浅谈初中语文诵读法

叶影红

摘要：诵读法是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累、有效地提高语文能力的好方法。新一轮课程改革提出了三维目标，其中的过程与体验目标在语文这一具体学科里为诵读提供了展示魅力的舞台。然而在实际教学中，诵读教学仍处在一种模糊、无所适从的状态中。本文结合语文教材中的实例，研究诵读技能、技巧，积极构建适合我们当代语文教育实际的诵读教学法，创拟有关诵读的教学模式，为我们的语文教与学开辟出一个新天地。

关键词：诵读；诵读法；技巧；教学模式

中图分类号：G633.3 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2017）01-0105-02

诵读是我国传统的读书方法，诵读教学是我国传统的语文教学方法。经千年洗练而自成一体，成为最具有我们民族特色的语文教学法。中学生正处于诵读的最佳时期，而诵读除了可以促进学生记忆力、想象力、思维力的发展，促使学生获得上乘的语感、增加知识积累、提高语言表达能力外，还可以促使学生丰富情感，提高语文素养。因而研究诵读教学便有了重要的现实意义。

新一轮课程改革提出了三维目标，其中的过程与体验目标在语文这一具体学科里为诵读提供了展示魅力的舞台。新的《全日制语文义务教育课程标准（试验稿）》对初中生有如下规定："有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感"，"诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣"。并作了质与量的规定，还在附录中列出了推荐篇目。《语文课程标准》也肯定了诵读法的作用，认为"诵读法是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累，有效地提高语文能力的好方法"。

然而在实际教学中，诵读教学仍处在一种模糊、无所适从的状态中，新的教学大纲对诵读教学作了总体论述，对扭转低效性、随意性起了一定作用，然而对教师的教学、教学方法的要求未体现指导性，如对诵读中技巧的处理，在教学中教师应注意什么问题，怎样把握教学的度，大纲并没有涉及，因此，缺乏可操作性。这种情况下，教师就会出现新教材旧教法的模糊状态。

笔者根据自身教学经验，结合语文教材中的实例，研究诵读教学的策略、技能、技巧，积极构建适合我们当代语文教育实际的诵读教学法，创拟有关诵读的教学模式，为我们的语文教与学开辟出一个新天地。

下面从四个方面来阐述怎样实施诵读教学法：

1.文体语体的把握

文体语体的把握，涵盖的内容是有等级层次的，既包含对各种问题作品的共性认识，也包括对同一作品情调、意境、趣味、节奏等因素的把握，依照常规，各类文体作品的诵读基调还是有共同处的。一般来讲，议论文要庄重鲜明，说明文要平时清晰，杂文犀利幽默，诗歌则激情汹涌，散文含蓄隽永，小说深厚变化，戏剧跳动灵活等等，然而作品基调因作者不同而不可能整齐划一，如詠"无风水面玻璃滑"的欧阳修的诗文委婉自然，简洁平缓，唱"乱石穿空，惊涛拍岸"的苏轼的诗文汪洋恣肆，深厚雄博。即使同一作者的作品也会因年龄、心态不同而流动多姿，比如同为朱自清的散文《威尼斯》清新自然，《背影》挚爱亲情，蓄积有度，如醇厚意味深长，《荷塘月色》如小夜曲向你倾诉，微微发颤的心灵韵律，《绿》则像斑斓的小步舞曲热烈明朗，如果对"调式"把握不准，诵读走调，那么势必影响对文章的整体感悟。

2.几种常用语言技巧的应用

理解分析作品，具体感受作品，使思想感情处于运动状态，最终要通过有声语言把作品表达出来。诵读的语言表达技巧，实际上就是抑、扬、顿、挫、轻、重、缓、急在语调上的应用，具体地说它包括停连、重音、语气、节奏、语速等。

2.1 停连。停指停顿、中止，连指连续、延续，停和连是有声语言的"标点符号"，它不仅是诵读者、听众心理及生理上的自然要求，也是语义表达的重要手段。

停连的方式是多种多样的。其中逻辑停连是为了加强语调、语意、观点或表达某种感情所做的停连。包括在思索、判断处安排停顿，在引起反思、回味处安排停顿，在紧张、惊愕处安排停顿，在感情哀怨、悲痛、恼恨处安排停顿。这种停连可以丰富语义内容、加强感情色彩。例如都德的《最后一课》结尾处，韩麦尔先生的一句话："放学了，——你们/走吧。"（韩麦尔先生很不愿意但又不得不结束这最后一课，当他说到"放学了，——你们……"时，痛苦、激动的 心情发展到极点。朗读到此处声音戛然而止，运用逻辑停顿强调感情，加以渲染。然后再克制住感情冲动，道出："走吧！"如果"你们"后不停顿，直接读出"你们走吧！"就难以将人物极其复杂的心情充分表现出来。

