浅析余华经典《活着》的体会

2017-03-11丁宇灵

文化创新比较研究 2017年32期

丁宇灵

（安徽师范大学2016级卓越语文实验班，安徽芜湖 241000）

重读余华的《活着》，重新随着小说再次追随和见证一位江南少年福贵的成长经历和心灵历程。《活着》这本小说，其小说的结构来自于作者对时间的感受，准确地说，是余华对记忆中时间的感受，作者通过在过去、现在和将来这三个时间维度里天马行空地自由穿行，从而将忆记的碎片穿插结集，进而拼嵌完整。重读余华的活着，难免会对活着的对立面——死亡，这一人类的终极命题进行思考，也必然会对人生中的离别有所感触，更会对人生所活着的状态和意义进行思考和探究。

1 无华丽的修辞与平民文学，却以真实和深刻直触人心

“人生如逆旅，一苇以航。”世道变迁，命运多变仍然无法改变余华自身对生命存在价值的追思和探索，也许他也会经常地去思考什么才是真正的活着以及活着的价值和意义吧？活着真正的状态又是什么？小说以第一人称回忆自述的方式，让主人公把自己的故事娓娓道来。虽然小说的语言简单、文字质朴，但是却以真实性和深刻性，极大地增加了小说情节的感染力。下面就让我们走进余华的《活着》中，同主人公一起经历他的心路历程和情感故事。

在余华的《活着》这部小说中，其并没有散文、诗歌中那样华丽优美的辞藻，而是以一种极为朴素的语言和文字以及冷静淡然的旁观者的角度将福贵的成长经历和心路历程描绘而出。就是这样朴素平民的文字，通过对人物和世事的陈叙平铺从而将一个个鲜活的人物形象跃然纸上，以其近乎冷酷无情的真实性和深刻性直触人心，让每一位读者都会对“活着”这一人生命题以及“活着”中所不得不面对的死亡和离别以及人所存在的意义和价值进行思考和探究。小说质朴的语言风格，同时也恰恰符合主人公福贵从小并未受过良好的教育背景和他穷苦农民的身份，而正是因为这种平民的基调接触到了底层人民的生活，也使得小说本身具有了真实感以及能够给人以代入感。

在《活着》中，主人公福贵是作者倾其笔墨从正面不遗余力描绘的一个角色，可以说全书所有的人物无论是故事情节还是细节描写都是为了塑造福贵的人物形象。福贵刚毅的爹、福贵温顺的妻、福贵率真的儿、福贵精明的友……许多曾经与他息息相关的人，最后都离他而去，终只留他孤零零的一个人以及一头被解救的牛。一老人、一老牛，他们都有着相同的名字，相似的生命状态，也将互相搀扶着去度过生命中剩下的为数不多的孤独的时日，然后孤独地老去、死去。

余华以其及其简单的笔触和一个旁观者的角度娓娓道出了一个普通人福贵平凡普通却又曲折不平的一生。他在经历了战争，经历了家族的兴盛与贫穷，以及身边至亲挚友接二连三的离去，极度孤独的他还是尽力友好地去面对着这个对他看似不太公平的世界。一些常人看起来无比伤痛的往事，他都可以平淡地去面对，这恰好也就是那个时代平凡人一生的经历。中国正是由许多个“福贵”组成的一整段历史与社会，也同样展现出了中国现代社会前进中平凡人的牺牲与伤痛，以及那段有些不堪的历史与过往。文中福贵活着的孤独状态与其所经历的世事变迁，让笔者不禁想起了加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，想起了里面的布恩迪亚家族七代人的传奇故事以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，这与《活着》中历史变迁有着异曲同工之妙。

2 淡然面对生死与别离

在余华的《活着》里面，在世事变迁里充满着爱憎别离。正是这些爱憎别离和相关的故事和情节才让小说变得丰富和充实，并给人心以冷暖。但是，小说中的生死别离却又是各不相同，给人以不同的触动和思考。小说中家珍的死去是整部小说中所有的生死离别中最为平静的一段，却也是更加能够触动人心的一段。在小说中，作者对家珍死亡的描述少了撕心裂肺和哭天抢地，而是一种前所未有的冷峻来对其进行描写。正是这种对死亡平静的描述，对人心深处造成更加深刻的触动和冲击。在我们平常的生活中，生命的脆弱让很多人对死亡心存畏惧，因而也就会活的比较懦弱胆怯，有的时候，我们拥有的越多，就越害怕失去；拥有的越多，越担心没有足够的时间去享受，因而我们常常是“戴着镣铐跳舞”活的十分小心谨慎。殊不知，死亡本就是生命的常态，有活着就必然有死亡。对比陈家洛所闻心上人香消玉殒后流下的无奈的泪水，沙翁笔下男女主角一次又一次的悲痛欲绝，余华笔触里家珍的死显得那么平淡无奇。人活一世，总是要承受这样或那样的打击。到最后，当我们的生命即将走到尽头之时，回望过去，才能做到不愧于心、不乱于情，才会深刻地地去重新认识和理解生命的意义，最终走向生命的终点。

就像陆幻清在《死亡日记》中所说的那样：“我就是站在生命的边缘真正而清醒地面对世人讲述他的过往。”但又有多少人，能够很清楚地讲出自己的心路历程呢？往往很多时候，我们还没有做好准备去接受生命中的变迁，或者说并没有足够的勇气去面对自己生活中的各种支离破碎，这些灾难就已经降临了。但是余华在《活着》中做到了，他笔下的福贵做到了在无数苦难中最终趋于平静，并且明白了什么才是真正的人生，最终学会了坦然和释怀，然后对外人平淡的讲述自己的遭遇和故事。因此，我们在人生和生活中也应该以一种更加淡然和豁达的态度来面对生命中的生死别离。

3 存在基本价值的探讨

《活着》中有这样一句话：“人是为活着而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着”。“活着”作为一个词语，在中国的语言里充满了力量，它的这股力量不是来自于喊叫，也不是来自于进功，而是来自于人最基本的忍受，去忍受生命赋予我们的一种责任，去忍受时代赋予我们的一种使命，去忍受现实给予我们的所有幸福和苦难,亦或是无聊和平庸，然后平淡的生活、坦然地面对。“假如生活欺骗了你”这是一个人们经常会讨论的话题，我们到底应该如何面对生活中那么多的虚幻或者是假象？笔者想了想，答案或许很简单：作为一个普通人，我们经常是活在自己的世界里，很多事情我们没办法提前感知，所以我们不必失望，不必难受，不必焦虑，只须平静地面对一切，真实而清醒地面对自己的内心，做一切自己认为有价值和有意义的事情。借用一句佛家的偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观入”。因此，作为一个独立的生命个体，存在本身就是一种价值，所谓存在即合理也是这个道理。

生老病死都是人生必然的经历，尤其是死亡这一亘古不变的话题和每个生命个体都必须去面对的问题，我们无法人为地躲避，只能去接受这一现实。虽然我们无法改变死亡这一终极归宿，但是我们却也应该以一种平和和积极的心态去面对它。说到底生命不过是个过程，我们要做的就是坦然地接受一切，最好能够享受这一切，然后继续自己的生活，无论是平淡还是曲折。正如海伦凯勒在其代表作《假如只有三天光明》对生命的积极态度，我们也应该以一种向死而生的生活态度和价值观念对待生命，以一种积极的态度对待生活前进中的各种可能，以一种对生命中各种生死别离淡然处之的态度和方式让我们自身真实的“活着”。