在传统和现代之间

李云

摘 要：姜映清的弹词开篇一方面恪守传统，继承了传统弹词开篇的题材内容，另一方面又适应新时代的要求，开拓了弹词开篇的新功能，在弹词开篇从传统到现代的发展过程中起到了承前启后的重要作用。

关键词：弹词开篇 姜映清 民国

★基金项目：本文系天津市艺术科学研究规划项目“地域文化视域下的书场弹词研究”（B12034）、教育部人文社会科学研究规划基金项目“中国弹词文学发展史”（ 15YJA751023）

姜映清（1887—？），江苏青浦（今属上海）人，民国时期弹词女作家，其父早亡，与母亲相依为命，少年时曾在女校读书，成年后嫁与报人陈佐彤，早年十分坎坷，长男、幼女相继夭折，幸有次子陈云，在她精心培育下健康成长，成为一名律师。映清曾担任在明学校女教员达二十年之久，晚年生活较顺畅，她曾在《病榻的回顾》弹词开篇中说：“药炉相对无线电，排闷还将开篇搜。想我是子孝孙聪心愿足，半生善病为多愁。同堂四代姑嫜健，和乐家庭各自由。笔墨生涯酬素志，米盐琐屑不担忧。”[1]17小康生活使她得以投身于弹词开篇创作中。她曾回忆自己的创作：“弹词小说消闲品，不惜书坊重价求。二十年来当教育，课余编辑罪风流，镜台玉样无双品，流水高山孰唱酬。”[1]18因在弹词方面成就颇高，被谭正璧称为女性弹词黄金时代的殿军。

一

姜映清是一位生活在传统道德中的现代女性。她有才华、有知识、有思想，是当时上海颇为活跃的报刊女作家，多与王钝根合作，但其思想并不前卫，而是恪守传统。虽然是生活在现代都市中的文化女性，但她恪守的是传统的女德，对现代都市女性中自由恋爱结婚、随意社交、追求物质享乐等生活方式持反对态度。当时上海的摩登社会，男女自由交往，许多女子都是受害者，映清屡次在作品中劝诫年轻的女郎们要自重自爱。如她在《游夜花园》中说：“巴黎脂粉浓妆好，电烫青丝扑满头。打电话，约朋友，呜呜汽车快遨游，至得园中灯火上，但见那痴蜂浪蝶赶绸缪，莺声呖呖星眸艳，千种轻狂倒有万种柔。顾不得耳鬓厮磨人侧目，顾不得香肩枕首面皮羞，顾不得千金身价须珍重，顾不得未死孤凤要守柏舟。惹草拈花当作寻常事，一笔难描风化偷。况且那嗬囒水，冰其淋，肠胃纷将祸种留，直到那更阑斗转归家去，嫩肌膚饱受露华勾，怕只怕一到秋凉毛病发，伏暑伤寒件件周。”[1]13批评夜间在花园与情人约会的女郎，过于颠狂轻浮，况且这种摩登的夜生活潜伏着健康的隐患。自由恋爱本身是值得提倡的，但现实中人们往往不能很好的把握，以至于酿成离婚的苦果，映清在《爱河波》中说：“报载离婚触目多，法庭相对意如何。全不想，花园并坐同携手，全不想，我我卿卿情话多。正大光明无束缚，先成友谊后成夫。全不想，盟山誓海全终始，蜜语甜言反悔无。到后来，小隙些微成大恶，爱河顷刻起风波，夫怨妻，妻恨夫，证婚书改作了讼词塗。”这些曾经在花园自由恋爱的夫妻，但最终仍不免法庭离婚的结局。由此，映清提倡女子应该遵守旧道德，履行自己的职责：“操作女身分内事，房帏支配莫心粗”“本不该主义金钱学蠢姑，说甚么，专制婚姻把儿女误，说甚的，轻听媒灼话啰嗦” [1]49宣扬女子的传统美德。她在《爱》中认识到“有的是，爱情滥用算摩登，有的是，爱色居然忘选择，有的是，爱人浪漫喜相亲” [1]59错误的把恋爱当成摩登行为，因此酿成苦果。映清认为女子要远离摩登生活，听从父母之命，履行相夫教子的职责：“女儿们，更要娘亲训，吾中国，四德三从不可忘，针刺女工中馈习，将来预备要嫁夫。”[1]54针对男子，姜映清在弹词开篇中劝戒他们遵行文明的生活方式，如《新生活》、《识字教育》、《劝戒鸦片》、《劝青年》、《劝戒赌》、《败子回头》、《金钱万恶》等。她在《新生活》中说：“苦口良言新教育，必须要弟兄和睦孝爷娘，友朋亲爱多忠告，莫走花街与赌场，息争讼，守伦常，从速地戒除烟酒莫荒唐，刬尽这骄奢淫佚和懒惰，保持那礼义纲常不可忘其所以，诚实谦和安本分，莘莘学子尽贤良，农民劳力收成富，坚苦工人后必昌，非理之财休妄取，各司所事度时光。”[1]34可谓是苦口婆心。所以王钝根说：“逊清末造，上海始创女学，女士得风气之先，学术淹贯中西，而能维持旧道德，不以新潮流之浪漫为然，隐有砥柱中流之志。”[2]358称姜映清为传统道德的中流砥柱。

