在不断自我超越中保持党的先进性和纯洁性

王喜峰

在不断自我超越中保持党的先进性和纯洁性

王喜峰

保持中国共产党的先进性和纯洁性是党建的永恒课题，要想保持党的先进性和纯洁性，就需要中国共产党不断自我超越。自我超越分为对自我改造外部客观世界的不断超越和对自我改造内在主观世界的不断超越。对改造外部客观世界的不断超越可以化约为保持党的先进性，对改造内在主观世界的不断超越可以化约为保持党的纯洁性。

先进性；纯洁性；自我超越

中国共产党90多年波澜壮阔的历史，既是不断保持和发展自己先进性和纯洁性的历史，也是不断自我超越的历史。历史和现实都证明，只要保持党的先进性和纯洁性，就能始终赢得人民的信任和支持，进而确保中国共产党长期执政的地位不变。保持党的先进性和纯洁性，会不断面临各种困难和风险，战胜这些困难和风险需要党不断实现自我超越。中国共产党正是在不断自我超越过程中保持了自己的先进性和纯洁性。

一、先进性和纯洁性是党建的永恒课题

先进性和纯洁性是中国共产党的永恒课题，一直以来都是党建的主题和主线。中国共产党无论是在革命、建设还是改革的征程中，都在根据历史实践的变化与时俱进地开展党的先进性和纯洁性建设。保持党的先进性必须保持党的纯洁性，而保持党的纯洁性也是为了保持党的先进性。正如习近平总书记所说：“对于一个马克思主义政党来说，纯洁性同先进性在本质上是一致的，两者相辅相成、密不可分。纯洁性是先进性的前提和基础，先进性是纯洁性的体现和保证。”[1]

先进性是中国共产党的本质体现，是由中国共产党的根本性质和根本宗旨决定的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人的根本利益，其根本宗旨是全心全意为人民服务。这一根本性质和宗旨决定了中国共产党必须是一个具有先进性的政党。历史和现实都已证明，中国共产党之所以领导中国人民取得了革命、建设以及改革事业的成功，核心就是中国共产党能够在各种风险和考验关头保持自己的先进性。先进性是一个历时性概念，“先进是相对落后而言的，昨天先进不能代表今天先进，今天先进不能保证明天先进，暂时的先进并不意味着永远的先进”[2]。随着实践的发展和时代的变化，先进性建设还会继续面临各种各样的风险和考验，在战胜风险、经受考验的同时，先进性的内涵也会被赋予新的内容。

历史是人民选择的，谁失去了先进性谁就会被人民群众抛弃。一个执政党如果丧失了先进性就会丧失领导资格，就会丢掉执政地位。作为中国各项事业的领导核心，中国共产党要着力加强先进性建设，坚持解放思想，实事求是，保持与时俱进的精神状态，根据客观实践的发展变化，不断调整自己的路线、方针、政策，不断满足人民群众的新要求、新期待，始终保持自己的性质和宗旨不变，确保中国共产党的先进性本质。

纯洁性是中国共产党的必然要求，是先进性的题中应有之义。一个先进性政党必然是一个纯洁性政党，如果丧失了纯洁性也就谈不上先进性。因此，“纯洁性不仅是先进性的基础，也是先进性的基本内涵和重要体现。保持党的纯洁性，是永葆党的先进性的基础工程、生命工程”[3]。保持党的纯洁性首先要保持党的性质和宗旨纯洁，必须始终保持先锋队的性质不变和全心全意为人民服务的宗旨不改。性质和宗旨的纯洁是最根本的纯洁，也是纯洁性建设的基础工程，必须保持思想纯洁、组织纯洁、作风纯洁。保持思想纯洁，最重要的就是要坚定对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，站稳政治立场，澄清思想误区，筑牢思想防线，自觉践行社会主义核心价值观，解决政治信仰问题。保持组织纯洁，就是要牢固树立“四个意识”，坚决维护党中央的集中统一领导，增强党的凝聚力和战斗力。要严把入口，确保党员发展的质量；畅通出口，及时清退不合格的党员；严格过程监管，加强对党员的教育和监督。保持作风纯洁就是要坚持党的群众路线，密切党同人民群众的血肉联系，同时加强党风廉政建设，弘扬党的优良作风，保持反腐败的高压态势，坚持“无禁区”“零容忍”，永葆党的生机活力。

在世情、国情、党情深刻变化的新的历史条件下，我们党面临着执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，面临着精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。经受考验、化解危险，最根本的是要始终保持党的先进性和纯洁性。正如习近平总书记所说：“保持党的先进性和纯洁性，是我们党在改革开放和社会主义现代化建设进程中应对和经受住各种考验、化解和战胜各种危险的重要法宝。”[1]保持党的先进性和纯洁性，关系着党是否能够永不变色、是否能够长期执政，关系着国家能否长治久安、民族复兴能否实现。

