学习型党组织视野下学习内涵的新界定

何旭明，屈林岩

（长沙学院，湖南 长沙 410022）

学习型党组织视野下学习内涵的新界定

何旭明1，屈林岩2

（长沙学院，湖南 长沙 410022）

建设学习型党组织作为一项重要的政治任务和系统工程，既是对学习重要性的强调，更是对学习内涵的丰富和学习方式的创新。创建学习型党组织，给学习这一古老的概念赋予了以下四个方面的新内涵：学习是工作学习化与学习工作化的统一；学习是学思知行的统一；学习是团队学习与个体学习的统一；学习是传承与创新的统一。

学习型党组织；学习；内涵；团队

建设学习型政党是不断提高党的建设科学化水平的重要举措，而把各级党组织建设成为学习型党组织，是建设马克思主义学习型政党的基础工程。在创建学习型政党和学习型党组织的过程中，要深刻认识“学习”这一概念的新内涵。学习型党组织中的学习，并不单单指通过教授或体验而获得知识、技术、态度或价值的过程，而是远远超出了这一狭隘的界定，给学习赋予了新的内涵。建设学习型党组织并不是简单地强调学习，也不能仅仅停留于传统的学习观念和学习方法，而是意味着对学习的创新。学习型党组织给学习赋予了以下四个方面的新内涵。

一、学习型党组织的学习是工作学习化与学习工作化的统一

工作学习化，意即工作即学习，把工作的过程看成学习的过程，通过对工作和工作过程的反思进行学习，把工作中遇到的问题当作学习的主要内容，在工作中学习，在工作中丰富知识，提高能力；学习工作化是指对待学习如同对待工作一样，要有目标、有计划、有措施，边工作边学习，在学习中实践，把学习的内容与实际工作结合起来，把自己从事的工作当做学问来研究，形成创新力。

学习与工作彼此交融，不可分离。工作是学习的重要途径和载体，要把学习落实到工作之中，通过工作来学习，通过学习提高工作效率和质量。学习和工作一样都是提高自身素质，实现自我价值的内在要求。建设学习型党组织要求全体党员在学习和工作中彼此借鉴，共同合作，共同成长。学习成了个体和组织的生存方式，更是个体和组织成长发展的根本途径。

一方面，一切工作都是学习，毛泽东同志在《中国革命战争的战略问题》中曾深刻地指出“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。[1]那些善于学习的人把工作过程看成学习过程，不懂就去请教专家，查阅资料，主动学习，完成工作的同时也学到了知识，提高了能力。学习型党组织的学习弥漫在日常工作和生活之中，完成一件任务是学习，克服一个困难是学习，落实上级的文件精神也是学习。越是艰难的工作越需要学习也越能够学习；越是复杂的工作越能使学习变得丰富、深刻。

另一方面，一切学习最终都要落实到工作之中，与工作融为一体的学习才是实学。从学习的目的来看，学习型党组织的学习不再只是为以后的工作作准备，学习本身也如同工作一样能创造价值；从学习的内容来看，学习内容最初均来源于实践，并在实践中得到运用；从过程来看，学习的过程也如同工作的过程，要有一定的准备和基础，要有计划和方案，有评价和总结，才会是高效率和高质量的学习。

“工作学习化，学习工作化”要求人们首先将工作实践视为学习提高的基本途径和方式；其次，把工作过程作为复习、运用、检验和深化所学知识的机会；再次，认真总结工作实践中的经验教训，达到“经一事，长一智”的效果，收获学习的新成果；最后，带着工作实践中发现的新问题进行再学习，这既是工作学习化的要求，也体现了学习工作化的内涵。所以说，学习是工作的生命线，而工作是学习的载体和外在体现。

二、学习型党组织的学习是学与思、知与行的统一

学思结合与知行统一都是我国古代思想家提出的学习思想，对于学习型党组织的学习来说，尤其如此。同时，学习型党组织给这种古老的学习思想赋予了新的内涵。

学思结合的思想最早出自《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”杨树达先生结合“温故而知新”的思想指出：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”[2]可见，学习的最终目的是为了创新（知新），而欲“知新”必先“温故”，即掌握人类已有的文化知识，在前人的基础上创新。接受前人知识与通过思考创造新知识相结合，才是真正的学习。

孔子不但首倡学思并重，而且强调要知行统一。心学集大成者王守仁先生则明确提出知行合一说，他的“知行合一”思想认为，知中有行，行中有知。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。

