社会转型时期背景下对马克思主义本质问题认识的四点思考

梁长海

[摘要]：要科学把握马克思主义的精髓和活的灵魂，坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法，着眼于历史条件和现实情况的变化，把对马克思主义的坚持與发展统一起来，努力结合新的实践不断作出新的理论创造。文章从坚持马克思主义指导是解决真懂真信意识问题的核心，是共产主义思想意识的本质，是解决好做人问题的根本所在，是将事情落到实处的关键等四个方面加以思考和认识。

[关键词]：马克思主义 本质 思考

一、坚持马克思主义指导是解决真懂和真信意识问题的核心

促进我国哲学社会科学的繁荣发展，真懂真信是基石，正如习近平总书记强调的：坚持以马克思主义为指导，首先要解决真懂真信的问题。人们必须有了正确的世界观、方法论，才能更好观察和解释自然界、人类社会、人类思维各种现象，揭示蕴含在其中的规律。此论述可谓一语中的。

1.对马克思主义是否真懂真信，既是一个能不能够坚持的问题，更是一个愿不愿意坚持的问题。真懂与能够坚持相关，真信与愿意坚持相连。假如不懂不信，就根本谈不上坚持；即便能懂能信，也并非就一定真正坚持，因为其中还有一个立场是否站稳、学风是否端正、方法是否科学的问题，涉及一个是否真会、是否真做的问题。应该说，真懂真信是前提、是基础，真会真做是延伸、是目标。解决好真懂真信的问题，必须按照习近平总书记的要求，要认认真真、踏踏实实去学习研究马克思主义，而不能采取浅尝辄止、蜻蜓点水的态度；要下大气力、下苦功夫去掌握真谛、融会贯通，而不能经典著作没读几本，一知半解就哇啦哇啦发表意见。

2.只有解决真懂真信的问题才能真正把握马克思主义这门科学，确立马克思主义的信仰，这是“基本功”“看家本领”的问题，也是“压舱石”“总开关”的问题。其二，只有解决真懂真信的问题，才能让马克思主义入耳入脑入心，自觉坚持以马克思主义为指导，自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿研究和教学全过程，转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法。其三，只有解决真懂真信的问题，才可能解决有的领域马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”的问题。

3.马克思主义经典作家是“我著故我在”的理论家，也是投身于“现实世界革命化”、将其理想信念付诸行动的实践家；是创立了唯物史观、剩余价值论，研究了资本主义发展至帝国主义阶段内在规律的作者，也是虔诚信仰、知行合一、高尚美好的真人。真懂真信马克思主义，就能够学习和践行马克思主义经典作家的精神力量，做一个真正的马克思主义者。马克思主义有着“究天人之际”的大境界、为先进阶级代言的大胸襟，哲学社会科学工作者真懂真信马克思主义，就能够从中感受精神的魅力、汲取精神的动力、寻求精神的定力。

二、坚持马克思主义指导是共产主义思想意识的本质

马克思哲学和全部学说的核心和实质就是关于人类彻底解放自由全面发展，亦即共产主义思想。这应该是不难理解的。马克思学说的意义和价值首先在于其研究和提出的问题之意义，提出问题和解决问题都非常重要。

1.“一个时代所提出的问题，和任何在内容上是正当的因而也是合理的问题，有着共同的命运：主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。正如一道代数方程式只要题目出得非常精确周密就能解出来一样，每一个问题只要它是一个实际的问题，也就能得到答案。”“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声”。

2.马克思哲学关心的是人和物的区别，如何在唯物的基础上发挥人的能动性，实现人的自由全面发展问题，而这些问题实际上是一个问题。为了实现共产主义，无产阶级必须夺取政权，砸烂旧的国家机器；之后要发展生产力，提高人们的思想觉悟。一句话，要不断地“改变世界”，为人的自由全面发展创造条件。人的自由全面发展构成了马克思哲学、政治经济学和科学社会主义全部理论的核心及全部内容。三者的统一和联系是有机的内在的。马克思学说是这样得来的，我们也应该这样才能真正理解、坚持和发展马克思主义。我们的党称为“共产党”，我们的军队称为“人民解放军”，说明我们对马克思主义核心和实质的认识和把握是准确的，然而要时时、处处与这个核心相联系，则不是一件简单的事情。

三、坚持马克思主义指导是解决好做人问题的根本所在

我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是坚持“以人民为中心”，把人民群众关心的问题作为研究出发点，还是脱离人民群众，只为少数人服务，是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题，也是哲学社会科学研究首先要解决的问题。