二、党建视域下的自我超越概念

“自我超越”最早是奥地利心理学家维克多·弗兰克尔在其心理分析学著作《人类对意义的探索》中提出的一个概念。他认为人类存在的特征是自我超越，而不是自我实现，人的特征是“追求意义”而不是“追求自己”。但是，由于心理分析学派术语过于抽象，自我超越概念提出后并没有引起太大轰动。真正让“自我超越”走入大众日常生活的是美国著名管理学大师、麻省理工学院教授彼得·圣吉。他1990年出版的《第五项修炼——学习型组织的艺术与实践》一书，不仅让自我超越的概念风靡全球，更是让自我超越的概念走进了人文社会科学领域。在彼得·圣吉那里，“自我超越”是指一个人或者一个组织总是能认清自己真正的愿望，为了实现愿望而集中精力，培养必要的耐心，通过学习和创新达成心中的理想愿景。自我超越是建立学习型组织的精神基础，一时间，许多类型各异的组织纷纷提出建设学习型组织的目标。自我超越不局限于技能方面，它还是一种生活与工作的态度，或者说是一种精神力量，一个能够自我超越的人，一生都在追求卓越的境界。

自我超越有多种内涵，既有经验层面的自我超越，也有超验层面的自我超越，还有中国传统文化中对自我超越作为修身之道的理解。概而论之，自我超越是自己对自我改造外在客观世界和内在主观世界永不满足、永不停歇的一种价值判断和精神追求。它由两部分构成，一是对自己改造外在客观世界的永不满足，二是对自己改造内在主观世界的永不满足。自我超越是一种价值判断和精神追求，是一种追求卓越的精神境界和价值选择。自我超越永远处于进行时而没有完成时。中国共产党的自我超越是指中国共产党对于自己改造外在自然世界和自身内部世界所取得成就的永不满足，永远奋斗在继续对之进行改造，进而追求卓越的过程中。如果不太追求理论的精致和周洽的话，对中国共产党改造外部客观世界的不断超越可以化约为保持党的先进性，对中国共产党改造内在主观世界的不断超越可以化约为保持党的纯洁性。因为，中国共产党的先进性主要体现为中国共产党带领全国各族人民战胜一个又一个困难，实现改造外部自然的巨大成就。中国共产党的纯洁性主要体现为中国共产党通过不断强化纪律和规矩，砥砺每一个党员将自己淬炼成一个合格的共产党员。先进性更多地表现为外在成绩，纯洁性更多地强调内在修为。

自我超越是一种永不懈怠、永不自满、勇于革新、追求卓越的进取精神和状态，这种精神状态，无论是对人类社会的发展还是个人的进步都是极其重要的。根据马克思主义唯物史观社会存在决定社会意识的一般原理，中国共产党基于实践的发展而不断自我超越，是逻辑和历史的必然。马克思主义者从来不认为什么东西是永恒的和一成不变的，而是要求在实践的不断发展变化中勇于突破和超越以前的自我，从而辩证地把握世界。马克思认为:“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”[4]527由此可见，不断自我超越是马克思主义题中应有之义，是马克思主义不断与时俱进的内在根源。

中国传统文化十分重视自我超越，并且把自我超越看作一种修身之道，通过不断自我超越达到理想的道德人格，由“内圣”而“外王”，进而修身齐家治国平天下。“儒、道、佛三家学说在对待现实人生的态度上是截然不同的，但都追求一种超越世俗、超越物累、超越自我的人生境界。也许，这也正是几千年华夏文明熏陶下成长的中国先圣先贤们所追求的崇高人格精神的契合点。中国传统文化中所追求的崇高人格精神，既是一种理想，也是一种可以实践的理性精神，是一种可望又可及的精神。”[5]深植于深厚文化传统中的中国共产党，辩证地继承了中国的传统文化，并在此基础上实现了马克思主义的中国化。“大同”理想、“修身齐家治国平天下”的崇高使命、“内圣外王”的自我理想主义追求、贤人政治和以吏为师的传统、“成尧成舜”的道德抱负等，构成了中国共产党不断自我超越的文化基因。

