文化视野下的李白诗歌异文考辨二例

2017-03-12周克勤

兰台世界 2017年10期

关键词：二水三山金陵

周克勤

（金陵科技学院人文学院南京 210038）

文化视野下的李白诗歌异文考辨二例

周克勤

（金陵科技学院人文学院南京 210038）

以版本为基础，在文化视野下，从舞蹈、民俗、史志、文学、绘画等角度考辨李白诗歌异文二例：《白纻辞三首》中的“剪綵”当为“剪綺”，《登金陵凤凰台》中的“一水”当为“二水”。这将有助于对二诗原貌的认识与欣赏。

李白诗歌异文文化视野剪绮二水

现存李白诗歌的异文较多，形成原因多样。古今学者不断通过多种校勘方法对其异文进行辨析。笔者以版本为基础，在文化视野下多角度地考辨李白诗歌异文两例，敬请方家指正。

一、《白纻辞三首》之“剪綵”与“剪綺”

李白《白纻辞三首》其三云：“吴刀剪綵（一作綺）缝舞衣，明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。”《李白全集校注汇释集评》以宋蜀刻本《李太白文集》为底本，采用诸多版本进行校勘，其校记曰：“[剪綵（一作綺）]咸本、萧本、玉本、郭本俱无一作綺注。敦煌残卷、胡本俱作綺。胡本注云：一作綵。英华作綺，注云：集作絲。”[1]645今人则认为是“剪綵”，指剪裁彩色的丝织品。李白欣赏的白纻舞是多彩的吗？“剪綵”、“剪綺”、“剪絲”，哪个词是李白诗原貌？上述版本中，《唐写本唐人选唐诗》（敦煌伯二五六七残卷）作“綺”[2]19，北宋《文苑英华》卷一百九十三作“綺[集作絲]”。南宋之后才作“綵”：元代萧士赟本、明代玉几山人本和郭云鹏本均属《分类补注李太白诗》系统，其底本为南宋杨齐贤的集注本；宋蜀刻本《李太白文集》曾被认为是北宋时刻印，但是近来有学者考证其为南宋绍兴年间刻印[3]140。我们还可从历代诸多《白纻辞》所载白纻舞衣的实际情形加以考辨。

白纻舞为我国古代著名舞蹈，起源于三国时期的吴国民间，因舞者身着由吴地白纻制成的袍服而得名，后被采入宫廷，至唐代仍盛行。《白纻辞》又名《白纻歌》《白纻曲》，是咏赞或配合白纻舞表演的乐府歌诗。北宋郭茂倩《乐府诗集》“舞曲歌辞”卷五十五、五十六收录《白纻歌》五十五首。其中现存最早的《晋白纻舞歌诗三首》其一云：“轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。……质如轻云色如银，爱之遗谁赠佳人。制以为袍余作巾，袍以光驱巾拂尘。丽服在御会佳宾，醪醴盈樽美且淳。”[4]798吴地白纻麻织出的布，质地细腻轻柔，颜色洁白如银，可制成日常衣服或舞衣。舞女穿上白纻舞衣翩翩而起，仿佛白鹄展翅飞翔，优美飘逸。《新唐书·礼乐志十二》载：“白纻，吴舞也。”从唐诗中我们可知，白纻舞衣在当时仍为白色。元稹《冬白纻歌》云：“吴宫夜长宫漏款，帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管，雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。”陈标《白纻歌》云：“吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪，歌尘微动避雕梁。”宋代至明代仍有诗人咏赞白纻舞衣的洁白精美。陆游《夏白纻二首》其一云：“美人独立何所似，白玉芙蕖秋水中。素绡细织冰蚕缕，清寒不受人间暑。”戴良《白纻歌》云：“玉缸提来酒如乳，白衣成向君舞。”刘嵩《赋白纻词赋赠旷伯逵归豫章》云：“吴姬十五鬟初结，白纻新裁光照雪。”

