许岳湖南诗刻四则考述

韩梦星



许岳湖南诗刻四则考述

韩梦星

（湖南科技学院 国学院，湖南 永州 425199）

许岳，字一磐，又字尧卿，余姚人，一作姚江人，嘉靖八年任永州通判。嘉靖十年，许岳与同僚同游道州月岩，题有诗刻一幅。此外，许岳在零陵朝阳岩有诗刻两幅，在祁阳浯溪有诗刻一幅。文章对许岳在湖南所题的四幅诗刻作一考述。

许岳；月岩；朝阳岩；浯溪

许岳，字一磐，又字尧卿，余姚人，一作姚江人，嘉靖八年（1529）任永州通判。其他生平事迹不详。

许岳生性喜爱游山玩水并留下诗作，有道州月岩诗刻一幅，零陵朝阳岩诗刻两幅，祁阳浯溪诗刻一幅，另有一篇《三绝堂诗》。《零志补零》记载许岳有《游澹山》诗一首，未见著录。许岳或有其他作品，但典籍浩如烟海，难以搜寻；碑刻四散，或有遗漏，今不得见。

一 道州月岩诗刻

月岩位于今永州道县，因岩有三洞形状如月，仿佛月相的消长变化故有此名。月岩有东、中、西三个洞口，三点一线，故又称“穿岩”。洞口如圆月，由洞入可依次观上弦月、满月、下弦月之风光。徐霞客在游历永州，观赏月岩时称赞道：“永南诸岩谁最？道州月岩第一。”

清道光《永州府志》卷二下《名胜志下》载：“濂溪以西十五里，营山之南，有山奇耸，中为月岩。旧名穿岩。其距州约四十里焉，岩形如圆廩，中可容数万斛。东西两门相通，望之若城阙。中虚其顶，侧行旁睨，如月上下弦，就中仰视，月形始满，就此得名。岩前奇石如走猊伏犀，形状不一。相传周幼子时，尝游息岩中，悟太极，故又称‘太极岩’。有书堂在岩内，石壁环之。”

周敦颐，字茂叔，世称濂溪先生。宋宁宗时赐谥号为“元”，故学者尊称为“元公”。周敦颐是学术界公认的理学开山鼻祖，对后世理学的发展影响极大。周敦颐先生出生在月岩附近，并时常到月岩读书游玩。相传周敦颐在此悟出《太极图说》，故后世多到此追思周敦颐先生于月岩悟道的传说，并被月岩奇特的景象所折服，时常诗兴大发，刻诗于岩壁上，使得月岩充满了浓厚的人文气息。

嘉靖十年（1531），许岳与同僚严玉、史秉彝、姚宪章同游月岩，置身于此奇境之中，饮酒下棋，诗兴大发，题有诗刻一幅。全文为：“□城围合开双阙，□□盈亏形似月。天风吹我月宫游，一局仙棋不知歇。嘉靖十年，偕州同江阴严玉、学正象山史秉彛、州幕云间姚宪章，醉奕于此。永判余姚一磐许□岳尧卿识。”

诗刻是新近发现的许岳亲笔，刻于月岩洞内右侧崖壁上，以往文集、方志、石刻文献中均未见著录。诗刻高78公分，宽170公分，共65字，楷书。

“□城围合开双阙，□□盈亏形似月”两句，写月岩实景。“围合”是一种全包围的建筑结构，在此指月岩为外观上看似一座封闭的城池；“开双阙”则是指月岩在东、西两侧有洞口贯穿。“盈亏形似月”是指因月岩有三洞形状如月，进入其中仿佛月相之盈亏消长之变化。这一联描写许岳置身月岩之中亲身感受到月岩的鬼斧神工，将自己亲眼看到的景物放入诗中。

“天风吹我月宫游，一局仙棋不知歇”两句，表登游之情。“天风吹我月宫游”描写许岳与友人登游月岩。微风轻拂着许岳及其友人的面庞，三人和着微风漫步在月岩之中。“月宫”代指广寒宫，《海内十洲记》：“曾随县主履行，比至朱陵扶桑，蜃海冥夜之丘，纯阳之陵，始青之下。月宫之间。”《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。”此后多被用于诗歌和散文之中，如五代韦庄《贵公子》诗“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”。此处代指月岩。“一局仙棋”典出唐诗《昆明玉案山》的颔联“一句仙棋苍石烂，数声长啸白云间”。在此指许岳与友人在此下棋如同仙境，竟不知歇息。这两句表达了许岳在登游月岩时惬意之感。