2.2 重音。重音是指诵读或说话时，需要强调突出的词、短语，或者某个音节。特指语句重音，不包括词语的轻重音格式。

"你们站出来！你们站出来！"

"我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。"

——《闻一多先生的说和做》

读上面这两段话时需要加大音量，加强音势。强调重音处，应特别加重，以表达闻一多先生对国民党反动势力卑劣行径绝不退让的愤怒之情。

2.3 节奏。语言的节奏就是指语音的徐疾、高低、长短、抑扬、轻重、虚实及音色的异同等对立因素，在一定时间内有规律地回环交替往复的声音组合形式。

诵读节奏的类型分为6种：

轻快型：语调多扬少抑，语音多轻少重，语句多连少停，语流轻快活泼，多表示欢快、欣喜的情感。如：朱自清的《春》。

低沉型：语调压抑，语音沉重，停顿多而长，音色偏暗，语流沉缓，多表示悲痛、感伤的情感。如《爸爸的花儿落了》。

凝重型：语调多抑少扬，语音多重少轻，语句多停少连，语流平稳凝重，多表示严肃、沉思的情感。如《最后一课》、《背影》。

舒缓型：语调多扬少抑，语音清朗而柔和，气息畅达，语流舒展，多表达平静、舒展的心情。如《《济南的冬天》。

紧张型：语调多扬少抑，语音多重少轻，语气强而短促，语流速度较快，多表达紧急、激动、气氛的情绪。如《安塞腰鼓》。

高亢型：语调高扬，语音响亮，语句连贯，语流畅达，常用来表现热烈、豪放、激昂、雄浑的气势。如《海燕》。

事实上，一篇作品并不是一种节奏一贯到底，而是以某种类型为主，渗入其他类型，既表现了节奏的具体性，有表现了节奏的丰富性。

2.4 语速。语速是指诵读时语言的快慢，它是体现语音节奏、表达作品思想感情的重要手段。

语速的快慢应根据作品内容的变化而变换。通常，说明叙述的内容，紧张急剧的形势，激动难抑的心情，用快速表达；抒情议论的内容，幽静严肃的环境，平静坦然或沉痛的心情，用慢速表达。例如：在诵读都德的《最后一课》时，起头的节拍比较缓慢，因为小弗朗士迟到了怕挨骂，他想逃學，要不要去上学，他还在犹豫，但他最后还是急急忙忙到学校去了。当读到："……就上气不接下气地赶到韩麦尔先生的小院子里"时，节拍稍加快，以表达出他焦急的心情。在回忆"平常日子"的情景时，还是用较快的节拍诵读"……开课桌啦，关课桌啦，大家怕吵捂着耳朵背书啦……"，把平时课堂上乱糟糟的情景再现出来，与今天"最后一课"法语课形成强烈的对比。可当读到韩麦尔先生说"我的孩子们，这是我最后一次给你们上课了"时，节拍便开始变慢。

掌握语速的变化，还要注意做到：快而不乱，慢而不断，强而不浊（不声嘶力竭），弱而不薄。总之，在朗诵中，要从作品思想内容实际出发，掌握快慢的相互配合及自然转化，保证口语风格的协调统一，以增强诵读读的表现力和感染力。

诵读的技巧很多，须在实践中反复体味，方能得心应手，融会贯通。而且更重要得是一个"听"的过程。多听一些播音员和艺术家的演播，一则借以正音，保证字正腔圆，积累丰富的经验，以求潜移默化，如此下去定能有所收获。

3.诵读技巧技能训练的原则

我们在进行诵读技能训练时要记住几个原则：

①适度的原则。诵读训练应该根据学生的知识水平和心理水平，找准最近发展区，提出适度的要求。

②循序渐进的原则。诵读课文时一个动态的过程，亦即阅读主体对课文认知由表及里不断深化的过程。为使学生的读书能力达到更高水平，语文教师需了解各个阶段应达到的阅读水平，以此来训练学生的诵读技能，因材施教。

③讲究整体观的原则。诵读训练的整体观主要体现在两个方面：一是诵读要眼口耳脑整体并用，四种器官整体运动，缺一不可。二是诵读除了要有对课文的理解、情感体验外，还要有诵读者自身的生活经验的参与，这两者为相辅相成的辩证统一的整体。

