剪纸在文创设计中的运用

2017-03-11张颖娉苏州市职业大学艺术学院215104

大众文艺 2017年13期

张颖娉（苏州市职业大学艺术学院 215104）

剪纸在文创设计中的运用

张颖娉（苏州市职业大学艺术学院 215104）

与旅游纪念品不同，文创设计并不是主要为游客而设计，更多的是承担着文化传播的功能。在文创产品设计中融入剪纸元素，让受众透过其外形、或者过程、或者感受其所包含的精神内核，从而感受到剪纸艺术所特有的美。本文以剪纸的起源作为切入点，以传统剪纸的新应用为例，结合文创设计对于元素的三种应用来阐述，非遗的保护要适应受众的新需求，才能让其焕发新的、持续的生命力。

剪纸；民俗；文创设计

作为非物质文化遗产的剪纸，是中华民族最普及的民间工艺和装饰艺术之一。南北朝墓葬中的动物花卉团花是目前发现的最早剪纸实物，然而学者们则认为汉唐妇女贴在鬓角使用金银箔剪成的方胜或许是剪纸的更早起源。若以剪纸的材料，纸张的发明论断，东汉蔡伦造纸为时间界限，严格意义上的剪纸不会早于汉朝。

杜甫诗句中的“剪纸招我魂”，充分说明早期剪纸和道家招魂有关。时至今日，仍然能在葬礼上看到形态各异的纸制物像和人像被“焚为灰烬”。有趣的是，中国以红白喜事对应婚礼和葬礼，在婚礼上必定能寻觅到剪纸的踪影，这亦是延续了千年的民俗，大红的喜字点缀于墙壁、门窗、镜子等。除此之外，目前传统的剪纸工艺更多的是被装裱在镜框中，作为一种装饰品进行售卖。

一、传统剪纸与文创设计的相融

作为一种民间工艺，其生命力和形式都将随着时代的变迁而变化，纸张品类的越来越丰富和机器雕刻工艺的发展，使得剪纸的形式和功能有了扩展。这是社会的需求，也是现代人们日常生活的需求，就如同传统剪纸是和传统民俗息息相关的。任何一种艺术门类，哪怕是冠以“非遗”为定语的剪纸，也不可能靠国家保护而被传播开来，只有与社会的需求进行结合才能历久弥新。

传统剪纸与文创产品的融合，或者说是被文创设计赋予新的形式，是其重新被大众接受和进行广泛传播的新方式，也是一种全新的呈现，延续传统却有了时代感、时尚感。

文创产品设计是对文化的重新再设计再传播。依靠设计师的智慧，借助于现代科技手段，使得产品不仅有文化也有设计的附加值，让客户心甘情愿的接受溢价。

国学大师梁漱溟认为：所谓文化，不过是一个民族生活的种种方面。精神生活方面，如宗教、哲学、艺术等；社会生活方面，如社会组织、伦理习惯、政治制度、经济关系等；物质生活方面，如饮食起居等。因此，剪纸无论以何种设计新形态得到传播，首要条件必须是符合社会的需求和发展，满足受众的需求，美化用户的生活。曾经的道家招魂功能的消退和祈福功能的延续，便是当下人们生活需求的反映和社会发展的结果。否则，它的传播必定要事倍功半的。

二、剪纸在文创设计中的多种存在形式

比较特别的是第四种，剪纸功能性物品。最具代表性的就是多层剪纸台灯，在多层剪纸装饰画后加上背景LED灯带，装饰画就成为了具有实用功能的台灯。另外故宫博物馆出品的，应用了剪纸工艺的日历也是一款既有美感又具功能性的产品。以剪纸工艺为基础的镂空纸质外套，不是通过翻页来改变月份页面，而是将12张月份卡片插入镂空纸质外套中间，月份卡上装饰性图案和日期信息从刻的恰到好处的镂空图形中透出来，别有一番漏窗赏景的意味。

立体贺卡是一个附加值较高的文创产品，它不单体现了剪纸的特色，更重要的是让人能够体会这种把一张普通的纸通过“减法” 、“加法”操作使得其成为一组立体而生动的场景。传统剪纸艺人用剪刀剪出了美好祝福，而现在，在机器的帮助下人们徒手就能体会这种剪纸过程的乐趣，刻出了美丽心情。

