论《关于费尔巴哈的提纲》对思想政治教育的哲学指导意义

田 野

论《关于费尔巴哈的提纲》对思想政治教育的哲学指导意义

田 野

（南京政治学院研究生管理一大队，江苏南京210003）

《关于费尔巴哈的提纲》（简称《提纲》）作为马克思主义的经典著作，篇幅短小，有力分析考察了世界的框架，论述了马克思主义的新唯物主义。《提纲》中关于实践、人与环境、人的本质等相关论述，对思想政治教育具有指导意义。《提纲》对于思想政治教育的哲学指导就在于为思想政治教育的本质、对象、内容、过程、方法和目标等具体方面提供了理论来源和实践依据。

《关于费尔巴哈的提纲》；思想政治教育；哲学指导

一、《关于费尔巴哈的提纲》阐述了新的哲学观点

《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）作为马克思主义的经典著作，是马克思主义哲学的奠基之作，它与另一部著作《德意志意识形态》一起，标志着唯物史观基本形成。《提纲》一共有十一条，着重批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义理论上的根本缺陷，把实践作为构建新哲学的理论基石，概括说明了历史唯物主义的主要原理。具体而言，《提纲》揭示唯心主义片面夸大主观能动性和费尔巴哈旧唯物主义忽视人的主观能动性的错误，阐明新唯物主义哲学与旧哲学的实际区别。《提纲》突出强调实践的观点，阐明实践对于构建新的世界观的重要意义，将其作为区别于旧唯物主义的根本标志，论述了实践是革命的批判的活动，也是检验真理的标准。《提纲》批判了旧唯物主义唯心史观，探讨了科学的实践观、人与环境的关系问题、宗教批判问题、人的本质问题、社会生活的本质问题以及哲学的立场和使命问题等几个基本问题，勾画了唯物史观的基本框架，阐明了马克思主义哲学的基本特征。《提纲》确立了科学的实践观，以之为基础说明了马克思主义哲学的一系列基本观点，划清了同唯心主义、费尔巴哈的旧唯物主义的界限，为马克思主义新的世界观奠定了坚实的理论基础。将实践观点引入到认识论、自然观和历史观，强调了马克思主义哲学的鲜明特征。

二、《关于费尔巴哈的提纲》与思想政治教育的内在联系

《提纲》一直具有重要的理论价值和现实意义，尤其对于思想政治教育有着十分重要的意义。思想政治教育的发展过程中，其理论基础就在于坚持马克思主义的科学的思想体系，将其作为理论依据，不断构建和发展自己的理论体系和应用实践。思想政治教育与马克思主义哲学联系紧密，许多理论和实践也来源于此。《提纲》帮助人们正确认识马克思主义新世界观的意义，深刻理解马克思主义哲学的基本观点并将之应用于指导实践。《提纲》对于思想政治教育提出的要求就是要掌握马克思主义科学的世界观和方法论，坚持从实际出发，用实践的标准检验思想认识的正确与否，加强对主观世界的改造。尽管《提纲》没有直接具体论述思想政治教育的相关内容，但是其中的一系列观点，却可以成为思想政治教育的重要理论来源和实践依据，对于思想政治教育的开展具有极其重要的指导意义。

三、《关于费尔巴哈的提纲》对于思想政治教育的启示与指导

（一）揭示了思想政治教育的本质

《提纲》最重要的内容是阐述了实践观，提纲中提到，“从前的一切唯心主义—包括费尔巴哈的唯物主义—的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”马克思强调从人的主体能动性、从实践活动出发来理解世界，将现实世界作为人类实践活动的产物。实践活动包括物质实践和精神实践，精神实践对象主要是针对人的意识思维。思想政治教育在本质上是一种人类社会精神实践。“思想政治教育作为一种改造人的思想政治素质的社会精神实践活动，是由精神生产、精神交往和精神享受三个环节构成的一个完整的统一体。”[1]34因此，把握思想政治教育就要从实践去理解，思想政治教育也是有其规律的，要避免在实施过程中盲目性和随意性。此外，《提纲》中第九条，“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类。”阐释了新旧唯物主义所处的经济制度或者物质关系。这对于思想政治教育的启示就在于认识到决定思想政治教育生产方式和经济基础，以及思想政治教育的阶级性。“思想政治教育受社会的生产方式的制约，它是由社会经济基础直接决定的社会政治生活和精神生活方面，是做社会意识形态方面人的思想政治的转化工作的社会活动。”[2]49所以要认识到思想政治教育的决定性基础和阶级性，使之为社会的进步服务，产生积极作用。