《汉语大词典》卷九释“綵”：“1.彩色的丝织品。……唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：‘又寄百尺綵，緋紅相盛衰。’”[5]905李白“吴刀剪綵（一作綺）缝舞衣”之后的诗句“扬眉转袖若雪飞”，表明当时舞女所穿白纻舞衣为白色，故吴刀所剪的不是彩色丝织品。“剪綵”在我国古代另有所指。《汉语大词典》卷二释“剪綵”：“1.剪裁花纸或彩绸，制成虫鱼花草之类的装饰品。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：‘立春之日，悉剪綵爲鷰，戴之。’”[5]720唐诗对宫廷、民间的“剪綵（彩）”多有描写，如：“早闻年欲至，剪彩学芳辰。缀绿奇能似，裁红巧逼真。”（李峤《立春日侍宴内殿出剪彩花应制》）“剪彩迎初候，攀条故写真。花随红意发，叶就绿情新。”（赵彦昭《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》）“姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。”（张九龄《剪彩》）“闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。”（徐延寿《人日剪彩》）“敢竞桃李色，自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠，人岂辨裁红。”（雍裕之《剪彩花》）李白《白纻辞三首》其三描写的显然不是剪花纸或彩绸制装饰品，而是剪白纻布制舞衣，故此诗“綵”字当有错讹。

“綺”的本义是有花纹的丝织品，并非彩色丝织品。《说文解字注》：“綺，文繒也。謂繒之有文者也。文者，錯畫也。”[6]1139刘熙《释名》卷四：“綺，敧也。其文敧邪，不顺經緯之縱橫也。”《汉语大词典》卷九释“綺[绮]”：“1.有花纹的丝织品。”[5]881南朝时期白纻舞衣就是由绮制成的。南朝宋汤惠休《白纻歌二首》其一云：“琴瑟未调心已悲，任罗胜绮强自持。忍思一舞望所思，将转未转恒如疑。”[4]801鲍照《代白纻舞歌词四首》其四亦云：“命逢福世丁溢恩，簪金藉绮升曲筵。”诗词赋中描写“剪绮、裁绮”的如李白《送杨少府赴选》“衣工剪绮绣，一误伤千金。何惜刀尺馀，不裁寒女衾。”又如：“昼剪绮纨，夜调砧杵，微芳发，素袖举。”（唐张何《授衣赋》）“劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。”（唐王建《酬于汝锡晓雪见寄》）“我家有剪刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，用来三年一股折。”（唐卢纶《割飞二刀子歌》）“列屋閒居曳绮罗，霜刀裁剪竞新磨。”（宋袁燮《织妇》）“人世剪割同绮罗，百衲尚可睨伐柯。”（宋岳珂《洪元眘行业赞集王右军书帖赞》）绮罗、绮縠均为古代精美的丝织品。鲍照《白纻歌六首》其一云：“吴刀楚制为偑袆，纤罗雾縠垂羽衣。”李白《白纻辞三首》其二亦云：“垂罗舞縠扬哀音”。“绮”字有“华丽、美盛”的引申义，如绮丽、华绮等词。李白《白纻辞三首》其三云：“吴刀剪绮缝舞衣，明妆丽服夺春晖。”

如作“吴刀剪絲缝舞衣”，其义则不顺，因为白纻衣的制作过程是由丝织成布匹，再剪裁缝制成衣。如：“雪为纬，玉为经，一织三涤手，织成一片冰。清如夷齐，可以为衣。”（宋戴复古《白纻词》）“白纻纤纤累成匹，丝丝是妾机中织。欲制春衫寄远人，亲向姑前弄刀尺。”（明朱诚泳《白纻辞》）笔者查找各种古籍数据库，在唐宋及之前的诗词文章中未见“剪絲”一词。

综上所述，李白《白纻辞三首》其三中的“剪綵”当作“剪綺”。吴地白苎麻经过抽丝后织成绮，再剪裁缝制成舞衣，其色洁白，质地轻柔，有花纹，长袖。李白欣赏、歌咏的吴地白纻舞如白云飘逸，似鹄鹤展翅，明丽多姿，轻盈美妙。

二、《登金陵凤凰台》之“一水”与“二水”

李白著名七律《登金陵凤凰台》云：“三山半落青天外，一水（一作二水）中分白鹭洲。”《李白全集校注汇释集评》校记曰：“[一水（一作二水）]萧本、玉本、郭本俱无一作二水注。刘本、全唐诗本、英华俱作二水。”[1]3011当今各种高中语文教材作“一水”，并注明“一作二水”。孰是孰非？上述版本中，北宋早期编纂的《文苑英华》作“二水”；南宋刻印的蜀刻本《李太白文集》及之后的萧本、玉本、郭本等才作“一水”。此外，于我国唐末五代时在日本编成的《千载佳句》，是迄今所见最早的唐诗佳句选，引该诗句仅作“二水中分白鹭洲”[7]43。我们还可从历代史志、诗文、绘画等相关记载加以考辨。

