论党的思想政治教育主体地位

2017-03-07李仁卿

湖湘论坛 2017年1期

关键词：政党马克思主义主体

李仁卿

（湖南工业大学，湖南株洲 412000）

论党的思想政治教育主体地位

李仁卿

（湖南工业大学，湖南株洲 412000）

思想政治教育是党作好意识形态工作的重要抓手，也是党的政治优势所在。在建设中国特色社会主义的历史条件下，党要继续发挥这一优势，把思想政治教育工作做到实处，必须重视党的思想政治教育主体地位，即必须强化党的思想政治教育的主体意识和主体责任。尽管马克思主义经典作家们没有明确提出无产阶级政党是思想政治教育主体这一概念，但是他们强调无产阶级政党是思想政治教育主体的思想，却是一贯的。中国共产党作为“领导我们事业的核心力量”，也是思想政治教育的核心主体。重视党的思想政治教育主体地位，是当前党的思想政治教育工作中的一个重大现实问题。

中国共产党；思想政治教育；核心主体

2013年8月，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出，“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”，“能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力”。[1]思想政治教育是党作好意识形态工作的重要抓手，也是党的政治优势所在。在中国革命和建设的各个历史时期，党的思想政治教育，成功地把人民群众团结在自己的周围，取得了一个又一个的伟大胜利。在建设中国特色社会主义的历史条件下，党要继续发挥这一优势，把思想政治教育工作做到实处，必须重视党的思想政治教育主体地位，即必须强化党的思想政治教育的主体意识和主体责任。重视党的思想政治教育主体作用，是当前党的思想政治教育工作中的一个重大现实问题。

一、马克思主义政党是思想政治教育的当然主体

所谓思想政治教育主体，就是指“思想政治教育的承担者、发动者和实施者。它与思想政治教育的客体相对应，是对一定客体实施思想政治教育活动的主体”。[2]换言之，思想政治教育主体即由谁来做思想政治教育工作。“马克思主义政党所担负的历史使命和它身的先进性，使他们在思想政治工作中承担了主体的地位。”[3]亦即从思想政治教育的领导者、组织者和实施者方面看，马克思主义政党是思想政治教育的主体。就正如有学者指出的：在马克思主义思想政治教育中，“一般来说，教育者和受教育者的地位和功能是固定的。教育者是教育主体，即无产阶级政党及其领导下的各级组织、教育机构、研究机构和群众性组织等……受教育者是教育客体，处于相对的被动地位，即无产阶级及其政党的成员和广大人民群众。”“对教育主体和客体进行区别和分析，其实也就是对人的主动性和创造性的重视。”[4]“从社会构成来看，思想理论教育主体可以划分为个人教育主体、集团教育主体和社会主体……作为工人阶级的先锋队组织的中国共产党，就是集团教育主体。”[5]等，这些观点实际上都明确提出了无产阶级党是思想政治教育的当然主体。

事实上，从马克思主义经典作家的政党理论来看，也是如此。按照马克思主义的政党观点，无产阶级政党是团结领导无产阶级和广大人民群众争取自由解放的政党。无产阶级政党的思想政治教育，就是掌握先进理论的无产阶级政党对无产阶级和广大劳动人民进行的思想政治教育。从而，从应然性角度看，无产阶级政党既是领导无产阶级解放事业的核心力量，又是思想政治教育的主体。所以，尽管马克思主义经典作家们没有明确提出无产阶级政党是思想政治教育主体这一概念，但是他们强调无产阶级政党是思想政治教育主体的思想，却是一贯的。在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯在强调无产阶级政党对工人进行思想政治教育的意义时指出，无产阶级政党在理论方面，胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。因此，“共产党一分钟也不能忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立”。[6]后来，列宁又继承和发扬了马克思和恩格斯的这一思想，他说，“马克思主义教育工人的党，也就是教育无产阶级的先锋队，使它能够夺取政权并引导全体人民走向社会主义，指导并组织新制度，成为所有被剥削劳动者在不要资产阶级并反对资产阶级而建设自己社会生活的事业中的导师、领导者和领袖。”[7]131-132列宁还多次在不同场合用马克思主义理论“宣传员”、“政治教育工作者”、“从事马克思主义理论工作的人”等名称来表示无产阶级政党始终是马克思主义思想政治教育主体。他认为在无产阶级政党的政治活动中，本身始终都有某种教育因素。他在《谈谈政治同教育的混淆》一文中说“我们严格地单独组成为一个独立的无产阶级政党，全部意义很大程度上就在于我们要始终不渝地进行这项马克思主义的工作。”[8]所以，“无产阶级，通过它的先锋队共产党和所有无产阶级组织，应当成为最积极最主要的力量参与整个国民教育事业。”[9]在《什么是“人民之友”以及他们是如何攻击社会民主党人？》一文中，他引用德国社会民主党的老战士李卜克内西的话特别强调：无产阶级政党的全部工作（包括理论工作和实际工作）归结起来就是“研究、宣传、组织”。[10]从而，在列宁看来，无产阶级政党就是思想政治教育主体，它通过对马克思主义理论的研究，在人民群众中间宣传马克思主义理论成果并帮助他们组织起来。