（二）定位了思想政治教育的主体

《提纲》很重要的就是围绕人展开讨论，阐述了人的本质的问题。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”马克思在理解人的本质的时候，肯定了人的自然属性，同时也把人放在具体社会关系中，强调了人的社会属性。关于人的本质理论，作为马克思主义人学理论中最为重要的原理，对于思想政治教育的主体的明确有着指导作用。思想政治教育的主体包括教育者和受教育者，这样理解的话思想政治教育则是围绕人展开的精神实践活动。思想政治教育的教育者是人或者以人为主要组成要素的组织等，人的能动性和创造性在施教时则有充分体现，教育者通过自身学习，掌握必备技能和提高自身素质，从而对受教育者产生影响和教育。受教育者则通过接受教育，提升自身思想政治素质，而在接受过程中，受教育者也会发挥主观能动性，选择、吸收和消化所接受内容。值得重视的是，《提纲》中所提及的人的自然属性和社会属性的统一，给予思想政治教育以重要启示，在思想政治教育中一定要将人的自然属性和社会属性结合起来，考察人的思想、行为和所处的社会关系，做到重视人，把握人的本质，以人为本。

（三）厘清了思想政治教育的内容

《提纲》中阐明了一系列科学的世界观，是马克思主义哲学的重要组成部分。思想政治教育就是要考察人的思想政治素质并且加以改造，所以要将世界观作为重点。《提纲》中所涉及的世界观即唯物主义和认识论，思想政治教育要将其作为重点，为思想政治教育的主体认识世界和改造世界奠定基础。“凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对于这个实践的理解中得到合理的解决。”这对于思想政治教育内容的具体启示就是实践观的教育，注重让受教育者理解理论与实践的关系，学会正确的思维去理解和改造世界。前文提到《提纲》重点探讨了“人”，阐明了“人”的自然属性和社会属性。这对于思想政治教育的启示和指导就是，思想政治教育作为围绕人的精神实践活动，其内容必然不能离开对于人的本质的发掘。思想政治教育要在人关于人的认识上下文章，这就包括人性、理想信念、价值观和道德观等等。尤其值得一提的是，《提纲》将人置于社会关系中考量，“承担社会责任是人的社会本质的必然要求。”[3]265这就启示思想政治教育要注重人与整个社会的关系，重视人的社会责任感的培育，包括爱国主义、集体主义、职业道德、历史使命感等重要方面。

（四）阐述了思想政治教育的过程

《提纲》中谈及了认识的来源与形成，强调了实践与认识的关系，这对于思想政治教育的启示就是重点考察思想的形成，在整个思想政治教育过程中把握思想形成、改变等一系列规律。首先，客观事物是人的思想的来源，社会实践活动是思想产生的基础。所以思想政治教育过程的源头就在于考察人的思想起源。而在思想的产生过程中，要经历从感性认识到理性认识的阶段，这就启示思想政治教育过程中要把握思想认识形成过程，注重认识的转化与升级。思想政治教育的过程是一个内在因素和外在因素的制约的统一过程。“人的思想品德既不是仅由主体因素所决定的，也不是客观外界因素在个体身上的消极反映，而是在主体实践的过程中主观因素和客观因素相互作用的产物，思想品德形成发展的过程是外部制约和内在转化的辩证统一过程。”[5]215内在因素，可以理解为人的自身条件及自觉意识，重点在于自身的努力而实现转变；外在因素，理解为可以实现帮助转变的外在条件，包括思想政治教育载体、环境、工具等等。《提纲》中重要的观点就是人的本质是在实践活动中塑造的，并且社会关系是人的本质的直接规定和体现。这对于思想政治教育过程的启示就是把握受教育者的自身认识水平和实践水平，注重方式方法，塑造合适的环境施加影响，在内外因素共同作用的过程实现受教育者的转变。