这首诗将月岩喻作仙境，自己身处仙境从而流连忘返。在字里行间都表达了对月岩的喜爱之情，同时也在字里行间抒发了自己置身如此鬼斧神工般的奇特景象时的惬意舒畅之情。

二　零陵朝阳岩诗刻

朝阳岩又名西岩，在永州零陵潇水西岸，为群玉山麓濒潇水之断层崖。洞口东开，临江壁立，怪石嶙峋，幽邃深旷。每当旭日初升，霞光与江雾相映，绚丽夺目，景色清奇。唐永泰二年（766），时任道州刺史的元结途经此地，观其秀丽景色，爱其山水绝佳，作《朝阳岩铭》序云：“永泰丙午中，自舂陵诣都使计兵，至零陵，爱其郭中有水石之异，泊舟寻之，得岩与洞，此邦之胜也。自古荒之而无名称，以其东向，遂以‘朝阳’命焉。”故有此名。元结另作《朝阳岩下歌》，盛赞其景色瑰丽清奇。康熙九年《永州府志》云：“朝阳岩：在城西南二里潇水浒。岩口东向，当朝暾初升，烟光石气，激射成采。唐道州司马元结维舟岩下，名之曰‘朝阳’。”柳宗元谪永州时常游于此，留有《游朝阳岩遂登西亭二十韵》、《江雪》、《渔翁》等诗文。柳诗中有“渔翁夜傍西岩宿”句，因此朝阳岩又名西岩。永州之绝景“朝阳旭日”即在朝阳岩，其间古树参差如阵，依稀可见小亭。云烟着彩，潇水沾染着霞光，清风徐徐吹来夹带仙气。

朝阳洞分上、中、侧三洞。由岩顶东北行，循石级下至入门处为上洞。洞口岩壁镌“何须大树”四个字。洞东侧有篆石亭。中洞又名流香洞，左右石壁如半环，泉水从岩石中喷涌而出常年不断。洞口壁刻北宋张子谅书“朝阳洞”等字。洞后为阴潜涧。侧洞在中洞左上方，因此洞居处最高，故称“尺五天”。岩西侧零虚山顶有寓贤祠，原为元结所建茅阁，后改称元刺史祠，专祠元结。历代文人骚客闻名至此，亦步亦趋，赋诗作文，累镵于石。

嘉靖十年，许岳于朝阳岩游玩时作诗刻“漫将山水属高贤”、“山水清奇为君何”两首，均刻于朝阳岩虚山崖壁上。全文为：“谩将山水属高贤，开辟留将启后先。足下白云疑拔地，眼前红日喜瞻天。春光勃勃岩头草，道体渊渊洞底泉。晚我来游应有暇，追随苏子泊湖船。嘉靖十年姚江一磐许岳识。”

诗刻六行，楷书，无题。“岩头草”，《二程遗书》中有云：“周茂叔窗前草不除去，问之，云：‘与自家意思一般。’”。“湖船”，用苏轼五湖船典故。苏轼《水龙吟》：“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。”此诗应是许岳来到朝阳岩看此美景有所感慨，谓倘若自己有闲暇时再来游玩，当追随苏子闻道之步。

许岳另外一首诗全文为：“山水清明为君何，古今诗刻谩嵯峨。凉风明月新佳景，醉拂碁坪且烂柯。一磐许子碁石。”

此诗明代黄焯《朝阳岩集》著录为：“水石清奇为君何，古今诗刻谩嵯峨。凉风明月新佳景，醉拂碁坪欲烂柯。余姚一磐许岳书并识碁石。”其著录有误。

前两句“山水清明为君何，古今诗刻谩嵯峨”，描写了朝阳岩清奇的自然风光和人文气氛，古人与今人的石刻满山都是。“嵯峨”指山势高俊的样子，《史记·司马相如传》：“于是乎崇山巃嵷，崔巍嵯峨。”唐杜甫诗：“故园不可见，巫岫郁嵯峨。”