4.诵读教学模式的创拟

以上对诵读技能技巧和原则进行分析，是为了使诵读知识化、技能化，便于教学，便于操作，下面我们采用心理模拟法，从诵读教学的实际要求，创拟如下图所示的诵读训练模式。

这一训练模式以“诵读”为主线，分六个步骤

（1）预读。要求学生课前熟悉课文，查字释义，粗通文意，圈点标示寓意（10分钟）。

（2）听读。介绍有关背景，了解行文基调，听诵读不管是教师范读还是录音范读，这个阶段属欣赏阶段，欣赏是很容易引起联想的，这种联想因有诵读内容做为基础，也就成为了对内容的理解，这时学生对读物只是初感，同时，要求学生就语言的轻重、语调的抑扬、语速进行标注、圈点，把握全文的基本情调和行文结构，语感的对象小到对一个词语的选用，一种句式的琢磨，一种辞格的推敲，都首先能引起言语听觉或言语视觉的感受，听读是将视听结合起来，很好地完成对文章内容和结构的初步感知。

（3）仿读。有了范读的示范作用，学生可以进行模范性诵读，可以分个人读、分组读、集体读、自由读，形式多样，进一步感受和理解文中的感情和气势，间以老师的指导和分析，在相互比较中获得共识，评价自己的诵读水平，提高自己的诵读能力，这是一个技能迁移的过程，也是一个思维的过程。在这个过程中，学生将听来的、理解到的有利于诵读的方方面面融入到自己的诵读实践活动中，并通过技巧感受文气。自己的诵读将这些隐性的信息凸显出来，看似简单的仿读过程实际上包蕴了学习者的感受、知觉、记忆思维形成、归纳、演绎等思维过程，是一个实现知识转化的重要阶段（教师的示范、点拨和学生的自我探索、自我纠正、自我创造应该紧密地结合起来）。

（4）品味读。品味情理，部分完成了认知、感悟这两个层面的任务，接下来就是诵读训练的更高层次，品味性诵读，我们的诵读教学的目的不仅要知道文中写什么，为什么这样写，还要知道写得好不好，要求学生边读边冷静思考，对课文各方面发表独立见解，评价其内容性质和价值。表达的技巧和风格以及社会作用和时代意义，这是带有批判和鉴赏性的，这是一种批判性阅读思维能力，是学生练就一双"慧眼"，正确区别事物的真假、虚假、美丑、善恶的真功夫。

（5）巩固性诵读。诵读课的任务最终必然落实到这个阶段，要求学生从反复诵读中默记所要识记的内容，以达到巩固所学的目的，课文中的精品语言只有储进学生的记忆宝库才会成为学生享用不尽的源头活水，使它成为的长期稳固的知识积累。背诵内容可以是全篇，也可以是重点段，也可以是关键句，力求当堂解决，每节课给15分钟左右时间专门背诵，并教给学生背诵的方法，如理解记忆法、分散记忆法，也可以竞赛、奖励等方式激发其兴趣，开掘其潜能，以争取更好的效果。

（6）自由性诵读。如果说，上面的诵读过程是为一定教学目的服务的必要部分，那么我们的自由性诵读则是一种将学生放归自然，任由学生自由驰骋于文章中娱情怡性的唯情、唯诗的境界，按接受美学的观点，这是诵读者对文本中那些与自己的知识、经验、生活经历、审美情趣发生共鸣的句段、章节，为此，学生才会更投入、更具情味、更具创意地进行诵读。

诵读教学模式的创立使长久以来只处于配角地位的诵读成为一种可以操作的学习程序，而且经过一段正规的训练之后，当模式完全内化为学生心理机构的一部分的时候，学生对语言的敏锐度和感知能力就会成为一种良好的心理习惯了，从而对语文的教与学起到促进的作用。

所谓读书读书，书总是要读才行。诵读法作为我国传统语文教学过程中主要的教学方法，是我们汉民族语文教育史上宝贵的文化遗产。今天，重温旧题，让诵读法回归校园，不仅会使静寂无声的语文课堂出现琅琅读书声，甚至整个校园都会流溢出诵读的风采，充满浓郁的文化氛围，而且会使整个语文教学情形也会大为改观，对提高学生的语文素养发挥的作用将会更加大。如果将学生的诵读由课内延伸到课外，让诵读陪伴他们走过花样年华，那么对他们人生的启示，无疑是无法估计的。

参考文献：

[1] 《中学语文中诵读教学的有效性探究》，成功（教育），2012年06期

[2] 《诵读法在语文教学中应用的探究》，时代教育（教育教学），2010年05期

[3] 《重视和加强朗读的训练》[N]，经济信息时报，2009年

[4] 《全日制九年义务教育语文课程标准》，北京师范大学出版社，2012年版

[5] 《九年义务教育初级中学·语文教学大纲》，人民教育出版社，2010年版