马克思主义民族理论对中国发展的时代意义
2017-03-11巴丁文毛
巴丁文毛
(青海民族大学 政治学院,青海 西宁 810007)
马克思主义民族理论对中国发展的时代意义
巴丁文毛
(青海民族大学 政治学院,青海 西宁 810007)
民族问题是伴随人类社会始终的问题,民族问题往往关系到国家的稳定和发展。马克思主义的经典作家在长期的历史研究中在解释人类社会发展规律的基础上对民族问题进行了深入的分析并形成了马克思主义的民族理论,对不同的国家处理民族问题作出指导。马克思主义的理论是发展的理论,随着时代的发展,对马克思主义民族理论的时代意义进行研究将会有利于中国早日实现中华民族的伟大复兴。
马克思主义;民族理论;时代发展
马克思主义民族理论是马克思主义的一个重要的内容,是一个关于民族和社会发展的科学的理论体系。与其他的民族理论不同的是,马克思主义民族理论是发展的理论,是与时俱进的理论,因此在时代的发展中体现出时代的价值和意义。中国的民族理论就是马克思主义民族理论中国化的成果,在中国的社会发展中,应该认识到马克思主义民族理论的时代价值,并在时代发展的节奏中推进民族建设,让中国的五十六个民族成为真正的一家人。
一、马克思主义民族理论产生的背景
随着资本主义经济的不断发展,科学技术的不断进步,生产力得到解放以后,在人类社会中,世界各地民族独立运动开始纷纷兴起。在这一宏观历史背景下,马克思主义民族理论应运而生,它的产生是在对前人的哲学思想和理论批判继承的基础上形成的,是在继承优秀的理论文学成果的前提下创立的。马克思主义的民族理论对旧的民族优劣观、民族至上观和民族投降观等进行了猛烈的批判[1]。马克思主义的民族理论的产生因此具有鲜明的时代背景,其内容体现了发展的哲学观点。在当代,马克思主义的民族理论仍旧具有重要的时代价值。
二、马克思主义民族理论的内容
在内容上,马克思主义的民族理论具有鲜明继承性和科学性,具体来说,其理论内容主要体现在以下几个方面:
第一,马克思主义的民族理论揭示了民族的特点、民族形成的过程和民族消亡的历史规律。马克主义认为,民族是一个历史的范畴,与其他的历史产物一样具有自己产生、发展和消亡的过程,民族问题的实质是阶级问题,只有消灭阶级,走向共产主义,民族问题才能真正得到解决。
第二,马克思主义的民族理论深刻阐释了民族解放运动的理论。资本主义国家殖民和阶级压迫是民族解放运动产生的最根本的原因,革命的民族运动才是被支持的解放运动。
第三,马克思主义的民族理论说明了民族纲领和民族政策的现实性问题[2]。在马克思主义的民族理论中,民族平等是无产阶级国家处理民族问题的最根本的原则并进一步提出了不同的政治制度国家应该如何处理民族问题,如在单一的民主共和国解决民族问题的政治形式上主张实行民族区域自治。
三、中国化的马克思主义民族理论
马克思主义民族理论体系中国化是一个动态的过程,主要包括毛泽东的民族理论、邓小平民族理论、“三个代表”思想的民族理论、科学发展观民族理论以及习近平总书记提出的解决民族问题的科学的见解[3]。毛泽东的民族理论是马克思主义的民族理论与中国的实际相结合的产物,在制度上选择民族区域自治制度作为中国的民族制度。中国特色社会主义的民族理论是在中国的改革开放的伟大事业中逐渐形成的处理民族问题的理论[4]。
在当下,习近平总书记针对中国面临新的时代形式,提出“做好民族工作,最关键的是搞好民族团结,最管用的是争取人心;少数民族和民族地区必须加快发展,实现跨越式发展”等重要的工作指示为新时代中国的民族问题解决、实现民族团结指明了方向。
四、马克思主义民族理论的时代定位
(一)全球化时代背景下的民族国家
大部分的民族国家是伴随着社会生产力不断进步的进程中产生的。随着社会生产力的发展,人要求摆脱地缘和血缘关系的限制,要求重新调整种族和地域的关系。部落联盟的形成为民族国家的形成创造了条件。在部落联盟之间的经济和文化联系日益紧密的情况下,各个部落联盟从暂时调整联盟形成永久的联盟,由此形成了新的民族共同体,这种共同体在社会的进步中又形成新的国家,即为民族国家。