（五）提出了思想政治教育的方法

《提纲》中提到，“社会生活在本质上是实践的。”实践的原则是所有活动的经典原则，这是检验真理的唯一标准。对于思想政治教育方法的启示在于两个方面，首先是实践本身，让受教育者通过一些实践的方法提升思想政治素质。对于思想政治教育的“实践锻炼法”，王平在《马克思主义思想政治教育主要方法论》一书中认为，“是人们树立正确的世界观和人生观的必要途径”，“是促进受教育者个体社会化的重要途径”，“是丰富人的情感体验、塑造人的意志品格的基本方法”。[5]132-133另一方面，科学的实践观也要求从客观实际出发，“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性”，这就启示思想政治教育要从实际出发，实事求是充分考虑客观实际情况，讲求实现真正有效的思想政治教育的客观条件，并在实践中理解和检验思想政治教育的效果和作用。“环境正是由人来改变的，而教育者本身一定是受教育的。”《提纲》中的这句话阐明一个重要道理，人创造环境，同样环境也改造人。这是《提纲》的一个重要论述，回答了人与环境的相互作用。这对于思想政治教育的启示是，注重环境影响，塑造良好的思想政治教育环境，这个思想政治教育环境包括自然环境、社会环境和精神环境。在具体的方法应用中就是，人主动地通过一系列方法改造环境，创造一个有利于思想政治教育的环境，充分利用环境的熏陶、影响作用，通过一系列载体等将环境的影响施加到受教育者身上。“环境教育法的关键是通过营造有利于思想政治教育受教育者发展的良好环境，发挥环境的隐形教育功能和熏陶功能。”[5]76

（六）明确了思想政治教育的目标

《提纲》确立了科学的实践观，阐明了一系列马克思主义哲学原理。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这句话结合全文来看，同样是从唯物主义出发，讲求通过人来改变世界，用彻底的理论和真理掌握群众内化为思想力量、科学的世界观和方法路来改造世界。哲学的使命问题归根到底在于改造世界，这是放在人类社会的框架内去理解哲学的。对于思想政治教育的目标来说，首先，是就思想政治教育的具体对象来说，目标在于实现个体人的发展。思想政治教育要能掌握群众，用科学的世界观和方法论来武装群众，使人民群众实心自身思想政治素质的提升从而实现全面自由发展；其次，是就思想政治教育的效果来说，即从理论到实践。将思想政治教育的效果落到实处，让人们能够将思想政治教育的结果用来指导实际行动，促进生产发展，促进实践；最后，就思想政治教育的宏观对象来说，用思想政治教育来掌握群众，团结群众改造旧社会，改造世界，促使群众向一个根本的目标共同奋斗，以实现共产主义伟大事业。

[1] 李俊奎.思想政治教育学导论[M].哈尔滨：黑龙江出版社，2015.

[2] 仓道来.思想政治教育学[M].北京：北京大学出版社，2004.

[3] 刘建军.马克思主义基本原理与当代中国思想政治教育专题研究[M].北京：中国人民大学出版社，2015.

[4] 陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：中国人民大学出版社，2013.

[5] 王平.马克思主义思想政治教育主要方法论[M].长春：东北师范大学出版社，2015.

On the Philosophical Guiding Significance of Theses on Feuerbach regarding Ideological and Political Education

TIAN Ye
（Graduate Management Group 1，Nanjing Political College，Nanjing 210003，China）

Theses on Feuerbach(referred to as the Theses),a classic of Marxism,though texts are short,powerfully makes an analysis of the framework of the world,and discusses the new materialism of Marxism.Interrelated discussions on practice,human and the environment and human nature in Theses are great significance of guidance in ideological and political education.Its philosophical guidance for ideological and political education is to provide theoretical source and practical basis in essence,the object,the content,the process,the method and the target.

Theses on Feuerbach；ideological and political education；philosophical guidance

G641

A

1009-4318（2017）03-0066-03

2017-04-22

田 野（1993-），男，江苏连云港人，南京政治学院研究生管理一大队马克思主义理论专业硕士研究生，主要从事思想政治教育方面的研究。