在建设学习型党组织的过程中强调“学思结合”、“知行合一”，一方面意指获取信息、思考和实践均是学习，要将这三者结合起来，才能达到最佳学习效果；另一方面指学习效果要与思想道德建设、反腐倡廉建设和党性修养的提高结合起来，思想觉悟和党性修养的提高要落实到具体行动中和工作实践中。

事实上，获取信息、思考和实践总是联系在一起的。在人的一生中，学习的主要形式是实践。实践不仅是直接获取信息的重要途径，而且对于获取间接知识和思考也具有重要意义。实践是所有知识的最终来源，也使获取的信息有用武之地，离开实践，获取信息就没有任何意义；脱离实践，人们的思考就成为“无的放矢”。同样，思考也总是与获取信息和实践这两种学习形式相伴而行，思考决定获取信息的方向、领域、速度和质量。通过思考，人们把往昔储存的信息、积累的实践经验进行综合提炼，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，使之系统化和理论化。在建设学习型党组织的过程中，若能时刻不忘学思结合，知行合一，便能使一言一行都具有学习意义，无时无刻不在学习，真正使学习成为一种生存状态。

三、学习型党组织的学习是团队学习与个体学习的统一

党组织整体的学习建立在每一位组织成员主动学习的基础之上，但党组织的学习并不能等同于个别党员的学习，学习型党组织独特的学习模式是团队学习。学习型组织理论的创始人彼得·圣吉认为，团队学习是发展团队成员整体搭配与实现共同目标能力的过程，是为了形成核心竞争力而不断努力改变或重新设计自身以适应持续变化的环境的过程，是一个创新的过程，也是一个营造整体和谐的过程。[3]

团队学习特别适合于党组织的学习。我们党在长期的革命、建设和改革中，依据民主集中制的原则，形成了一个有统一意志、统一行动和统一纪律的有机整体。这一有机整体为团队学习提供了组织保障。在这一有机整体中，党的中央组织是党的首脑，是全党的最高领导机关；党的地方组织是连接中央组织与基层组织的枢纽，发挥着承上启下的纽带作用；党的基层组织则是把党员组织起来的最直接的载体，是党的整个组织体系的基石，也是把广大党员联结起来的直接纽带。这种组织结构有利于党员之间交流思想、分享知识、凝聚目标。此外，我党长期以来形成的组织生活会制度为团队学习提供了制度保障。每隔一段时间，广大党员干部便会以党支部或党小组为单位，聚集在一起，开展形式多样的活动，在活动中融洽感情、交流思想、分享经验、讨论问题。这种组织生活本身就是一种团队学习。

团队学习可以促进个体成长。由于个体间差异的存在，每个人都可以发现自身的比较优势。团队学习可以有效发挥党员个人的比较优势，来达到团队内部的互助。团队学习也有利于提高团队核心竞争力，对于党组织来说，这种核心竞争力就是党组织的创造力、凝聚力和战斗力。团队核心竞争力不是个人核心竞争力的简单累加。为了促进团队核心竞争力矢量叠加，必须开展团队学习。

虽然个体的学习并不能等同于团队的学习，但作为团队的构成单元，个体的学习对于团队学习至关重要。美国心理学家加德纳的多元智力理论认为，每一个人都具有各不相同的智力要素组合，相应地也就具有自己独特的优势学习能力。在团体中，不同个体具有不同的学习能力倾向，这些不同的学习能力可以相互取长补短，组织成员之间的彼此配合可以实现整体大于部分之和的效果。

团队学习的效果取决于全体党员在学习过程中的一致行动和协同合作。如果组织成员学习方向不一致，学习内容不协调，组织内部就难以形成共识，内部成员的学习能力会相互抵消，组织成员学得再多，也难以形成合力。要进行团队学习必须具备两个基本条件：首先，个人目标与团队目标要一致，个人目标固然是无法否定和抹杀的，但个人目标如果最大限度与团队目标一致，则会推进团队学习的进程。其次，知识要共享，只有通过知识共享，组织成员才能互通有无，共同提高。

四、学习型党组织的学习是传承与创新的统一

人类各学科领域的发展都表现为继承与创新的统一，这是一种普遍现象，党的建设工作也不例外。一方面，任何创新都离不开前人的知识积累和沉淀，没有继承的凭空创新或创造在历史上从来没有过；另一方面，在传承前人知识成果的基础上，如果没有创新，那么就会停滞不前，就不会有发展。所以传承与创新总是紧密联系在一起的。在学习型党组织建设过程中需要创新与传承的统一，而且学习本身既是传承又是创新，就是创新与传承的统一。