二、中国共产党是我国思想政治教育的核心主体

中国共产党作为中国的马克思主义政党，它也就是中国人民思想政治教育的当然主体。中国共产党作为“领导我们事业的核心力量”，也是思想政教育的核心主体。

如前所述，思想政治教育主体是指“思想政治教育的承担者、发动者和实施者”。因此，在实现中，思想政治教育的主体具有多元性。即凡是有目的、有计划、能自觉地影响人们的政治觉悟、思想观念和道德行为的组织和从属于该组织的个人都是思想政治教育主体，包括政党组织、政府机构、群众团体、企事业单位、军队、学校、社区、家庭等，其中专门从事思想政治教育的机构和人员是思想政治教育主体的主干部分。在社会主义中国，中国共产党作为领导我国社会主义事业的核心力量，也是思想政治教育的核心主体。之所以称它为核心主体，是因为中国共产党作为思想政治教育主体相对于其他思想政治教育主体而言，它处于核心地位，它指导和规范其他思想政治教育主体的教育思想和行为。

毛泽东说：“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位。”确实，在很大程度上，成为思想政治教育主体是马克思主义政党自身存在的全部意义。因为，无论哪一级的马克思主义政党组织，如果轻视思想政治教育工作，忽视对马克思主义的理论研究和教育，不在人民群众中间积极宣传马克思主义理论成果并帮助他们组织起来，那么，它就是不想当思想政治的领导者，也就不能成为思想政治教育的主体。

改革开放以来，党的领导曾出现“一手硬，一手软”的情况，在强调发展社会经济的同时，一度放松了思想政治教育工作。邓小平曾明确指出：“十年改革最大的失误是教育”，并特别说明，他所指的“教育”主要是人民群众的思想政治教育。也就是党在领导人民大力发展社会经济的同时，淡化了思想政治教育工作，弱化了思想政治教育的主体意识和主体责任。如：面对社会上出现的一些非马克思主义甚至是反马克思主义的政治思潮，一些党组织和党员干部不是主动行使思想政治教育主体职能，而是听之任之，任其泛滥；一些党组织和党员干部不重视马克思主义理论的学习与研究，对自身建设存在的问题漠然处之，自卸思想政治教育武装。实践证明，党的思想政治教育主体意识和责任意识的强弱不仅直接关系到党的思想政治教育主体资格的存失，而且关系到党的领导地位的是否巩固。江泽民曾说，改革开放越是向前发展，越要加强党的思想政治宣传。[11]407这实际上也就是强调了党的思想政治教育主体意识和主体责任问题。这是党在思想政治教育的历史与现实的经验和教训中得出重要结论。十八大以来，以习近平为总书记的党中央为大力推进党的思想政治教育事业，相继出台了一系列重要举措。但是，在一些地方和部门的领导工作中，一些党的组织和党员干部思想政治教育主体意识淡薄，忽视思想政治教育工作，“一手硬，一手软”的问题仍然没有解决，在思想政治教育方面，“说起来重要，做起来不要”的现象还相当严重。这是我们当前应该十分注意的一个问题。

所以，我们强调党作为思想政治教育核心主体的存在，主要不是为纠缠主客体理论问题的争论，而是为了说明在当今社会价值多元、文化激荡、思潮鼓浪的背景下，中国共产党作为思想政治教育的领导者、组织者、和实施者，第一、应当怎样承担自己的责任，如何进行主体自身的建设，即以什么样的主体面貌来进行思想政治教育；第二、在价值多元、文化激荡和思潮鼓浪的思想政治教育环境下，以什么样的理论来进行思想政治教育；第三、该如何认识、评价和对待人民群众的思想发展状况，以什么样的方式来进行思想政治教育，以增强思想政治教育的有效性。

