中美弹幕视频发展差异的文化探源

张倩倩

中美弹幕视频发展差异的文化探源

张倩倩

科技的快速发展使数字化新媒介成为人们获取与分享外界消息的主要渠道。国内，随着土豆网“豆泡”的问世，弹幕视频开始跃入大众视野。这一起源于日本的非主流的视频形式逐渐进入到主流的视频网站，改变着人们传统的观影方式。2014 年，中国《大主宰》手游弹幕宣传片在纽约时代广场户外显示屏上滚动播放着弹幕文字：“这世界已经要被弹幕占领了吗？”但下面仅用“unbelievable”(不可思议)一词作为回应。同年，推特网与美国影院广告公司达成合作，后者在其覆盖的19 800张银幕上播放来自推特的推文和短视频，“电影+网友吐槽”这一看似类似于中国弹幕视频的观影方式已成为美国新潮流[1]。但值得注意的是，截至目前，弹幕视频并没有在科技发达的美国流行开来。针对这一现象，本文将从文化角度对中美间弹幕视频发展差异进行探析。

1 弹幕及弹幕视频

弹幕(barrage，又称bullet curtain)首次应用于2006年上线的日本Niconico视频分享网站，本意是指STG游戏(射击游戏)中过于密集的子弹像幕布一样覆盖住整个屏幕，现指人们在观看视频时发出的横穿屏幕的评论，这些评论如同飞行的子弹在视频画面上即时滚动出现。用户在观看视频时，当播放到“吐槽点”“笑点”“萌点”或“高潮”时，大量的文字评论即弹幕划过屏幕。这种寄生于传统视频网站的新型视频形式被称之为“弹幕视频”。

弹幕视频改变了传统的先欣赏作品再发表评论的观影方式，使原本独立的评论与作品由分离到嵌入，融为一体。这一即时视频互动形式于2007年从日本引入国内，当时的受众主要局限于ACG(Animation动画、Comic漫画、Game游戏的简称)爱好者圈子内。由于其形式与产物等具有网络亚文化的属性，弹幕视频早期的发展并没能在主流文化中引起较大反响且研究内容大多局限于对弹幕或者弹幕网站的介绍，基本上没有专门的文化研究。国内最著名的弹幕网站是Acfun(简称A站)和Bilibili(简称B站)，主要播放从日本Niconico网站引进及翻译过的视频内容。2012年9月，土豆网启用弹幕视频接入门户“豆泡”，成为国内唯一“拥有版权的大型视频网站开发的第一个真正意义上的弹幕式交互视频产品”[2]。弹幕视频网站的迅速发展，媒体的大量曝光，再加之与主流视频网站的合作，弹幕视频及弹幕文化开始被学界所关注。

2 中美弹幕视频发展差异的文化探析

2.1 思维方式

思维方式是指人们观察事物、体认事理、做出反应时所采取的一种基本的思路，所拥有的一种心理定式[3]。以美国为代表的西方国家，人们强调理性主义，习惯于解析抽象思维，强调科学的试验，注重形式论证。中国人的思维方式受到儒家、道家和佛教等思想的影响，重视直观感受与切身体会，强调悟性，话语中通常含有“言外之意”。人类的语言表达在很大程度上受思维方式的影响。美国的理性思维方式表现在语言上注重“形合”，强调语词与层次的控制结构关系，呈现出一种非此即彼的冷静的客观意识。而汉语在句型结构上，表达注重“意合”，强调的是表意与内容的完整性，体现出灵活的主体意识。我国著名语言学家王力先生曾指出，就句子结构而论，西方语言是法治的，中国语言是人治的。

大多数弹幕语言源于网络语言，谐音、叠词、颜文字、暗语等是较为常用的语言呈现方式，体现出松散疏落、灵活多变的语言组织结构。汉语注重“意合”，多数情况下，人们可以通过简短的几个字表达含义。如：弹幕语言中常用的“何弃疗”，表示人们对所观看视频中的人或事物的一些奇葩行为的吐槽；“不服来辩”表达弹幕使用者希望通过有理据或无理据的辩论来使他人认可自己的观点；“人干事”是“这是人干的事吗”的缩写，是使用者对某些非常人能够完成的事情或工作表示的吐槽或者由衷的赞赏。这种简明的语言组织形式比较适合用于发射弹幕。但是英语讲求的是语言结构的完整，句子较为严谨，很少有语句可以用少数单词来表达出深层含义。弹幕视频中能显示弹幕的空间有限，且为滑动字幕，有些单词字母较多，句子长度不可预测，这些都会给受众观影和字幕观看带来很大干扰。

