，或动之以情的方式。如，

[1]白莉苹说得兴奋了，用胳膊抱住道静的肩膀，亲切地在她耳边放轻了声音，“算了，小林，我虽不革命，也不是反革命。我劝你趁着年轻找个好丈夫，快快乐乐享几年福。何必奔波劳碌？结果还不是白闹一场！怎么样？还听不入耳吧？——以后你会明白的！”---杨沫 《青春之歌》

这里的话者白莉苹在劝说小林放弃革命道路时，虽然用了反问等修辞语气，但是字里行间还是希望小林能够权衡利弊，认识到革命的辛苦，最终改变想法，而不是用命令的语气压制别人。

2）真诚条件：讲话者要听话者采取行动。

话者真诚希望听者可以在态度、思想或行为上与自己达成共识，并按照自己的要求采取行动。如果话者是出于其他的语用意图，则不是劝说言语行为。

3）先决条件/预备条件：讲话者尽力使世界与词语相符。

话者相信听者有能力执行自己提出的行为趋向。

?话者认为，他与听者已经存在分歧，目前不通过沟通，听者不会轻易与自己的思想、态度达成一致，并采取行动。

[2]“?? ????? ???? ?????. ?? ??? ??? ?? ? ??? ????.”---????， ???? ??

[2]中，话者相信听者有“???（?）”的能力，而且目前的情况是存在“进去不进去”的小分歧，不通过沟通和努力，听者不会按照自己的想法采取“进去”的行为。

4）命题条件/命题内容：在将来釆取行动。

话者提出使听者改变态度或行为的趋向。

，话者阐述听者改变态度或行为趋向的理由。

一般来说，劝说必须具备以上至少一个命题条件。 或?根据语境，有时都可以省略。

[3]“你去吧，家里有我呢！就当是旅游也不错呀！”丈夫的理解使她十分感动。---新华社2004年9月份新闻报道

[2]和[3]中，首先都有趋向动词的表达“?????”和“去吧”，表明了话者希望听者采取的行动为“进去”和“去”；其次，在表明行为趋向后都加了理由，“?? ?????...?? ??? ??? ?? ? ??? ????.”与“家里有我呢！就当是旅游也不错呀！”由此，也可看出，趋向语与理由没有固定的顺序，有时趋向语在前，理由在后，有时反之，有时理由位于趋向语前后。

由于言语行为理论是语用学的普遍理论，韩国的指示类（????）也符合这四个条件，这一点从???（2000）与???（2007：163）对其之解释可以得知。此外，??? （2007：11）中通过表格得出，“劝说”是对听者有好处，对听者的行动要求有一定的强制性，听者与话者之间存在上下关系，行动主体为听者。

4 小结

在综合了言语行为理论和各种参考文献后，笔者比较同意的观点为黄彬（2012）提出的两分法：从广义上看，“劝说”是指施动者通过各种非强制性手段，以影响受动人的态度或行为，最终使受动者与之达成共识的行为。从狭义上看，“劝说”是指劝说言语行为，即在交际过程中，话者使用多种语用策略，以非强制手段影响或转变听者的态度、思想和行为，使听者愿意采取话者所提出的行为趋向的言语行为。另外，针对韩国学者的观点，笔者认为，“劝说”大部分为对听者有好处，有时也可对两者皆有好处；对听者的行动可以没有强制性或者轻微的强制性；听者与话者之间不一定存在上下关系；行动主体为听者。

在句子划分上，首先，可以认定带有标记的“劝”，“???”等语句为劝说言语行为表达；其次，从语气出发，无标记的命令、建议、请求等语句也可以列入其中。???（2007）引用Tsui（1994：173）时，将塞尔（1972）有关指示类言语行为重新进行了分类，即邀请类和指示类，其中将指示类中的劝说（??）下标注“提议”（??）。由此可见，劝说言语行为有时也包括请求、建议等语气表达；最后，一部分作为附加语的警告（话者并不是真正地对劝者构成威胁）等也是劝说言语行为的补充。

参考文献

1.???，??? ???? ?????? ??? ?? ?? -??? ??? ????- ??????， 34? 0?.

2.黃彬，汉语劝说言语行为的语用研究 ——以《红楼梦》为例，2012，硕士论文

3.《???????》--http：//stdweb2.korean.go.kr 4.CCL-http：//ccl.pku.edu.cn