诗歌中的“美”

连群

走进诗歌，或徘徊思索，或徜徉品鉴。我们总会目遇之为色，口诵之为歌，心悟之为趣。诗歌中潜藏着无穷无尽的美，让我们嗜读忘返，陶醉其中。而究其美的所在，当属以下几种类型最为经典。

一、画面美

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”一幅幽僻静谧、古韵盎然的画面在重叠罗列的意象之中自然浮现。难舍其宁静与安详，却又被“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外异景所震撼。祖国的壮丽河山托起最古老的记忆，赋予生动的画面又一层沧桑之美。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”中杨柳依依，杏花雨暖，拂面之间，风光无限。读之为诗，观之为画。

二、情趣美

豆蔻年华，情意无限，可就在不经意间、爱的转角处将美呈现。李清照一句“倚门回首，却把青梅嗅”道出了多少纯情少女欲说还休的心事。望向门前，一叶轻舟缓缓驶近，“小童疑是有村客，急向柴门去却关。”这是谁家的小船不系，无意间却将这淳朴的民风打上了一份情趣美的烙印。“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”儿时的记忆，无赖的童年，最富有情趣的事件。为了逃避劳动的辛苦，撅起小嘴，在溪头觅得一处佳地，安闲而又慵懒地剥莲蓬。这醉人的一个生活画面，怎么忍心去破坏这份恬淡、這份心境、这份情趣。美的所在，也正是诗歌的魅力所在。

三、细节美

羽檄飞传，角声吹寒，戎马倥偬，往来于尘嚣驿站。多想寄一封家书报个平安，免得异乡人空思盼。于是就有了“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的殷切，“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的紧张。细节之美，无疑成了生活的主角。“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”春社刚散，人们为了庆祝风调雨顺，半掩门扉，相聚在一起，共同祭社。从早到晚，人们忙碌着、交谈着、高兴着、憧憬着。最后，酒醉而归，老小相携，欢快醇厚的民风之美通过细节的描写跃然纸上。

四、哲理美

“人生自是有情痴，此恨不关风与月”巧妙地将自然与人情融为一体。人自多情何伤于物？诗歌之绝妙，深刻入理。“最是人间留不住，容颜辞镜花辞树”是多么痛的领悟。人生如白驹过隙，韶华易逝的感伤，却也这般唯美地通过诗歌得以展现。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人世间分分合合，聚散无常，还不如天上的月亮，圆缺有常。月圆有时，人聚却是无期。在这辩证的哲学中，是一丝无奈，还是一丝达观？智者见智，仁者见仁。

五、意韵美

韵在言外，余音方可绕梁。当禅寺的钟声，吞纳于茫茫的苍翠之中时，传递出来的不仅是晨钟暮鼓的警醒，还有“钟声连翠微”的意韵之美。春在无人处，新句未成，却招惹一树梨花如雨般落砚台，墨台白花。此时，再唯美的艺术也难敌一句“一砚梨花雨”。“蛛丝挂柳绵，燕嘴粘花片，啼莺一声春去远。”细腻之中，让大自然的唯美片断，如镜头一样映射于读者的心里。这巧妙的意韵就像一曲动人的乐曲，荡漾开来，洞开心扉。

六、辩证美

哲学并非是枯燥的代言，诗歌也不只是感性的诠释。“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团团是几时。”恨与不恨之间，是生命的哲学。从中我们感受到的是无能为力的生命轮回，难以把握的是生命中掺杂着美好的期待，终究还是矛盾的辩证之美。“春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”这梁上之燕，年年相见，却又常年难见，见与不见之中的辩证中蕴含了多少思念。聚少离多，燕子来去，时光荏苒，凄美的诗句中折射出无尽的思辨哲学。

七、艺术美

最动人的艺术是镌刻于心灵的，而不是镌刻于眼中的。“何事秋风悲画扇。”秋风无故撩拨凄凉的思绪，画扇自悲冷遇厌弃之伤，言物及人，缠绵悱恻。若非是艺术敲打着灵魂，何以能缔结出如此美丽的诗句。“帘卷西风，人比黄花瘦。”多么销魂的吟唱，黄花已是憔悴损，而人比黄花瘦，不忍卒读。“心似双丝网，中有千千结。”思愁如网，愁结百般，再多思念都付之于一张无情的网中，在风中飘摇，在雨中淅沥。悲凉无边，美亦无边。这都是源于诗歌的艺术之美。

八、爱情美

爱情与悲剧，永远都是文学作品中的两把利剑。爱情体现在诗歌之中，它的美却是那么动人、那么含蓄、那么刻骨。无数刻骨铭心的情与爱都悄然地凝结为一句句美丽的诗句，被后世传唱。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”爱得无怨亦无悔，没有为什么，只有那衷肠如玉，即使为伊消得再憔悴，也是心甘情愿。这种美，美得透彻、美得真实。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”“情不知所起，一往而深”“无论你在或是不在，情就在这里，有增不减”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这万般的不舍化作一句理解和着眼泪的诗句，无奈之中，又有多少别人难解的相思。这其中的美，也只有诗歌才能将其精炼地表达出来。

诗歌乃是国之瑰宝，秀外慧中，椟精而玉纯。诗歌的“美”说不完，道不尽，有待于我们不断去探索发现。