当一张纸在手工艺人手中从平淡无奇到漏出光影，从空白一片到呈现阳刻或者阴刻图案的时候，剪纸工艺的魅力便跃然纸上了。

以图形为基础传达符号信息，给人以视觉享受、美的享受。这种形式是传统剪纸简单的延续，其产品因设计师所给予的美的附加价值而吸引着数量不等的消费者。

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从传统性来判断，可以分以下几类：第一种，单层传统剪纸装饰画。其传统性被保留的非常好，装在各类镜框中。图形是大家喜闻乐见的传统图形，寓意吉祥，以大红色宣纸为材料。第二种，单层现代剪纸装饰画。图形是更受年轻消费群喜爱的设计感十足，或时尚，或可爱的类型。比如圣诞题材的麋鹿等等，其剪纸手法也少了很多传统的技巧。第三种，多层现代剪纸装饰画。传统的剪纸，材料是较为柔软的宣纸，因而无法做到多层立体形式。以卡纸为材料后，厚实的硬度使得最后的成品轻松直立起来，前后多层的形式营造出传统剪纸所没有的层次感。

关于文创产品的种类，从旅游纪念品到办公用品再到家居用品、工艺品等等都可以归于其中。对于文创设计中的剪纸文化元素的运用本文分三类：分别是外在形象、过程现象和精神内核。

但是对于普通人，想要不假思索就把一张普通的纸变成镂空装饰品或者设计一个有趣的剪纸产品，这并不是件容易的事情，注定了剪纸工艺的难以广泛传播和引人“入坑” 。但是，当雕刻机器的出现，立刻轻而易举的扭转了这种局面。立体贺卡，便是这样应用而生的一款文创产品，让普通人也轻松体验到了剪纸的乐趣。机器在厚厚的卡纸上添上切口，却可以保持卡纸的断而不断，当人们拿到厚厚的一打卡纸，你以为是卡纸，轻轻按压掰断每一个小小的连接点，根本不需要借助雕刻刀，一个个镂空图形便活灵活现了。这还不是最神奇的，这些镂空的平面纸片通过卡口或者粘贴可以组成立体的建筑、风景等等。

总而言之,胸部CT三维重建与食管吞钡均具有良好的诊治效果,但是,胸部CT三维重建技术具有较高的并发症检出率,值得进一步采纳和推广。

2. 文化的过程现象

酚类是由酚酸类和木质素在微生物降解或酶降解过程中形成的[31]，表2显示被定量的酚类化合物共有9种，其中重庆白市驿板鸭含有8种，而其他地区板鸭的酚类化合物只有2～3种。图2显示白市驿板鸭的酚类物质含量显著高于其他地区板鸭，因为白市驿板鸭制作工艺中经过了烟熏加工[32]，烟熏肉制品中含量最多的是2-甲氧基苯酚，2-甲基苯酚，和4-乙基-2-甲氧基苯酚等酚类化合物[8]，且这些物质是烟熏肉制品的特征性风味物质，其中4-乙基-2-甲氧基苯酚有辛辣味、2-甲氧基-4-乙烯基苯酚有淡淡的丁香味[31]。

这几种类型，尽管形式各异但都可以说是传统剪纸的一种延续和发展，是运用传统剪纸的外在形象进行的文创产品设计。

1.外在形象的运用

精业务勤为民尽所能（盛淳灿） ...................................................................................................................2-15

很难在现有的产品中找到能较好体现剪纸文化精神内核的产品。剪纸最初的起源也许是唐朝用于装饰的方胜，但是在诗人笔下又有了祭祀的用途，逢年过节中的剪纸又是祈福的道具。

3. 文化精神内核

目前稻虾模式发展迅速，规模越来越大，养殖水平也参差不齐，大部分养殖户为追求小龙虾养殖效益而过量投放饲料，而根据“百分之十”理论［7］，投放的饲料只有10%能被小龙虾取食利用，未被吸收利用的饲料直接进入养殖水体，饲料是由矿物质、有机物和水组成的，富含N、P等元素，过量的饲料进入养殖水体引起水体中的N、P浓度严重超标，进而会加速养殖沟中藻类和浮游生物的繁殖，形成水华或是赤潮，水中的溶解氧被大量消耗［8］，直接影响到稻虾模式健康可持续发展。

其精神内核或者可以统一为对美好的向往。比较典型的剪纸作品《龙凤呈祥》、《柿子和如意》，都充分体现了剪纸的精神内核便是希望延续一切的美好，锦上添花。

诗眼即诗中最能体现情感倾向及内容意蕴的词或句。有些诗鉴赏时只要找准诗眼并围绕诗眼发散提问，就能“牵一发而动全身”，有关层次结构、思想内容、写作手法的问题都能迎刃而解。

由此而判断，纪念日贺卡也是有这样的精神内核在其中的，希望把美景带来的美的享受延续下去，摆在家中还能感受到它的魅力。