三、中国共产党保持先进性和纯洁性的历史就是不断自我超越的历史

自我超越分为对自我改造外在客观世界的不断超越和对自我改造内在主观世界的不断超越。从中国共产党改造外在客观世界的超越性来看，正是因为中国共产党不满足于已有的对外部客观世界改造的成绩，所以才在革命、建设及改革中不断突破既往的实践，“勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”，取得了改造外在客观世界一个又一个的胜利。“筚路蓝缕，以启山林”，中国共产党受命于人民重托，肩负“救民族于危亡、拯民众于水火”的历史使命，经过90多年的不懈努力和持续奋斗，不仅完成了让人民站立起来(人民解放，当家做主)、国家建立起来、民族独立起来的艰巨任务，而且正朝着让人民富裕起来(全面建成小康社会)、国家强大起来(建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家)、民族复兴起来(实现中华民族的伟大复兴)的目标而努力。在中国共产党的领导下，中国的综合国力已经跃居世界第二，中国特色社会主义实践取得了巨大成功，中国的国际地位和国际影响力显著增强，中国模式、中国道路风靡全球。客观现实深刻地印证了中国共产党改造外在客观世界的辉煌成就。中国共产党在改造外在客观世界伟大实践的基础上不断推进马克思主义中国化，保证了中国共产党能够始终准确把握时代脉搏、始终走在时代前列，进而保持自己的先进性本色不变。

从中国共产党改造内在主观世界的超越性来看，建党之后，中国共产党为了追求和保持自己的纯洁性，先后开展了延安整风、20世纪50年代的整党整风、80年代的整党、90年代的“三讲”、21世纪初的“保先”教育以及十八大之后以习近平同志为核心的党中央开展的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育活动和“两学一做”学习教育。如此密集的整党、整风、专题学习、专题实践、专题教育活动，无非是为了警醒和督促每一个共产党员不要忘记自己入党时举起拳头宣誓过的“为共产主义奋斗终生”。宣誓是一件非常严肃的事情，每一个共产党人都要对自己的宣誓负责，对自己的信仰负责，要对党绝对忠诚。要始终保持共产党人高尚的道德追求，学习古人的修身养性之道，一日三省吾身，永远不满足，永远不懈怠，让自己的道德情操纯而又纯，直至完美，也就是在自我修养上不断自我超越。刘少奇在《论共产党员的修养》中讲道：“由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够运用自如地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程，一个长期改造的过程。共产党员是要担负历史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必须注意在革命斗争中的锻炼和修养。”[6]99由此可见，中国共产党保持先进性、追求纯洁性的历史就是中国共产党不断自我超越的历史。

昨天先进不代表今天先进,今天先进不能保证明天先进。同样，过去纯洁不等于现在纯洁，现在纯洁不等于永远纯洁。先进性和纯洁性建设是一个过程，没有完成时，只有进行时。只有不断自我超越，党的先进性和纯洁性才能保持。习近平在群众路线教育实践活动总结大会上指出：“如果我们党弱了、散了、垮了，其他政绩又有什么意义呢？”[7]16历史和现实都证明，办好中国的事情，关键在党，关键在党的先进性和纯洁性。保持党的先进性和纯洁性，就要不断保持党的自我超越性。“革命理想大于天”，每一个中国共产党党员都应当奋战在改造外部客观世界和内在主观世界的永无止境的征途之中，不断增强党的“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”能力。

[1] 习近平.扎实做好保持党的纯洁性各项工作[J].求是，2012(6):3-7.

[2] 齐卫平.创新:中国共产党理论和实践历史的特质:建设创新型政党的逻辑思考[J].华东师范大学学报：哲学社会科学版，2006(5):119-124.

[3] 国防大学中国特色社会主义理论体系研究中心.保持党的纯洁性，永葆党的先进性[J].求是，2012(13):40-42.

[4] 马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5] 张文勋.儒、道、佛的自我超越哲学：孔子的“四毋”、庄子的“三无”和佛家的“破二执”之比较[J].中国文化研究，2006(4):118-124.

[6] 刘少奇.刘少奇选集：上卷[M].北京：人民出版社,1981.

[7] 习近平.在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话[M].北京：人民出版社,2014.

(责任编辑 孟俊红)

Maintain the CCP’s Advancement and Purity in the Self-transcendence Process

WANG Xifeng

(DepartmentofDevelopmentandPlanning，HenanInstituteofFinanceandBanking(LongziLakeCampus)，Zhengzhou450046，China)

Maintain the advancement and purity of the Chinese Communist Party is the party’s eternal topic, and it requires the party constantly transcend. Self-transcendence has two aspects, i.e. continually reforming to outside world and continually reforming to internal world. The former keeps the party’s advancement, and the latter keeps the party’s purity.

advancement; purity; self-transcendence

1006-2920(2017)04-0095-04

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2017.04.021

王喜峰，河南财政金融学院(龙子湖校区)发展规划处讲师(郑州 450046)。

2017年河南省教育厅社科项目“中国共产党不断自我超越的内在理路研究”(2017-ZDJH-043)。