唐代以后史志类书籍所载《登金陵凤凰台》诗句，均作“二水中分白鹭洲”。南宋张敦颐在建康（今南京）任职时，以数十种典籍与所存碑记相互参订，撰成史地杂记《六朝事迹编类》。该书延及唐宋，资料丰富翔实，卷五载：“白鹭洲，图经云：‘在城西南八里，周回十五里，对江宁之新林浦。’唐李白诗云：‘三山半落青天外，二水中分白鹭洲。’”[8]138卷六载：“凤台山，宋元嘉中凤凰集于是山，乃筑台于山椒，以旌嘉瑞。在府城西南二里，今保宁寺是也。……又诗曰：‘三山半落青天外，二水中分白鹭洲。’”[8]144南宋《景定建康志》卷十九载：“白鹭洲在城之西，……李太白诗云：‘三山半落青天外，二水中分白鹭洲。’”[9]345卷二十二载：“白鹭亭，接赏心亭之西，下瞰白鹭洲，柱间有东坡留题。（旧志）景定元年马光祖重建。……考证李白凤凰台诗有‘二水中分白鹭洲’之句，亭对此洲，故名。……二水亭，在下水门城上，下临秦淮，西面大江，北与赏心亭相对。……（旧志）考证李白凤凰台诗‘二水中分白鹭洲’，亭名取此也。”[9]535—538南宋《舆地纪胜》卷七十七载有北宋李楫《凤凰台》诗句：“令人却忆保宁寺，二水三山李白诗。”[10]2547南宋祝穆《方舆胜览》、元代《至正金陵新志》、《明一统志》、《大清一统志》等均引作“二水中分白鹭洲”。

自宋迄清，众多文人墨客或为官，或游历金陵，欣赏“二水中分白鹭洲”的美景，并将其写入作品中。北宋诗词如：刘敞《和王待制新作白鹭亭七言十韵》云：“六朝形势会层轩，前俯苍洲却践山。二水中分鉴澄澈，万峰离立翠回环。”刘挚《白鹭亭》云：“危亭跨城巅，因洲名白鹭。开轩二水上，寓目万景赴。……脉脉临长江，寒潮自来去。”刘一止《踏莎行·游凤凰台》云：“二水中分，三山半落。风云气象通寥廓。”张元幹《瑶台第一层》云：“江左风流钟间气，洲分二水长。凤凰台畔，投怀玉燕，照社神光。”南宋作品如：曾任建康知府的范成大《白鹭亭》云：“少待西风吹雨过，更从二水看淮山。”曾任建康令的韩元吉《赏心亭》云：“三峰已觉蓬莱近，二水真成汗漫游。”白君瑞《水调歌头》云：“凉吹拂衣袂，助我上高台。……万古盘龙踞虎，壮气锁崔嵬。二水中分远，艇子自归来。”黎廷瑞《凤凰台二首》云：“三山二水年年在，向日浮云处处多。醉拍栏杆呼李白，东风吹雨下新河。”周必大曾任建康府学府教授，其《文忠集》卷五十八《赏心楼记》曰：“‘二水中分白鹭洲’，李翰林金陵诗也。”陆游《入蜀记》卷一曰：“九日，至保宁、戒坛二寺。保宁有凤凰台、揽辉亭，台有李太白诗云：‘三山半落青天外，二水中分白鹭洲。’”[11]68元明清作品如：白朴晚年寓居金陵，其《沁园春·金陵凤凰台眺望》云：“独上遗台，……青天半落三山，更白鹭洲横二水间。”诗僧用堂楩公《金陵行》云：“二水三山涵远景，龙蟠虎踞横高秋。”余怀曾侨居南京，其《白鹭洲》亦云：“二水依然台下过，阿谁演念家山破。”

