山东日照岚山渔歌号子的地域性特征研究

徐成龙

（山东艺术学院，山东 济南 250014）

山东日照岚山渔歌号子的地域性特征研究

徐成龙

（山东艺术学院，山东 济南 250014）

号子是一种伴随着劳动而歌唱的中国民歌，是劳动人民在生产、劳动中创作演唱，并直接与日常生活、劳动结合在一起的。《淮南子·道应训》载：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重动力之歌也。”山东日照岚山渔歌号子是广大渔民在长期的海上劳动中创作出极具有地域性特色的民间艺术，本文从岚山渔歌号子的形态、特点等方面入手研究，希望能对非物质文化遗产的保护尽一点绵薄之力。

日照岚山渔歌号子；海洋文化；渔歌；传承保护

日照，周为莒地，秦属琅琊郡，西汉置海曲县，三国魏时属城阳郡并于莒县，北魏置梁乡县。隋时归莒县，属琅琊郡，唐、宋属密州。宋元佑二年（1087年）置日照镇，属莒县，日照之名始于此。金大定二十四年（1184年）始设日照县，属益都府莒州。元明沿袭。清属沂州府。

山东日照市位于黄海之滨、山东半岛东南侧翼，东隔黄海与日本、韩国相望，西靠临沂，北连青岛、潍坊，南接江苏省连云港。岚山市位于日照市最南部，与江苏省赣榆县相毗邻，东南濒临黄海，西南方与临沂市相接壤。蓝山湾海岸线长达25公里，与连云港以及海州湾相隔，为“小洋入大洋之咽喉”。

由于其地理位置的优越性，岚山号子吸收了各地号子的优点而极富地方特色，苏北地区在几百年前就流传一种“青口的棹，岚山的号”这种说法。淳朴勤劳的岚山渔民在不断的生产、生活实践中，在积累丰富的海上日常经验时，还创造了属于岚山渔民自己的艺术代表——岚山号子。岚山渔民号子音调高亢，铿锵有力，旋律优美，有领有合，词句简洁，朗朗上口，具有较强的互动性和感召力，在渔民中广为流传。岚山渔民号子无时无刻不在叙说着岚山渔民们平日生活的真实景象，同时又在生活真实的基础上有所升华,再现了岚山渔民在捕鱼劳作时驯海驭浪的激情和对美好生活的向往。渔民们用他们那终日捞网捕鱼、长满老茧的勤劳双手创作出了高于生活但却又源于真实的艺术作品。

一、山东日照岚山渔歌号子的主要形态

捕鱼是沿海人民的一项重要生产活动，渔歌号子就是渔民在捕鱼过程中所唱的号子。捕鱼是一项较为复杂的的劳动过程，从溜网、出海到返航，要经过十多个环节，而每个环节都需要很多劳力的付出，这就促使了每个环节都要有相对应的号子，从而加以配合。一系列的捕鱼劳动过程，就形成了一整套的号子体系，在渔歌号子中，基本都是专号专用。根据笔者的走访调查及查阅相关文献资料，岚山号子一般的体系为：

溜网号，用于出船前期晒网、整网及收网；

上网号，用于全体成员往船上搬运整理好的渔网；

拉锚号，用于渔船出海时起锚节奏的把握；

摇撸号，用于行船时摇撸；

撑篷号，用于船到深水后生帆；

紧撸号，用于追赶鱼群；

上网小号，用于往船上拖鱼；

捞鱼号，用于往船仓里装鱼；

艇鲃号，用于渔船返航；

爬爬号，用于返航途中，一般由“船老大”一人独唱。

除了以上在捕鱼中所唱的一套号子外，还有不少配合各种渔业劳动的号子，如《拖船号》《记浮号》等。凡是船上作业或者是与船相关的劳动，其劳动强度是比较大的，与劳动紧密结合的劳动号子也更具有实用性。

二、山东岚山渔歌号子的特点

山东岚山渔歌号子是紧密配合广大渔民劳动生活的全过程，统一、和谐、指挥并鼓舞着他们从事的劳动节奏。作为岚山地区独有的艺术形式，其具有较强的艺术个性特征。

整体性。整套的曲式结构为联套形式，而且富有变化。渔民从整网到出海捕鱼，再到撒网、拉网、装仓、返航等，几乎每一个过程都有固定的号子相伴。但是又由于各个环节的劳动特点不同，形成了曲式结构的多样变化，同是领——合形式，就有长领、长合；长领、短合；短领，短合等各种类型。

多样性。一般来说，在岸上整网或风平浪静的情况下，多为慢号，其旋律性较强，节奏舒缓，起伏也小。而在大海中遇上风浪或者收网等这类紧张的作业时，则多为快号。其旋律多为短促，力度很强，极大地鼓舞渔民们以一种非凡的气势，搏斗于惊涛骇浪之中，构成了一幅音乐与劳动交融一体的雄阔画面。如谱例一《推船号》。

谱例一《推船号》

包容性。岚山号子最早可追溯到明嘉靖时期，经过了几十代人的传承演变，产生了巨大的影响力——“青口的棹，岚山的号”。明嘉靖皇帝时，岚山渔民跟随渔船南下（浙江、福建等地）抗击倭寇，部分渔歌融合了江南丝竹音乐，开始出现了岚山号子的雏形。1683年（康熙二十三年），清兵攻克台湾，“渔业复兴，海运畅通，商贾骈至”，由此可见当时岚山地区海上贸易的繁荣景象。1885年的《日照县志》：“鲛室冰绢留楚客，鲤堂银甲拨蛮筝。悬灯洋货舟中市，插汉虹梁郭外城。”，繁荣的经济促使了渔业的对外贸易发展，渔船上至天津、大连，受到了大连地区渔歌号子的影响。岚山号子的“南上北下”促进了其发展的兼容性和完整性，从而使得其富有更加深刻的内涵。

日照岚山渔歌号子有着悠久的历史，是日照海洋文化的底蕴和命脉，更是海洋文化延续和传承的重要载体，是日照劳动人民日常生活的真实写照。它既是劳动者的颂歌，又是劳动者的工具。虽说岚山号子原始，可是其内容丰富多彩，有些高亢嘹亮，有些轻快愉悦，其独特的风格，构成了独特美的基调，这与岚山人民艰苦奋斗的优良传统是分不开的，从困苦的生活环境中找乐趣，也使岚山号子具有了活力。成套的音乐套曲正是祖先在海上作业真实生活的写照，它同时也见证了世世代代渔民的发展状况，对于我们深入研究民间音乐，对中国音乐和文学都有巨大的带头和推动作用。

[1]宋大能.民间歌曲概论[M].北京:人民音乐出版社,1978.

[2]苗晶.山东民间歌曲论述[M].济南:山东人民出版社,1983.

[3]查琳.日照地区民歌特点与演唱风格研究[D].山东师范大学,2010.