1.人的问题是一个世界观、人生观和价值观的核心问题，也是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题。习近平总书记这次在哲学社会科学工作座谈会上强调“要解决好为什么人的问题”具有非常重要的现实意义和长远历史意义。为谁立命、为谁谋利是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，马克思主义唯物史观认为，人民群众是真正的英雄，是历史的创造者。我们的党是全心全意为人民服务的党，我们的国家是人民当家作主的国家，党和国家一切工作的出发点和落脚点是实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。

2.人的问题是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题，这是一个非常重要、极具警示意义的判断。马克思主义作为人类思想史上最为广博丰厚而又大气磅礴的真理体系，在为什么人的问题上，始终是清醒的、坚定的。马克思恩格斯把坚守人民立场与尊重社会发展规律有机结合，指明“历史活动是群众的事业”，强调人民群众是推动社会发展的决定性力量，毕生致力于无产阶级的解放和劳苦大众的幸福，真正实现了阶级利益与人类利益、价值追求与规律遵循的高度统一。

3.以人民为中心是中国特色社会主义的核心理念。中国特色社会主义是人民自己的事业，以人民为中心体现了历史唯物主义的基本原理，人民至上是全面建成小康社会的必然要求，中国梦归根结底是人民的梦，人民是中国特色社会主义的主体。坚持以人民为中心的研究导向是当代中国马克思主义的根本要求。正如习近平总书记所说：“我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是为少数人服务还是为绝大多数人服务，是必须搞清楚的问题。”树立为人民做学问的理想是中国哲学社会科学工作者的使命与担当。当代中国马克思主义具有鲜明的人民性特征，我国哲学社会科学要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向，脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。

四、坚持马克思主义指导是将事情落到实处的关键

“学习的目的全在于应用”，“真懂真信”为的就是“真用”。坚持以马克思主义为指导，最终还是要落实到怎么用上来。习近平总书记明确指出，对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。这一重要论述，为我们在实践中怎样用好马克思主义提供了方向指引。

1.马克思主义是实践的科学，是从旨在“解释世界”到志在“改变世界”的理论学说。当今世界，随着生产方式的变革、社会形态的演变、社会领域的拓展、研究队伍的扩大、传播手段的创新，哲学社会科学的发展愈益丰富完善，对人的精神生活的影响力越来越大，对经济运行、政治构建、社会调控的引领力越来越强，“用处”越来越大。把繁荣哲学社会科学作为国家走在世界前列的必要科学条件，强调哲学社会科学对于坚持和发展中国特色社会主义具有不可替代的重要作用，是以习近平同志为总书记的党中央治国理政新思想新实践的一个基本支撑点。开启当代中国哲学社会科学新的历史进程，攀登中华思想理论的时代高峰，创造中国特色哲学社会科学的灿烂辉煌，是更充分更有力发挥马克思主义实践功能的必然要求。

2.坚持马克思主义为指导必须坚持实践第一的观点。没有实践的精神，创新的追求，探索的勇气，就没有改革开放和中国道路。当代中国马克思主义是在实践中形成的，也是在实践中发展的，治国理政新理念新思想新战略是坚定中国自信、立足中国实际、总结中国经验、针对中国问题提出来的。坚持马克思主义为指导必须具有务实精神。这是治国理政新思想新实践的显著特征，比如“空谈误国，实干兴邦”“一分部署，九分落实”“内化于心，外化于行”“基础是学，关键是做”等等。坚持马克思主义为指导必须关注现实。要聚焦党和国家中心工作和重大战略部署，加强对重大现实问题和社会热点难点的研究，加强智库建设，为国家发展大局和理论创新服务。

3.恩格斯说得好：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”自觉运用马克思主义基本立场、观点和方法分析问题和解决问题是“真用”马克思主义的基本途径。在运用马克思主义分析问题和解决问题的過程中必须自觉防止四种错误倾向：一是把马克思主义作为“教义”“本本”到处乱套的教条主义倾向；二是对马克思主义“随意裁剪”“为我所取”的实用主义倾向；三是把马克思主义“固化”、“僵化”而不注重在实践中发展马克思主义的形而上学倾向；四是把马克思主义当作“装饰品”“挡箭牌”到处炫耀而就是不用马克思主义指导解决实际问题的形式主义倾向。

马克思恩格斯反复申明，自己的理论不是教义、不是教条，而是供研究使用的方法，是行动的指南。我们必须坚决反对教条主义、实用主义，以科学态度对待马克思主义，解决好怎么用的问题。要科学把握马克思主义的精髓和活的灵魂，坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法，着眼于历史条件和现实情况的变化，把对马克思主义的坚持与发展统一起来，努力结合新的实践不断作出新的理论创造。只有这样，才能永葆马克思主义的生机活力。

参考文献：

[1]安启念.马克思的核心哲学思想及其理论来源问题——从马克思的一段论述谈起[J].求是学刊，2015（2）.