宋代及之后的诗话，引此诗均作“二水”。北宋张表臣登览过凤凰台，其《珊瑚钩诗话》卷上曰：“金陵凤凰台，在城之东南，四顾江山，下窥井邑，古题咏惟谪仙为绝唱。其诗曰：‘……三山半落青天外，二水中分白鹭洲。……’予游览，壁间刻宋齐丘诗与梁栋间悬今人诗，而乃无此篇。予作绝句曰：‘骑鲸仙伯已凌波，奈尔三山二水何？地老天荒成脉脉，凤凰台上独来过。’”[12]457南宋邵博《邵氏闻见后录》卷十八曰：“欧阳公每哦太白‘三山半落青天外，二水中分白鹭洲’之句。”赵与虤《娱书堂诗话》卷上曰：“郭功甫尝与王荆公登金陵凤凰台，追次李太白韵，援笔立成，一座尽倾。白句人能诵之，郭诗罕有记者，今俱纪之。太白云：‘……三山半落青天外，二水中分白鹭洲。’”胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五、魏庆之《诗人玉屑》卷十八、蔡正孙《诗林广记》卷三、何汶《竹庄诗话》卷十二等均引作“二水中分白鹭洲。”

古代长江中的白鹭洲上芦苇丛生，常有成群的白鹭栖息、翱翔，景色殊佳。历代画家描绘的白鹭洲美景也是“二水”。北宋著名画家许道宁作《秋山暮霭图》，描绘三山一带的长江景色。明代名臣、诗人、书法家吴宽见过此画，其《家藏集》卷二十一《题许道宁秋山暮霭图》云：“远山近山翠浪倾，爱此万迭秋初晴。……三山二水昔人句，彷佛当时登石城。”明代画家文伯仁，避倭寇徙家南京，作《金陵十八景图》（现为上海博物馆珍藏）。清乾隆帝爱新觉罗·弘历为其每图题诗，其《御制诗集》三集卷四十九《题文伯仁金陵十八景（白鹭洲）》云：“二水南来洲间（去声）之，青蒲白鹭渺无涯。片帆到此谁将泊，疑是谪仙暮宿时（李白诗暮宿白鹭洲）。”清代徐上添编绘《金陵四十八景》，第二十八景为“鹭洲二水”，画中题有：“在府治西南八里，周围四十五里，即李青莲所称二水中分是也。”[13]34民国徐寿卿编，韵生绘《金陵四十八景全图》，第二十八景也是“鹭洲二水”。

历代考证严谨的方志学家、感受敏锐的文人、眼光独到的画家等人均以此诗句为“二水中分白鹭洲”。笔者查找各种古籍数据库，除了几种李白诗文集，未见有人引作“一水中分白鹭洲”或用“一水中分”来描写白鹭洲。由于刊印模糊或磨损等，“二水”容易误为“一水”。综上所述，笔者认为李白原诗句当作“二水中分白鹭洲”。“二水”具体所指有三说，第一说指长江被白鹭洲分开后的两股水流，第二说指长江及秦淮河，第三说指秦淮河的两条支流。笔者综合比较，认为第一说可靠。历代由于长江水道不断西移，原位于南京市水西门外的白鹭洲今已与陆地相连。今天的白鹭洲公园则位于南京城东南。该园在明朝曾是中山王徐达家族的别业。民国十三年修葺园内鹫峰寺时，有人在墙内发现镌有“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的石刻。现今公园面对小石坝街的牌坊上题有楹联“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”

[1]詹锳.李白全集校注汇释集评[M].天津：百花文艺出版社，1996.

[2]元结，殷璠，等.唐人选唐诗（十种）[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[3]赵望秦.宋蜀刻本《李太白文集》考述[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2014（3）.

[4]郭茂倩.乐府诗集[M].北京：中华书局，1979.

[5]汉语大词典编辑委员会，汉语大词典编纂处.汉语大词典[M].上海：上海辞书出版社，2011.

[6]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[7]大江维时.千载佳句[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[8]张敦颐.六朝事迹编类（《金陵全书》本）[M].南京：南京出版社，2011.

[9]马光祖，周应合.景定建康志（《金陵全书》本）[M].南京：南京出版社，2010.

[10]王象之.舆地纪胜[M].北京：中华书局，1992.

[11]蒋方.入蜀记校注[M].武汉：湖北人民出版社，2005.

[12]何文焕.历代诗话[M].北京：中华书局，1981.