无论是在创建学习型党组织的过程中，还是在日常学习过程中，创新与传承同等重要。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了传承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在传承的基础上创新，才会“清如许”。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此成绩时，他却说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”党的理论发展和党的建设也是这样，正是因为马克思、恩格斯批判地继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义等人类在19世纪所创造的优秀成果，马克思主义才得以诞生；马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观和习近平治国理政新理念、新思想、新战略，一脉相承，星火相传，不断创新，开启了马克思主义中国化的历程。我们在建设学习型党组织过程中，从群众路线教育实践活动，到“三严三实”专题教育，再到“两学一做”学习教育，无一不是在传承中创新，一步步把党的事业推向前进。

只有传承不思创新便没有活力、没有发展。中国最早造出火药来，没有进一步创新，结果被洋人造出的洋枪洋炮打开了中国的国门。在革命战争时期，俄国十月革命的成功经验告诉我们，革命要取得成功，便要攻打大城市以夺取政权，即所谓城市中心论。但是，苏联革命胜利证明的城市中心论是立足于相对发达的工业化国家的特点得出的，在工业化国家，城市是国家的主体和根本，但是，中国是典型的农业国，社会的中心虽然在城市，但社会的根本却在农村。毛泽东在总结历史经验教训，深入领会马克思主义基本原理的基础上，毅然提出符合中国国情的“农村包围城市”革命道路，最后取得了全国革命的胜利。这是以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国革命实践中逐步摸索出来的一条具有中国特色的发展道路和总战略，是继承马列主义基础上的创新。农村包围城市这一理论本身是一种创新。革命胜利需要创新，同样，社会主义建设也需要创新。我党在社会主义建设过程中，从改革开放到社会主义市场经济、一国两制等一系列创新保证了我国经济社会的快速健康发展。

只想创新没有传承，也无法发展。任何脱离传承的创新，都会走很多弯路，甚至会遭遇失败。盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈，邯郸学步就是典型的实例。创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会更有意义。马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批仁人志士为社会进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他阅读前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，没有圣西门、傅立叶他们的空想社会主义理论，也不会有今天的马克思主义。在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。

学习本身就是继承与创新的统一。从个体学习来看，学习的本质在于获得对主体而言的一种新颖经验。这种新经验或是现有的、是前人总结出来的；或是未知的、需要学习者自主探索的。表面看来，前者便是传承，后者便是创新。事实上，很多学习并不能如此截然分辨，传承中会有新的感悟与创新，创新中也需要继承前人经验。创新离不开继承，但继承的目的是为了创新。当今时代，更需要创新性学习，而求异思维是创新性学习的核心，表现为学习者能运用已有的知识，凭借自己的智慧和能力，打破常规，寻求解决问题的新途径。

从组织学习来看，我党不断发展壮大的历程，就是一个不断学习的过程，我党为了实现发展目标、提高核心竞争力而围绕信息和知识技能所采取的各种行动都可以称为学习，这种学习离不开传承和创新。首先，要传承革命传统，传承历史文化。我国有五千多年没有断流的文明史，源远流长，同时，我党在发展过程中形成了丰富的革命传统，我们通过各种形式的学习，使它得以世代继承、延续、光大，从而对我国的社会主义精神文明发展起到积极作用，建立道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，进一步增强民族自豪感和历史使命感，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定共产主义的崇高理想信念。其次，要不断改革创新，十八大提出，我国要实施创新驱动发展战略，最重要的是坚定不移走中国特色自主创新道路，坚持自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的方针。在国家“十三五”发展规划中，把创新提升至我国五大发展理念之首。十八届五中全会提出：“坚持创新发展，必须把创新摆在国家发展全局的核心位置，不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，让创新贯穿党和国家一切工作，让创新在全社会蔚然成风。”[4]可见，创新与传承互为一体，同等重要。

[1]毛泽东选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1966．

[2]杨树达．论语疏证[M]．南昌：江西人民出版社，2007．

[3][美]彼德·圣吉．第五项修炼：学习型组织的艺术与实践[M]．张成林，译．北京：中信出版社，2009：33．

[4]杨维汉，赵晓辉，余晓洁，等．把创新摆在国家发展全局核心位置[DB/OL]．（2015-10-31）[2016-08-10]http：//news．xinhuanet．com/politics/2015-10/31/ c_128377784．htm．

责任编辑：王习贤

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A

1004-3160（2017）01-0060-04

2016-10-28

国家社科基金项目“学习型党组织学习能力建设研究”（项目编号：11BDJ029）。

1．何旭明，男，湖南宁乡人，博士，长沙学院高等教育研究所教授，主要研究方向：学习型组织建设；2．屈林岩，男，湖南祁东人，博士，长沙学院党委副书记、教授，主要研究方向：党的建设、学习创新理论。