三、充分发挥党的思想政治教育主体作用

随着改革开放和社会主义市场经济的发展，人民群众的思想观念也在发生着剧烈变化。一是改革开放的深层次变革所带来的社会利益的变动，如收入差距问题、贫富问题、公平正义问题等都日渐突现，一些人对现实产生了失望和抵触情绪，加大了思想政治教育的难度；二是与过去相比，人民群众的活动方式、交往方式、思维方式和价值观念都发生了很大变化。多种经济成分并存，人们的思想意识和价值取向呈现出错综复杂的局面，各种各样的生活观念和精神文化需求，使人们在接受形形色色的社会影响时，极易造成思想困惑和混乱。三是随着改期开放的发展，不同利益群体的出现，社会上也出现了良莠不齐的组织，它们活动频繁，不仅有可能干扰正常的社会秩序，而且可能被一些别有用心的人用作和党争夺群众的手段。同时，在市场经济条件下，人们在职业之间、产业之间和地域之间的流动很大，也加大了思想政治教育的难度。四是在文化开放的环境下，特别是互联网的快速发展，网络上的各种非马克思主义思想对正确的舆论导向形成了很大冲击，意识形态安全问题日益突现。如：“历史虚无主义”、“民主社会主义”、““西化论”、“新儒学”、以及宗教文化与封建迷信思想等等。如果党的思想政治教育不能适应人民群众的思想状况和思想政治教育的环境变化，不能有力回答人民群众在实践中提出的现实问题，满足人民群众思想活动和精神需求的客观实际，就会动摇党的思想政治教育主体地位。因此，必须按马克思主义的要求全面加强党的建设，提高党的思想政治领导能力，充分发挥党的思想政治教育主体作用。

首先，要加强马克思主义理论的发展与创新及其在思想、意识形态领域内的指导地位。十八大《中国共产党章程》明确规定：“中国共产党是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。”马克思主义主义经典作家创立无产阶级革命理论的目的就是为了教育无产阶级和广大劳动人民认识自己的历史地位、完成自己的历史使命。列宁说；“马克思和恩格斯对工人阶级的功绩，可以这样简单地来表达：他们教育会了工人阶级自我认识和自我意识，用科学代替了幻想。”[12]

当前，中国特色社会主义建设已进入攻坚时期，也是国际共产主义运动处于低潮时期。中国特色社会主义建设离不开发展与创新的马克思主义理论的指导。与时俱进是马克思主义的理论品质，坚持在实践中发展马克思主义是马克思主义理论品质的要求。但是，正如列宁所指出的，在共产主义运动处于低潮时期，也是马克思主义最容易受到歪曲和攻击的时期，因此，在坚持发展和创新马克思主义的同时，也要特别警惕其中可能出现问题。一方面，在发展和创新马克思主义的背景下，可能会出现篡改、阉割、取代马克思主义理论的问题，因而马克思政党在思想政治教育中宣传、捍卫马克思主义的任务特别突出；另一方面，马克思主义政党在从理论上对革命和建设的经验教训进行总结时，也要注意如何防止马克思主义理论被曲解，以坚持马克思主义的真理性原则。因而，党作为思想政治教育的主体，应不断加强马克思主义理论的发展与创新，以发展的马克思主义指导和开展思想政治教育。

同时，尽管思想政治教育的内容是多方面的，但基础和核心部分是政治教育。正如有学者指出的，所谓思想政治教育，旨在突出以“政治”为核心内容的思想教育[13]因而政治观教育是一个重要方面。而在改革开放的背景下，在思想政治教育中不可避免地会存在政治斗争，主要是意识形态的斗争。列宁在《论宣言书》一文中说：“离开了政治斗争和政治活动就谈不上任何政治教育”。[14]274江泽民也曾指出，越是改革开放，越要重视思想政治教育工作，“意识形态领域，社会主义思想不去占领，资本主义思想就必然去占领”。[11]407所以，面对鼓浪而来的各种社会思潮，党作为思想政治教育的主体，要坚持以马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系为主体内容，对各种非马克思主义和反马克思主义思潮作出的坚决回应，加强马克思主义在思想政治教育中的指导地位。