2.2 价值观

弹幕视频发展差异在一定程度上是美国个人主义价值观和中国集体主义价值观差异的体现。霍夫斯塔德把个人主义与集体主义定义为：“在个人主义的社会中，人际关系松散，人人各自照顾自己和自己的家庭；相反，在集体主义的社会中，人们从一出生就与强大而又具有凝聚力的内部集团结合在一起，而这种内部集团又对这些忠诚的成员提供终身的保护。”[4]个人主义强调个人的权力与责任，注重隐私，敢于创新，对事物能够自由发表见解；集体主义则强调集体观念，注意培养合作意识，邻里之间应和睦相处。

早期美国移民信奉的清教就有着极端的个人主义倾向，他们反对主教干预，主张人人都能同上帝交流。美国拓荒先驱们对个人力量也十分看重，相信每个人都有价值，自己的一切应该由自己负责。法国学者托克维尔在《论美国的民主》一书中谈到，美国人把平等当作“导致其他事实的根本事实”[5]。人们从小学就习惯从“自我”的角度考虑问题，敢于标榜和突出自我，敢说敢为，就事论事。因此，美国人不太需要弹幕视频这样一种媒介来发泄情绪，表达观点。同时，他们认为观看视频是一件很私人的事情，那些夹杂着粗俗脏话的吐槽语言从银幕上划过时严重影响了观看心情，自己必须保证私有权利不被人打扰。

中国是一个集体主义国家，人们注重保持同家庭成员、朋友之间的友好关系。正如“枪打出头鸟”“人怕出名猪怕壮”等谚语所述，人们不喜欢抛头露面，不习惯公开发表个人观点。具有匿名功能的弹幕视频使得用户不必在意自己的真实身份，可以各抒己见。弹幕使用者借助网络平台释放自己的情感，用以“恶搞”为主题的弹幕评论来表达反抗情绪，吐槽和反讽社会现象，以期望达到对抗权威、精英等主流价值观的目的。同时，人们在观看视频发送弹幕时，有一种和一群志同道合的朋友进行交流、闲聊的错觉。有网友表示，弹幕视频情节已经不那么重要，重要的是人们吐槽交流着自己的感受，在虚拟的网络世界里找寻认同感与归属感。这种“大家一起看”[6]的观影感受正是长期生活在集体主义国家的人民所需要的，这也是中国传统群体生活中不分彼此留下的痕迹。

2.3 数字版权

Web2.0时代的到来，催生了一大批新媒介，用于共享作品的网站与软件层出不穷，随之而来的还有一波声势浩大的版权诉讼史。弹幕视频的鼻祖日本Niconico在其成立初期，由于盗取Youtube的外链进行视频播放出现了版权纠纷，被迫中止盗链行为。国内较大的弹幕视频网站如Acfun、Bilibili等也都是基于Niconico最初的模式而建。他们与其他视频分享网站的区别在于弹幕网站的服务器一般只能存储弹幕而不存储视频，视频的来源主要依靠“UP主”提供的分享视频的外部链接。至今，这些弹幕视频网站还陷于各种版权纠纷之中。中美对于数字影视版权问题的处理上存在一定的差异，这也在很大程度上决定着中美弹幕视频发展的差异。

《华盛顿邮报》曾有调查显示，在美国，非法侵犯数字版权的行为致使相关产业每年损失300多亿美元。美国电影协会在近些年公布的全球范围内的音像盗版调查报告中点名了一批提供盗版下载链接的网站，并指出目前全球线上、线下盗版最严重的国家和地区。其中，中国的部分网站也在黑名单之列。