目前,世界已经进入全球化的时代,全球化的趋势使国家之间的界限被打破,世界上不同的民族正在逐渐走向一体化的发展模式。在这样的背景下,民族国家受到了来自于经济、政治、文化等方面的冲击。民族文化的认同危机、民族主权国家意识逐渐淡化使世界范围内产生了一定的民族问题[5]。在这样的时代背景中,马克思主义的民族理论对全世界的民族问题的解决具有重要的指导性意义。各个不同的民族国家应该意识到民族问题的产生的根本原因就是阶级问题,是历史发展过程中不可避免的、必然会遇到的问题,不同的民族主权国家应该根据本国的政治发展特色解决本民族的问题。
民族国家的产生具有历史的必然性,由经济和文化等要素为基础形成的民族国家在经历全球化的经济关系变动的同时必然要影响民族国家的发展形态,对民族国家之间的民族关系产生一定的影响。在这样的背景下,马克思主义的民族理论具有时代的意义和作用,能够帮助民族国家了解国家和社会发展在全球化背景下的内容,从而更好地处理民族国家关系。
(二)时代赋予马克思主义民族理论的内容
马克思主义民族理论的时代核心内容就是多民族国家统合。
一般来说,多民族国家的统合是民族国家的政治基础性问题,对政治制度等具有重要的影响,多民族统合的主要目的就是要维持统治阶级的统治。多民族国家统合就是国家通过一定的政治手段将具有民族特性的政治势力集合起来,保证国家政治秩序的稳定。多民族国家统合的价值一方面在于实现国家的统一从而整合民族发展的资源,一方面在于实现不同的民族的自主发展,多民族国家既能保持政治的统一性又能保持民族的多样性。
多民族国家的统合是时代对民族国家发展的要求、对民族发展的要求,也是马克思主义民族理论在当今时代的核心内容。有助于国家保证本国的主权统一和领土完整;能够维护国家统治政权的权威从而保持政治稳定性,使国家在国际事务中发挥更好的作用。从民族国际内部来看,多民族国家统合能够强化民族的认同,提高国家在国际社会上的凝聚力,能够建立一个共同的价值体系,维护国家的稳定和团结[6]。多民族国家的统合是马克思主义民族理论在时代发展过程中形成的核心内核,是时代发展的产物,也是时代对民族问题的必然要求。
五、马克思主义民族理论对中国发展的时代意义
(一)坚持“一元”与“多元”平衡
马克思主义的民族理论承认民族问题的存在,也指出不同的民族国家的不同的民族问题应该由国家自己进行解决。全球化的时代发展中,一体化的发展趋势对世界多元民族之间的界限产生了冲击,影响了世界各国民族问题的解决[7]。而对于不同的民族国家来说,应该在民族问题上坚持“一元”与“多元”原则之间的平衡,正确处理民族问题。
在当代,多民族国家在政治上具有明显的政治统一性和民族利益多元性的特征,这两者之间是民族国家民族问题系统中的基本矛盾。任何一个多民族国家在处理民族问题上都应该认识到一元化政治与多元化民族利益之间的辨证关系,也是民族政治中的主要内容。
中国是56个民族的多民族国家,在政治发展的过程中同样需要解决的是政治一元化和民族多元化的矛盾问题。中国的民族政策和民族制度都是在为处理这种一元化和多元化之间矛盾而展开。美国的民族政策亮点就在于较好地保持了政治一元化和多元化之间的平衡,民族制度和民族政策带有较好的包容性,以此建立了一个统一的美利坚合众国。因此,在当今的时代下,马克思主义的民族理论要求中国更是应该在分析时代形势的情况下坚持民族国家统合的一元化和多元化相平衡的原则。
(二)坚定不移走中国化的发展道路
中国共产党带领中国人民走出旧革命的泥潭实现民族独立,带领中国人民走向改革而开放,为中华民族的伟大复兴而奋斗,其中最根本的原因就在于中国共产党在坚持马克思主义科学理论的前提下坚持中国化的道路。在新的时代,马克思主义中国化的民族理论是解决中国民族问题的灵魂和根本。
