《射雕英雄传》中侠义之士郭靖的形象探析

董姝君

摘 要：在金庸的小说中我们总能看到“侠义”的存在，在他的每部作品中都有一个勇敢正直，为民除害，大智大勇的英雄。《射雕英雄传》是金庸创作的非常成功的一部小说。而侠义精神在人物郭靖身上得到了淋漓尽致的展现。本文从人物性格，环境命运，郭蓉爱情这三个方面剖析郭靖这位侠之大者。

关键词：射雕英雄传；侠义；人物形象

中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）06-0020-01

一、人物性格

郭靖從小便在荒漠草原中生活，边疆人烟稀少，人们的性格豪爽，交流直接。郭靖自然而然的受到这种环境的熏陶，形成了憨厚，爽朗的性格。郭靖在术赤的皮鞭之下解救出哲别，让哲别甘愿用自己的性命换取郭靖的性命。郭靖的安答拖雷和都史打架，都史牵来自己的豹子扬言要让豹子吃了拖雷，郭靖想要去解救拖雷，七师傅韩小莹说“你若赶去，连你也一起吃了，你难道不怕？”郭靖道：“我怕。”韩小莹问道：“那你去不去？”郭靖稍一迟疑，道：“我去！”说着便急忙赶去。师父们看到郭靖小小年纪便有这般勇猛之气，称赞道“孩子虽笨，却正是我辈中人。”幼年时期的郭靖已然具有勇敢刚强，正直且有骨气的侠义风范。

郭靖幼年十分木讷，直到四岁才学会说话，学武进步缓慢。虽盼望练武有成，以慰师心，但郭靖天生愚笨，很难练出成绩。 马钰是郭靖的伯乐，他懂得因材施教的道理，虽然在众人眼里郭靖有些愚笨，但在他的眼中郭靖适合修炼内功，如若教导有方，定能有施展拳脚的一天。在名师的提携下郭靖的内功进步飞快。虽然六位师父授予的武功招式郭靖无论下多大的苦工都无法学成，但内功却开窍甚快。修炼内功讲求内心的平静，需要练功之人摈除杂念，安心定神。郭靖心思单纯，头脑中的杂念不多易静下心来。洪七公告诫郭靖“ 打出去的力道有十分， 留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这悔的味道， 这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒， 上口不辣， 后劲却是醇厚无比， 那便在于这个悔字”。郭靖在练功的过程中不断思索这句话的含义。终于豁然开朗，感受到话中之意。郭靖依据《九阳真经》编创武功，可见郭靖虽愚，却有很深的悟性再加上他“人家练一朝，我就练十天”的毅力并集百家之长，终成一代武功名师。

二、环境命运

恩格斯在评论《城市姑娘》时第一次科学的提出了“典型环境中的典型”理论，环境是人在现实中所接触到的所有条件的总和。典型环境是指在作品中主人公生活的环境以及这种环境对主人公性格，人生产生的影响。它相比现实中的环境更具有代表性的。在郭靖未出生时国内便已动荡不安，在第一回风雪惊变中便可知当时皇帝治国无方，昏庸无能。南宋末年战乱频繁，金兵蒙古兵入侵。宋朝岌岌可危。郭靖的父亲郭啸天被段天德砍掉右膀失血过多而死。母亲是一位未读过诗书的农村妇女，性格刚烈坚强。郭靖自幼在蒙古生活，形成了淳朴宽厚的性格，之后又在中原学习汉人的文化。郭靖是一位边疆大漠英雄亦是中原的侠义之士。幼年的荒漠生活培养出良好的品质，中原经历提供给他强大的精神支柱。大漠是他生命之源，中原是他精神之河。两种典型环境塑造了这位勇猛的射雕英雄。郭靖第二次华山论剑跻身武林高手之列。《神雕侠侣》提及华山论剑，重订五绝，郭靖成为“北侠”。 之后参加了襄阳抗击蒙军的战争之中。为了守卫国家，郭靖想要大义灭亲，但因成吉思汗病重拖雷奉命收兵归反，才未发生杀死结义兄弟的惨烈场景。这一命运的反转让郭靖成为抗击蒙军的不朽英雄。人们心中的英雄都有绝世武功和壮志豪情。何谓“英雄”，应是那些关注时代问题，承担责任，救民族和人民于水火之中的人。郭靖便是英雄。他可舍己私情劝说成吉思汗放弃屠城，为国刺杀结义兄弟。亦可忘乎性命报杀师之仇。在《射雕英雄传》中金庸将郭靖命运中的渴望，拼搏收获，缺失和伤痛一并展现给读者，读者心中的英雄定义与郭靖这一角色产生共鸣，让读者们找到了属于自己的英雄。

三、郭蓉爱情

郭靖和黄蓉的相遇是郭靖命运的转折点，黄蓉的活泼机灵衬托出郭靖的愚笨憨厚，但正因黄蓉的出现，憨厚的郭靖才不会显得无趣。黄蓉机智无比而又任性骄纵， 执着于情， 生具慧眼， 爱上了看似鲁钝，木讷、呆笨无知， 而实际上仁厚、朴实、襟怀广大、大智若愚的郭靖， 与之历经坎坷， 饱受挫折而终于结为夫妇， 被人视为最合适、最幸福的一对。”黄蓉和郭靖初次相遇，黄蓉假扮乞丐，郭靖视她如亲人，黄蓉无意索要汗血宝马，郭靖也心甘情愿送予。郭靖的淳朴，真实让黄蓉万分感动，她不在乎郭靖的才貌，也不过问郭靖的家世，只愿跟郭靖长相厮守。然而二人的爱情也遭遇了巨大考验。

郭靖与华筝曾立下婚约，郭靖恪守自己做人的准则，认为与他人立下誓约就必须履行并实践诺言，于是在黄蓉和华筝之间他选择了华筝。黄蓉心中万般悲苦，问郭靖为何要娶华筝为妻。 郭靖回答道： “我是个蠢人， 什么事理都不明白。我只知道答允过的话， 决不能反悔。可是我也不打诳， 不管样， 我心中只有你。”《探索一个灿烂的世纪—金庸、池田大作对话录》中金庸说：“不管《三国演义》还是《水浒传》也都强调：不但讲友谊，还讲义气，友谊主要源自感情，义气则包含 了理智的判断。即使和一人感情并不深厚，但为了应当这样做才合道理，往往会作出重大牺牲，那就是所谓义气。”因为“诚”和“义”，郭靖做出感情上的巨大牺牲。后来郭靖遵从内心与黄蓉结为伴侣。

金庸曾说：“作品所颂扬的英雄是质朴厚道的平民郭靖”，郭靖代表着中国人心目中的英雄形象，他是中国男性形象的象征，它的成功塑造使得整部小说流光溢彩。