张大千诗词创作的巴蜀情怀研究

2017-03-11黄群英西南科技大学文学与艺术学院四川绵阳621010

名作欣赏 2017年29期

⊙黄群英［西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳 621010］

项目呈现

张大千诗词创作的巴蜀情怀研究

⊙黄群英［西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳 621010］

享誉世界的画家张大千，其题画诗词有很高的审美价值和思想价值，因生长在巴蜀，故他的诗词创作有浓郁的巴蜀印记，尤其是常年的漂泊，使其诗词创作流露出的巴蜀情怀有更多的挥之不去的感伤。探究张大千诗词创作的巴蜀情怀特质，有助于推动对其诗词的进一步认识。

张大千诗词巴蜀情怀

著名画家张大千，其绘画艺术享誉世界，而其题画诗词也独树一帜，充满独特的审美意味；其古典韵味与现代思想的融合，使诗词既典雅又充满情趣，寄托了他深厚的人文情怀。张大千作为四川人，对巴蜀文化从小耳濡目染，其浸透到作品中的对巴山蜀水的深情，对巴蜀人和事的无尽牵挂，体现了一个巴蜀人对故乡最浓郁的情感。探究张大千诗词创作的巴蜀情怀特质，无疑可以更深地把握其内心世界和其诗词中的独特魅力。

一、巴蜀山水寄托情思

张大千的诗词，直接描写巴蜀山水的，都充分彰显了他对巴蜀山水深厚的情感。故乡的山水，深深地吸引着张大千，而对故乡的山水书写，表现了张大千诗词的浓烈的情感张力。那份浓郁的情感，具有打动人心的魅力。

巴蜀山水，成为张大千诗词中最具标识的书写，在诗词中常得到淋漓尽致的表现。他在游历了峨眉山、青城山、川北、康巴地区后，写下了他的所见所感。在写峨眉山时，既有单首诗篇，也有组诗。组诗中分别对峨眉山、清音阁、龙门洞、洗象池、金顶观佛光进行了描绘。张大千更多地把情感寄予在景物的描写之中，处处可见对故乡山水的热爱。在《峨眉山》中，书写出壮阔神奇美丽的峨眉山，融传说和佛教色彩于一体，写出了自由自在的快乐、惬意，也写出了对峨眉山神秀的感叹，自然流露了画家张大千的真性情，以及奇异的自然给他带来的心灵震撼。张大千对清音阁、龙门洞、洗象池、金顶充满美妙想象，纵横古今，把这些独特的自然景观写得清幽美妙，更充满对这些自然景观的喜爱。在《金顶观佛光》中，一句“莫倚阎浮思故土，人间弹指有沧桑”，又有一种特别的旷达情怀。张大千对峨眉山情有独钟，在他的诗作创作中，多次以“峨眉山”为题，如《题峨眉山图》《峨眉山忆游》《峨眉海棠》《峨眉奇峰》等，峨眉的雄奇带给张大千新奇的感受，其笔下的峨眉山气象万千，景与情交融，渗入了张大千对巴蜀山川的强烈情感。

张大千笔下的青城山，又呈现另一番意味。张大千的有关青城山诗词创作的组诗中的《青城借居》用素朴的语言写道:“自诩名山足此生，携家犹得住青城。小儿捕蝶知宜画，中妇调琴与辨声。”道出了张大千及其家人在青城山的快乐生活，充满一种自豪之情和祥和的家庭气氛，使整个生活充满了情趣，琴声与青城山的清幽形成对比，而小儿捕蝶的画面充满童趣。《青城第一峰》，有种摆脱尘世烦琐的欣喜，表达了内心对不安定日子的厌烦及到达清幽的青城山的快乐心境，“万派争流来足底”书写的云海壮阔的场面颇使人惊奇，感到来到了仙界一般，好像是仙界的咳嗽声传入了人间，这种置身于美妙的自然之中，内心的愉悦之情不言而喻，只有经历了人世艰辛的人才会更享受这种难得的安闲之情，才会更享受这种自然之妙。在另一首《青城山上清宫》中，那种怡然自得的心境在“偶然信脚得闲行”中得到了彰显，尤其是最后一句“先挽天河洗俗情”，更表现出作者在这里得到解脱，求得心灵的慰藉，对这样的景致的喜欢溢于言表。尤其是难得的闲行，陡然使画家张大千想在这静谧的环境中脱胎换骨，换了一种心境，过着远离尘世的清静宁静生活。无论是面对峨眉山，还是青城山，张大千内心的情感是喜悦的，有种沉浸在自然美景中的欣喜之情，尤其是经历许多坎坷以后，更难得有这样安闲的环境，也难得有这样美的景致，所以张大千忘记了尘世的烦恼，能够静静地欣赏名山，发自肺腑地对这些名山大加赞美。