美国作为世界知识产权强国，早在1790年，就颁布了《版权法》。美国国会曾多次将其进行修改以适应时代需求，可以说如今的版权保护法律已极其完备。在数字版权方面，美国政府陆续通过了如《千禧年数字版权法》《反电子盗版法》《跨世纪数字版权法》《防止数字化侵权及强化版权赔偿法》等一系列相关保护性的法律法规。这些严密且完善的法律体系加强了对版权人利益的保护，大大促进了美国文化产业的发展。美国不会批准类似弹幕视频网站这种依靠盗链获取外界视频的网站的存在。

中国数字影视版权纠纷由来已久。在一些视频网站发展的初始阶段，盗版一度成为主流视频网站“低成本获取用户”的最直接手段，且在“避风港原则”和法制不健全的背景下并无有效结局途径[7]。近些年来，国内的版权方面的处罚力度不断增强。《信息网络传播权保护条例》规定了著作权者拥有信息网络传播权，可以采取技术措施来保障自身权利；其他非权利人或无授权者不能私自更改或删除网络信息。《著作权法》也明确指出，在著作权人未许可的情况下，以复制、发行、表演、放映等方式私自向公众传播他人作品的行为属于侵犯版权的行为。在国家版权局的主动监管和积极引导下，国内打击侵犯知识产权工作已经常态化和制度化，版权环境的确有所改善，但仍存在许多问题。例如，有关技术保护措施和权利管理信息的定义和义务都没有明确规定，导致对于侵权行为难以准确判定，难以追究刑事责任。一些弹幕视频网站也正是利用法律漏洞进行视频共享，游走在法律边缘。

3 结语

科技的迅猛发展使得以互联网为核心的新媒介技术以其便捷性、经济性和主体性等特性形成新鲜的文化刺激，改变了传统的信息共享与传播方式。近年来，弹幕视频这一科技时代的产物在中国流行开来，并形成了独具风格的“弹幕亚文化”。但由于中美思维方式、价值观与数字版权处理问题上都存在一定的差异，弹幕视频在两国的发展情况存在很大差异。

[1] 汪景然. 电影新现象观察：“弹幕”遇上大银幕[J]. 中国电影报, 2014(14): 1-3.

[2] 张楠. 巴赫金狂欢理论视域下的弹幕文化[J]. 今传媒, 2015(10): 121-122.

[3] 陆文静. 中西方传统思维方式差异研究[J]. 学术交流, 2008(4): 14-17.

[4] 霍夫斯泰德. 文化与组织: 心灵里软件的力量[M]. 李原, 孙健敏，译. 2版. 北京: 北京人民大学出版社, 2010: 80-81.

[5] 托克维尔. 论美国的民主[M]. 董果良,译. 北京: 商务印书馆, 2013: 156.

[6] 陈席元. 弹幕话语建构的青年亚文化网络社群研究:以哩哔哩网对Keyki事件反应为例[J]. 电脑知识与技术, 2014(20): 4667-4721.

[7] 王文光. 论我国视频网站版权侵权案件频发的原因与应对[D]. 上海：华东师范大学, 2012.

责任编辑 陈桂梅

(桂林理工大学 外国语学院， 广西 桂林 541006)

弹幕视频这一新型视频形式近年来在中国广为流行，但在科技强国美国国内却不存在这样的视频观看方式。这在一定程度上是由中美不同文化因素造成的。思维方式的差异形成中美各自的语言表达习惯，使弹幕存在的可能性受到影响；价值观的不同导致中美对弹幕视频的追求存在差异；中美针对数字版权侵权不同的应对策略决定着弹幕视频的活跃程度。

弹幕视频； 思维方式； 价值观； 数字版权

A Cultural Analysis of the Different Development of Barrage ideo between China and the USA

ZHANGQianqian

(Foreign Language College, Guilin University of Technology, Guilin 541006, China)

Barrage video, a new mode of video, draws a lot of attention in China. However, it is hardly been heard in America. Several kinds of cultural factors result in this different situation. Different patterns of thinking and language expression influence the possibility of barrage existence. Various values lead to the different pursuit of things. The protection levels of digital copyright in these two countries determine the active levels of barrage video.

Barrage Video; pattern of thinking; values; digital copyright

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2017.01.021

2016-11-24

张倩倩(1993— )，女，河南信阳人，硕士研究生在读，研究方向： 英语国家语言与文化。

G 20

A

1671-7880(2017)01-0078-03