二

姜映清的弹词开篇就像她的为人一样，一方面恪守传统，继承了传统弹词开篇的题材内容，另一方面又适应新时代的要求，开拓了弹词开篇的新功能，在弹词开篇由传统向现代的发展过程中起到了承上启下的重要作用。

在恪守传统方面，姜映清弹词开篇一是宣扬传统道德，以此教化社会人心，如前面所举各例。二是采用了传统的题材，如红梦楼故事《黛玉焚稿》、《黛玉葬花》、《林黛玉》、《妙玉修行》，西厢故事《张生寄柬》，牡丹亭故事《杜丽娘寻梦》、《牡丹亭梦会》、《柳梦梅拾画》，杜十娘故事《杜十娘出院》、《杜十娘泊舟》、《杜十娘沉箱》，还有其它各朝历史故事《苏妲己》、《宋玉悲秋《小乔下嫁》、《火烧赤壁》、《秋江送别》、《杨太真写画》、《梅妃怨》等，都是大家熟知的传统题材。三是姜映清在此一类的弹词开篇中运用了传统的语言，典雅清丽，十分具有文学艺术性。如《黛玉葬花》：“万花零落不成红……满地残红昨夜风……千红万紫转头空”，像诗的语言一样优美。如《牡丹亭梦会》：“他 穿花拂柳从容走，游目骋怀兴欲狂，敛滟秋波忙四瞩，见一个 丰神潇洒少年郎。”以清丽的语言写出杜丽娘梦中相会时的兴奋心情。再如《杜十娘沉箱》中写“十娘暗自苦悽惶……重开妆镜调脂粉，细画蛾眉柳叶芒，髻挽巫云珠凤插，环垂精翠玉钗横，系一条 蝶舞彩裙飘绣带，穿一件 杨妃艳色好衣裳。”[1]113以浓墨重彩描绘了杜十娘和泪拭严妆的自尊与美丽。优美文笔使映清的作品在当时“音不高尚，文不雅驯”的大众弹词开篇中超拔脱凡，所以，被王钝根赞为“挥其绣口之笔发为移风易俗之辞”“无异白香山之词谱”“仿佛李商隐之无题”，给予极高的评价。