马克思主义民族理论认为民族问题是民族是历史的范畴,不同政治制度的国家在解决民族问题时应该采取不同的原则。在长期的历史发展中,中国共产党根据中国的国情和中国民族问题的现实制定了马克思主义民族理论中国化的民族理论体系。随着社会主义事业建设进程不断深入,中国共产党对中国的民族问题产生了不同的认识,不断调整自己的民族政策,就不仅是在理论上坚持了中国化,也在实践上坚持马克思主义民族理论的中国化[8]。
(三)继续坚持民族平等和民族团结
坚持民族平等是马克思主义理论中处理民族问题的核心原则,同时也是中国处理民族问题的核心原则,在新的时代背景条件下,中国应该继续坚持民族平等和民族团结的民族政策的总原则,实现五十六个民族共同发展。
坚持民族平等和民族团结就是中国共产党充分尊重少数民族的历史贡献,尊重少数民族的主体地位。
在历史发展中,这个民族问题处理的原则对中国民族问题的解决发挥了重要作用。马克思主义民族理论认为只有阶级社会消失以后民族问题才能够真正消失,也就是说,在当代,阶级社会还存在的情况下民族问题是每个统治阶级无法回避的问题,因此中国应该继续坚持民族平等和民族团结的原则,这是马克思主义民族理论在新的时代中对中国民族问题处理一如既往的指导。
(四)坚持民族区域自治制度
民族区域自治制度是中国化的马克思主义民族理论的实践成果,实践证明,这个政治制度是适合中国政治发展的民族制度。在当代,全球化对民族的管理和民族问题的解决提出了更高的要求,中国的改革开放事业迈入了一个攻坚的转型时期,中国应该更好地坚持民族区域自治的制度,维护中国的政治稳定,增强中国的综合竞争力。
在国际竞争中,民族凝聚力已经成为国家之间综合国力竞争的主要的参考内容。马克思主义民族理论对当代中国民族问题的指导性意义在于对民族区域自治制度的系统运行工作的指导。中国的民族区域自治制度是中国的政治制度就是在中国共产党的领导下给各个民族充分的自治权,尊重不同的民族的文化要求、利益要求,体现了民族平等和民族团结的政治原则。
在这个制度的指导下中国的多民族凝聚成一股力量,在党的带领下进行社会主义的建设,在党的指导下管理本民族自己的事务,在一定程度上表明中国坚持了政治一元化和民族利益多元化的时代民族要求。由此可见,马克思主义的民族政策在当今的时代下对中国的民族发展和民族问题的解决具有重要的实践指导的意义。
[1]余卫国.习近平传统文化观研究中的热点问题[J].南通大学学报(社会科学版),2016,11(1):1-9.
[2]杜飞进.关于21世纪的中国马克思主义——论习近平治国理政新思想的理论品格[J].邓小平研究,2016,6(3):1-39.
[3]刘卫东.当代中国马克思主义新闻观科学化大众化的时代表达[J].中国地质大学学报(社会科学版),2016,1(3):138-147.
[4]侯颖怡.马克思主义民族理论框架中的民族概念问题研究[J].贵州民族研究,2016,10(5):1-4.
[5]杨须爱.马克思主义民族融合理论在新中国的发展及“民族交往交流交融”提出的思想轨迹[J].民族研究,2016,10(1):1-13+123.
[6]约翰·施瓦茨曼特尔,宋阳旨.反思全球化时代的马克思主义和民族主义[J].国外理论动态,2016,8(11):1-13.
[7]王新红.十八大以来中国特色社会主义民族理论与政策的丰富和发展[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2017,(1):1-5.
[8]李贽.十八大以来党的民族理论与政策发展创新研究述评[J].社会主义研究,2017,(1):166-172.
责任编辑:董 柯
2017-05-06
巴丁文毛(1991-),男,藏族,青海玉树人,硕士,研究方向为马克思主义民族理论与政策。
C95-0
A
1009-1890(2017)02-0010-03