其次，要正确认识和开展一元主导、多元并存的思想政治教育，积极引领社会思潮。主导性思想政治教育是当前思想政治教育实践主要形态之一。所谓主导性思想政治教育就是指在思想文化领域坚持以马克思主义为指导方针，用马克思主义的科学社会主义和共产主义意识形态教育和引领人民，将马克思主义普遍原理和中国建设实际结合，继承和发展马克思主义，发展中国化马克思主义的思想政治教育。同时，“在思想文化领域里，多元并存和一元主导是阶级社会意识形态存在和发展的普遍规律”。[15]思想文化的多样性和主导性之间存在着紧密相连，共生共赢的关系。没有多元并存，那么一元主导便失去了依据和前提；没有一元主导，多元并存便会走向混乱和无序。所以，主导性思想政治教育就是要掌握好一元主导的马克思主义思想政治教育，但它并不排斥思想文化多元并存的局面。自十一届三中全会以来，随着经济领域内确立以公有制为主体和多种经济成分并存的基本经济制度，中国社会进入急速转型阶段，社会矛盾突出，利益群体分化显著，各个利益阶层都会形成自己独特的以政治观为核心的政治文化；各种反映不同社会阶级、阶层的利益和愿望的社会思潮都粉墨登场，活跃于社会上层建筑的意识形态领域中，对社会和人们的思想行为产生不同的影响，在意识形态领域中出现了一元主导和多元并存的复杂情形。在这种情况下，如何统一一元主导和多样性的发展，如何处理理想信念和个性发展之间的关系，成为思想政治教育领域紧迫的任务。如果党的思想政治教育举措得当，就可以在一元主导与多元并存的形势下，把思想政治教育工作搞好搞活，从其它社会思潮中吸取有价值的内容，并提高鉴别力，增强抵抗力，注入免疫力；如果党的思想政治教育不能适应形势的变化，就会导致举措不当，这样要么就会导致主流意识形态失去主导地位，造成思想混乱；要么是主流意识形态虽然居于主导地位，但思想僵化。所以，党作为思想政治教育主体，要正确认识一元主导、多元并存的思想政治教育，提高驾驭意识形态工作能力；以社会主义核心价值体系引领社会思潮，以适用形势的变化，解决人们自发思想的局限性，弘扬好时代主旋律。

最后，要致力于推动主体性思想政治教育的发展，提高思想政治教育的有效性。依照马克思人的主体理论逻辑，马克思主义政党作为思想政治教育的主体，是在实践中生成、在实践中发展的，是在对无产阶级和广大劳动人民的对象性关系中获得主体规定的。也就是说，马克思主义政党要真正成为思想政治教育的主体，以使思想政治教育活动可以得以如愿实现，还需要得到作为受教育者的无产阶级和广大人民群众的有效配合。否则，就正如同毛泽东所说：“只有领导骨干的积极性，而无广大群众积极性相配合，便将成为少数人的空忙”。[16]这样的思想政治教育主体在实质上只是“虚然”主体，而不是“实然”主体。

因而，在思想政治教育实践中，党能否成为思想政治教育的“实然”主体，取决于人民群众是否接受了党的教育思想；而人民群众能否接受党的教育思想在很大程度上又取决于进行思想政治教育的方式。按照马克思主义的要求，党是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具。它没有超乎人民群众之上的权力，没有向人民群众实行恩赐、包办和强迫命令的权力。它的全部任务就是全心全意为人民服务。党与人民群众的这种关系就决定了党的思想政治教育只能是采取体现主体性原则的“启发式”教育方式。也就说，党要能够教育群众，成为群众的教育主体，就要有一个对待群众的态度问题。党在思想政治教育的实践中，只有采取启发、疏导的教育方式，做到广开言路、循循善诱，才是正确对待人民群众的态度，才符合人的思想认识发展规律。这也是党成为思想政治“实然”主体的一个重要条件。

[1]中共中央宣传部．习近平总书记系列重要讲话读本[M]．北京：学习出版社，人民出版社，2014：105．

[2]张耀烂，等．现代思想政治教育学[M]．北京：人民出版社，2006：216．

[3]宋福范．党的思想政治工作的理论逻辑与新时期思想政治工作[EB/OL]．（2011-10-11）[2016-7-18]人民网．

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[6]马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：306．

[7]列宁选集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1995：131-132．

[8]列宁全集（第10卷）[M]．中文2版．北京：人民出版社，1987：335．

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[10]列宁全集（第1卷）[M]．中文2版．北京：人民出版社，1984：262．

[11]江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）[M]．北京：中央文献出版社，2002．

[12]列宁全集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1984：2．