【史学理论与史学史研究】

【史学理论与史学史研究】

主持人语：本期“史学理论与史学史”专栏刊载的两篇文章，探讨的都是近代史开端时期学术思潮变迁的重要课题，又都明显地属于区域文化史研究取得的新成果，相信定能引起广大读者阅读和研究的强烈兴趣。

徐继畬是鸦片战争时期一位办事干练而又见识不凡的官员，这一时期他恰好在粤、闽沿海地区任职，使他置身于直接感受御侮图强紧迫需要和中西文化碰撞的时代课题之中。特殊的时代机遇，使他有机会撰成一部有新眼光、新内容、新的编纂风格的传世之作，而他本人也成为这一历史转折时期引领新风气的人物之一。《瀛寰志略》是他数易其稿、呕心沥血著成的一部世界史地名著，此书与魏源所撰成的《海国图志》齐名，在近代史开端时期一同为国人提供了迫切需要的世界史地知识。对于本书在近代文化史上的价值，我们应当有新的看法：一是为一向暗昧无知的国人展现了一幅比较正确而完整的世界图画；二是对西方列强既富强而又富于侵略性的特点有敏锐的认识，并高度赞扬西方民主制度的先进性。

魏源更是嘉道年间学术风气转捩的代表人物，是晚清思想界的巨星。在鸦片战争前夕，他和挚友龚自珍一起讥评时政，批判封建专制制度的腐朽，批判烦琐考证学风的无裨实用，阐发春秋公羊学说，倡导社会改革。因而龚魏二人一同被梁启超誉为“近世思想界自由之先导”。鸦片战争爆发以后，魏源随着时代前进，满怀爱国义愤撰成《海国图志》，主张“师夷长技以制夷”，奖励国民之对外观念，了解外部世界的先进性，因而成为近代史时期“向西方寻找真理”的先行者。魏源又是在水利、漕运、盐政等部门从事革除弊政、谋划新篇的实行家。魏源这一倡导御侮图强、经世致用的思想体系，渊源何自？《魏源与湖湘学人的学术交往》一文，以丰富而详确的史实告诉我们：是湖湘学人这一学术群体给了魏源思想营养和精神动力。年代较早的王夫之、严如熤等人是其经世致用学术思想的源头，而与魏源有密切交往的邓显鹤、贺长龄、陶澍、汤鹏等位，则是其从事经世致用实践和撰成倡导新学风著作之引导者和砥砺者！正如文中所述，在贺长龄、陶澍的支持下，魏源在江淮一带先后辅助这两位地方长官推行漕运、河工、盐政改革，取得巨大的社会效益；在学术方面，魏源代贺长龄编成《皇朝经世文编》，对晚清学风产生了巨大影响，魏源本人又因此研读了大量官私文献，对其改革思想的形成尤为重要。区域文化史是近年来方兴未艾的学术研究领域，旨在突破对一人一事作个案研究的局限，着眼于对一个地域作“中观式”的探讨。其明显的好处至少可以举出三项：一是，提供了解思想家成长的独特环境。一个区域因历史、地理种种因素长时期的作用，而形成具有地方风格的文化特点，潜移默化影响了此间的学人，并往往形成有别于其他地域特色的学人群体。个体因群体而获得成长的土壤，群体因个体的出色成就而彰显出别具的风格。二是，地域学人群体共同形成一种合力，与其他地域文化相吸收、相竞争，为中华文明的发展作出独特性贡献，也由此呈现出中华民族文化的多样和丰富。三是，这种“中观式”研究可以挖掘出更多的学术传授与学术创新等方面细致生动而又很具思想价值的史料，提出许多新的研究课题，推进文化史、社会史研究领域的拓展。如，集中地探讨徐继畬与晚清东南士人的学术取向，我们即可梳理出林则徐、徐继畬、冯桂芬、王韬、严复等人物，他们以阐发新观点的论著，不断冲击积习顽固的闭塞落后局面，探求民族救亡图存道路，大力鼓吹对外开放意识，交织成为晚清文化史上一道亮丽的光彩。湖湘学人在嘉道时期卓有成效的经世主张和变革实践，至戊戌变法时期陈宝箴推行湖南地方新政、维新志士在时务学堂慷慨激昂传播变法思想，而使湖南成为当时全国最有生气的省份，进入20世纪之后，更在这片热土上演出了一幕幕威武壮阔的活剧！

主持人：陈其泰，北京师范大学历史学院教授，博士生导师。