在传统之外，姜映清弹词开篇表现出了现代性，增加了许多新的题材内容，十分贴近现实生活，描写了上海都市中畸形的繁荣、经济的凋敝、贫富的对立，展现了新时代的新生活，如《电台名词》、《集团结婚》《双十节》、《庆双十》、《球兴》等，笔法细腻，曲尽其妙的描写了现代社会出现的新事物。姜映清像写诗词一样来写弹词开篇，表现自己现实的生活和真实的感情，赋予了弹词开篇新的意义和价值。在她的弹词开篇中总是有对自身生活的描写，如《十年前之我》、《自述》、《自笑》、《梁上君子》、《菴堂相会》、《初夏梅雨》等。她总把自己的喜怒哀乐写进弹词开篇中，使其作品中有了一个鲜明的自我形象。如她在《菴堂相会》写少年时的求学生活，让读者清晰的看到作者少年时和朋友的形象。她在《十年前之我》写了自己十年以前的教员生活：“粉白铅青衣左右，栉风沐雨走西东。有时候恩威并用能收效，有时节舌敝唇焦没奏功。”由此，姜映清弹词开篇超越了传统弹词的代言体和叙事体，使之成为一种独立的抒情文体，这是她独特成就的一方面。

三

姜映清的弹词开篇一方面是自我抒情文体，另一方面又是写给大众的娱乐文体，适应了当时的时代潮流，满足了市场的需求，使弹词开篇发挥了广告、宣传的功能，具有强烈的号召性。20世纪30年代，无线电的出现促进了弹词开篇的繁荣，使弹词开篇成为一种大众的娱乐项目，在繁荣的同时，电台和商家要求弹词开篇能够带来更多的利润，利用弹词开篇大做广告。姜映清也曾经做过这样的弹词开篇，如《茂昌眼镜公司》：“眼镜公司要算茂昌，东西道地价钱强。牺牲血本寻常事，只望推销名气扬。想他们不惜多方酬主顾，或能拍照或还洋，所以竟支行本店人云集，生意兴隆各夥忙。有的是挂号信，有的是托坐庄，纷纷购办要目增光。验光准确非虚语，各界欢迎信用强。”[1]109宣传眼镜公司薄利多销的经营理念，拍照、返现等促销手段与竞争办法。映清不仅借弹词开篇写广告，还借弹词开篇来提倡商人们应具有良好的道德，如在《信用》中她提倡以信用为基础的经营之道：“货真价实四方闻，生意何愁不上门”。 [1]58

在无线电广播中，弹词开篇的主要功能逐渐从娱乐性转向了宣传性。姜映清的弹词开篇很注意宣传性、号召性，如她的《水灾乞赈》、《航空救国》、《灾民的苦况》、《江浙战祸》、《灾民女》、《赈灾》等，都是在宣传灾情，号召市民们救灾。她在《水灾乞赈》中描写了大水给人民带来的灾难，并鼓励人们慷慨相助“你肯捐一金，他便活一人。天道昭昭报施真，常言道金钱有功非诳语，好将积德与儿孙，保佑你代代门庭照福星。”[1]27既反映了社会现实，又发扬了爱国精神。她在《赈灾》中说：“多捐多活多添福，传子传孙传一门，胜吃素，胜念经，各人量力发慈心，倘若你 膝前尚乏贤郎侍，天上祥麟早隆生，倘若你 商业经营难顺手，来年百万长黄金，倘若你 每多疾病精神敞，身变康强福寿增，须晓得 积善之家有余庆，人心好处合天心，赶快来 救救苦救难灾区苦恼人。”以善有善报的思想来号召大家捐助灾民。[1]107

综上所论，姜映清弹词开篇的意义在于使弹词开篇成为一种可以抒写自我情怀的文体，深化并扩大了弹词开篇的表现能力；还在于使弹词开篇进一步的商业化，强调其宣传性，使弹词开篇这种旧的艺术，在新传播媒体中焕发出新的生命，由此促进了弹词开篇的独立和兴盛。

参考文献

[1] 姜映清.映清女士弹词开篇集[M].上海：家庭出版社，1936.

[2] 谭正璧，著.谭壎，谭箎，编.谭正璧學术著作集11评弹通考[M].上海：上海古籍出版社，2012.