孤独，生命的另一种姿态

宋道国

“人，会喜欢孤独吗？”对此，我的答案是——不会！这世上不存在天生喜欢孤独的人，只有那些经历了太多故事的人才跟孤独有缘。

张岱，明末清初一个落寞而优雅的文人，大家熟知的《湖心亭看雪》便出自他手。在作于晚年的这篇文章中，他极力渲染了一种寂寥的氛围，天地间白茫茫一片，一舟一湖一桥，天寒地冻中泛舟西湖，此情此景，谁能否认张岱是一个孤独而又洁身自好的隐士？可是，谁能想象得到，年轻时的张岱是一个公认的纨绔子弟？

“极爱繁华，好精舍，好美婢，好孌童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……”真是活生生的“少为纨绔子弟”的写照。“劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避世山居……布衣蔬莨，常至断炊。回首二十年，真如隔世。”这段文字触目惊心，道尽了张岱跌宕起伏的一生，是张岱自己为自己写的墓志铭。一个人要经历多少世事无常，沧海桑田，才会说自己“一生像两世”这种话。在他流浪四方时，在他彻夜难眠辗转反侧时，有谁能陪在他身边，除了孤独就是孤独。孤独淹灭了一个穷奢极欲的张岱，却造就了一个伟大的士人。

“孤独”，在我看来，可能就是指孤单久了便有了独立的品格。在这之后，才有可能重新审视这个世界，才有了另外一个视角去观察事物，创新便由此而来。

还想提及一个人，鲁迅先生。他一生致力于救国救民，激励了一大批有识之士投身于救亡的事业之中。他，孤独吗？当然孤独！在他用激扬的文字，坚定地用“笔”这把利剑针砭时弊、指点江山时，却不容于当权者，也不能被民众理解与接受，反而遭受到了前所未有的批判与嘲讽。他走在救国之路的最前沿，暗自神伤。当权者昏庸蛮横，文人的力量仅若微光，在风高云低时，萤火之光顽强地发散出倔强的光亮，哪怕消除不了重重黑暗，但那毕竟是光明，是给予人希望的力量。鲁迅先生恪守人生信条，纵然“横眉冷对千夫指”，他仍在孤独中用自己的笔书写着新文字，抨击着旧社会。从《狂人日记》创新文学到开创表现农民和知识分子的题材，“孤独”无疑在其中起着无可替代的作用。

看看鲁迅和张岱，在他们远去的背影中，我感受到了孤独，我发现了孤独其实是生命的另一种形式。

（编辑：于智博）

评点：朱伟

通常情况下，文章最怕陷入空洞的说理之中，尤其是当面对“孤独”这一类命题时。这篇文章最明显的特点就是以实例析理，通过对具体的人的分析与评论，使得文章说理言之有物，。从写作技巧方面论，材料的裁剪与引用，较有特点。例如论述张岱时，用了两个材料，一个是《湖心亭看雪》，这是教材上的“熟材料”，使用的是转述手法，白茫茫世界中“一舟一湖一桥”，突显出的是隐士张岱的孤洁。作为对照，文章又大胆地直接引用了张岱《墓志铭》中的一百多字。这本是较为犯忌的写作方式，但通过巧妙地剪裁与勾勒，生动地展现了张岱“一生像两世”的惨痛经历，两相对照下，较为深刻地揭示出了“孤独淹灭了一个穷奢极欲的张岱，却造就了一个伟大的士人”的哲理。但是，这篇文章也存在着一些明显的漏洞，全篇仅以张岱与鲁迅为例，显得单薄，文章结构上也较为粗疏。此外，从孤独延伸到创新，中间缺少较为完整的论证，给人予跳跃之感。当然，以一篇八百多字的文章的标准来评价，这仍然不失为一篇优秀的作品。

素材小贴士

张岱（1597年—1689年），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴（今浙江绍兴）人。明末清初文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。不事科举，不求仕进，著述终老。精小品文，工诗词。是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。