对西康描写的组诗中，更多的是对西康名胜和民俗的书写，充满了对这些自然的欣赏和赞美之情，以及对西康民俗的由衷赞叹。写《五色瀑》时，充满了奇丽美妙的想象，气势宏大，那种大气和惊心动魄之美，由“天孙云锦衣，绚然绝壁挂”写出了此景美不胜收。在诗的结尾，用神话传说写出了山的陡峭和气势，同时，写出了一种壮阔之美。《跳锅庄》写出了康巴藏族尽情跳舞的快乐，也写出了他们性情中的豪放，这些民族习俗更好地表现了康巴地区藏民的生活，他们活得自在惬意。在西康的游历中，张大千常被奇妙的景致所吸引，为山高陡绝而感叹，并引发了他的奇思妙想，在写作中更融入了众多的神话传说，增添了作品奇特的魅力。面对奇险的自然，张大千不由发出惊叹，因此神奇成为其作品中极力表现的对象。张大千的惊叹有时隐含在字里行间，有时直抒胸臆，表现出他对故乡自然及民俗风情的热爱。

张大千对故乡山水的直抒胸臆，有种内心的豪迈之情，也有难得的片刻闲暇之心。他亲近自然，感受自然的魅力，无论是雄奇的山，还是壮观的瀑布、独特的民俗风情，都令他惊叹，尤其是在战乱的地方回到故土，那种浓郁的乡情常流露在字里行间，表现了张大千与故乡山水割不断的情感。

二、借人抒发对巴蜀的情感

张大千一生过着颠沛流离的生活，因为经常迁移，再加之，后来在国外生活了很长一段时间，对故乡的人就格外牵挂，他常在诗词里写友人，继而牵出故乡，对故乡的情怀就这样在不经意间流露出来。张大千常有往昔不再的感叹，内心隐含一种失落，对往日的巴蜀充满刻骨铭心的追忆。

张大千在诗词创作中，常写故乡的人，既有浓郁的亲情，也有深厚的朋友情谊。在《友来》这首诗里，描写为迎接友人，要做饭给朋友吃，这种纯朴的乡情渗透在细节的描写中，而诗歌的结尾“风雨巴山夜，连床便莫回”，渗透了对故乡友人的无尽情谊。在异国他乡，张大千想起了巴山夜雨的情景；也借巴山夜雨，寄托了想与友人倾心长谈的愿望。在诗歌《赠大陆友人青城泼墨山水》里，一句“看山还是故乡亲”，引发了张大千对故乡的深切思念，想起在青城的住宅，一种难言的思绪，一种深切的对故乡的牵挂，通过赠友人的题画诗，表达了对故乡的情感。在《题峨眉佛光图》中，张大千在题画诗后面写出了曾经与友人游峨眉山所遇的神奇景象，峨眉山的佛光也留在了张大千的记忆深处。对故乡的牵挂，对友人的情感，让年老的张大千怅然不已；岁月已逝，但对故乡的情谊却更加浓烈。《青城老人村》（二首）中，对故乡的牵挂之情在“万里故乡频入梦”的诗句中得到了充分的体现。诗里更加明确地写下对巴蜀的情谊，“村上老人应已尽，含毫和泪纪乡关”，实际是借故乡人抒发故乡情，通过写这些长寿的老人也可能已不在人世，感叹时间的流逝和生命总有尽头，对巴蜀故乡的强烈思念撞击人心灵。

张大千常年漂泊在异国他乡，离开故乡越久、越远，越是牵挂巴蜀故乡，一切与故乡有关的人都可能引发他对巴蜀的思念，在巴蜀曾经经历的人和事，被自然地写进题画诗里，隐含了非常浓厚的乡愁，也表现了在他乡的张大千比较失落的心境。诗中既有对巴蜀美好的回忆，更有一种青春不再、故乡没法回去的苦涩心绪，所以，各种情绪的交织，构成了情感的巨大张力。学者李永翘认为，“抒发自己强烈愁苦的怀乡诗，则构成了张大千晚年诗歌创作中的主流，表达了诗人毕生最纯朴的信念、最真挚的思想与最深厚的情感”，使其诗词有更强烈的对巴蜀故土和中国的最炽热的情感。

三、借物张扬巴蜀情

张大千诗词也常借物抒发对巴蜀的感情，这与张大千对生活的观察和细腻的情感以及张大千的个人际遇有关。自然万物皆能引发张大千的联想，触动他的情怀，使他常情不自禁地想起自己的故乡，巴蜀大地成为他笔下最动人的篇章。

张大千在《故乡牡丹》中，借故乡牡丹，抒发自己的故乡情，而最后一句“无奈流人两鬓霜”，一种年老无奈的孤独和漂泊使诗情更浓，使人产生心灵共鸣。《瑞士雪山》（二首）明明是描写游览瑞士时的风景，却一句“夜来忽入还乡梦”，巧妙过渡到写巴蜀胜景飞仙关、明月峡，更表达了他对巴蜀胜景的思念。在描写印度大吉岭的组诗中有一首《东坡拄杖图》，写东坡喜欢吃五花猪肉，而诗里最后一句：“故乡风物吾能数，便欲移家傍竹林”，写出了对故乡的热爱，更写出了对故乡风物和与自然为伴的乐趣和惬意。

张大千对巴蜀的情谊，常透过生活中的一些物自然巧妙转到写巴蜀的人和事，寄予了对巴蜀更深的情感，对巴蜀的魂牵梦绕。张大千题画诗里隐含一种乡愁，也有落寞。物是人非的感叹，使诗情更为强烈。