墓志铭

墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭包括志与铭两个部分。志是用散文记叙死者姓名、字号、籍贯、官级、功德事迹的。铭是用韵文概括志的全文，并对死者致以悼念、安慰、褒扬之情，是委婉抒情的。墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。

拉斐尔

对任何一位画家的赞美，又有什么样的语言，能胜过意大利画家拉斐尔墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”

小仲马

小仲马死后安葬在巴黎附近的蒙马尔特公墓中。陵墓上也刻着小仲马生前为自己写的墓志铭：吾寓于生，吾寓于死。吾固重生，尤重于死。生有时限，死无穷期。

碑文颇似哲理诗，深奥玄虚，有点中国的禅宗味道。

萧伯纳

萧伯纳生性机智，常有精警的妙论，尤擅幽默和讥讽。生前，他曾为自己写下了墓志铭：我早就知道无论我活多久，这种事情是一定会发生的。

碑文十分俏皮诙谐，生动地表现了乐观、旷达的生命哲学，一代幽默大师“临终”也不忘给死神“幽”一“默”。

萧乾

中国现代文学史上著作等身的作家萧乾自撰墓志铭如下：死者是度过平凡一生的一个平凡人。平凡，因为他既不是一个英雄，也不是一个坏蛋。他幼年是从贫困中挣扎出来的，受过鞭笞、饥饿、孤独和凌辱。他有时任性、糊涂，但从未忘过本。他有一盏良知的灯，它时明时暗，却从没熄灭过。他经常疏懒，但偶尔也颇知努力。在感情旋涡中他消耗——浪费了不少精力。中年遭受过沉重打击，如晴天霹雳。他从不想做官，只想织一把丝，酿一盅蜜。历史车轮，要靠一切有志气的中国人来推进，他也希望为此竭尽绵力。这是一个平凡人的平凡志向。他是微笑着离去的，因为他有幸看到了恶霸们的末日。

宋教仁

宋教仁，近代民主革命家，发起成立中国同盟会，反对袁世凯专权。1913年3月20日晚，被袁世凯授意暗杀，年仅31岁，安葬于上海闸北公园。国民党元老于右任先生为他的墓碑写下了简短有力的四言铭文：先生之死，天下惜之，先生之行，天下知之，吾又何记。为直笔乎？直笔人戮；为曲笔乎？曲笔天诛。呜呼！九原之泪，天下之血；老友之筆，贼人之铁。勒之空已，斯之良史；铭诸心肝，质之天地。

于先生的笔端，字字血，行行泪，既饱含着对宋教仁革命义举的深挚讴歌，同时又是一篇声讨袁贼、诅骂时局的战斗檄文。读罢，为之动容，且令人悲愤。