后两句“凉风明月新佳景，醉拂碁坪且烂柯”，描写许岳在朝阳岩时的心情。凉爽的风和一轮明月组成了一幅新的美景，醉酒后我轻拭棋坪，在这里下一盘棋。“烂柯”有指岁月流逝，人事变迁之意，任昉《述异记》：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”唐刘禹锡有诗：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。而在许岳这首诗中“烂柯”是指棋局。唐窦常《哭张仓曹南史》诗“丽藻尝专席，闲情欲烂柯”中的“烂柯”亦指棋局。这首诗相较于上首诗“谩将山水属高贤”多了几份闲适，在朝阳岩清奇瑰丽的石刻下，和着清风明月，喝酒下棋，多潇洒。朝阳岩零虚山棋坪旁，有一石兀起，即许岳作诗刻于其上的“碁石”。

《朝阳岩集》另载：“嘉靖十年春三月晦，陪同湖省右少参郭日休、少府罗柏、参府岳鳌登赏朝阳岩。”嘉靖十年三月最后一天，许岳陪同郭日休、罗柏、岳鳌三人游览朝阳岩。郭日休作“暮春细雨弄微寒”诗一首刻石，今诗刻不见，诗文内容见于嘉庆《零志补零》，全文为：“嘉靖十年春三月晦日，少府罗君柏、参府岳君鳌、许君岳登赏。暮春细雨弄微寒，手拨藤萝上石阑。楚客伶俜还脚债，高人放浪满骚坛。溪花山草如相妒，洞气泉津却不干。老衲从教相对饮，兴来谁觉酒盃宽。闽九华山人郭日休，湖省右少参。”

光绪《零陵县志》亦有著录，题为“同少府罗君柏、参府岳君鳌、许君岳登赏”，署款“嘉靖十岁春三月晦”、“闽九华山人郭日休书”。《朝阳岩集》“游题短记”中收录“嘉靖十年春三月晦，知府何诏，南海同知冯济，通判毛公毅，萧干，同少府罗柏，参府许岳题记”题刻一条，当与郭诗作于同一时间。因郭日休所作“暮春细雨弄微寒”一诗与许岳在朝阳岩所作“谩将山水属高贤”一诗同为嘉靖十年，故许岳所作诗应为与郭日休同游时所作。

三 祁阳浯溪诗刻

浯溪摩崖石刻群位于永州祁阳。浯溪原本是条无名小溪，只因唐广德年间（763）元结出任道州刺史，舟过祁阳，见这里怪石林立，悬崖峭壁，景色异常优美，就爱上了这片山水。后弃官不做，隐居于此，并命此溪为“浯溪”。元结《浯溪铭序》云：“浯溪在湘水之南，北汇于湘。爱其胜异，遂家溪畔。溪世无名称者也，为自爱之，故命浯溪。”此处苍崖石壁，濒临湘江，巍然突兀，连绵数十米，为摩崖文字天然好刻处。元结将《大唐中兴颂》旧稿补充修订，请好友颜真卿书写并刻于浯溪。除《大唐中兴颂》外，浯溪摩崖石刻群中还有元结《浯溪铭》、《峿台铭》石刻。

许岳在游玩浯溪时亦曾留有诗刻一幅，为棋局诗，全文为：“水石清奇更无此，四吾端可尚三吾。金声玉勒从今古，一局仙棋酒一壶。”

此诗与朝阳岩“山水清明为君何”一诗同为棋局诗，内容亦有相似之处。

前两句“水石清奇更无此，四吾端可尚三吾”，同样描写了浯溪的山水风光和其丰厚的文化底蕴。“三吾”，《舆地纪胜》：“唐上元中元结居此，以所著《中兴颂》刻之崖石，颜真卿书之。结又为峿台、吾亭、吾堂诸铭。元祐间，练潜夫为《笑岘亭记》曰：‘次山之意以为好嗜与世异而我所独也，故以吾名之，其言曰命曰浯溪，旌吾之所独有也。’又陈珩《浯溪图》云：元氏始命之意，因水以为浯溪，因山以为峿山，作屋以为吾亭。三吾之称，我所自也。制字从山从水与广，我所命也。三者之自皆自吾焉，我所擅而有也。”许岳到浯溪后看到此情此景，在此追忆元结，心中有所感慨。

后两句“金声玉勒从今古，一局仙棋酒一壶”，“金声”指钲声，借指止兵。《汉书·李广传》：“闻鼓声而纵，闻金声而止。”《文选·王粲从军诗》：“将秉先登羽，岂敢闻金声。”“玉勒”意为用玉装饰的控马革带，借指马。庾信《三月三华林园马射赋》：“控玉勒而耀星，跨金鞍而动月。”杜牧诗云：“别风嘶玉勒，残月望金茎。”

许岳游览浯溪，行至三绝堂，作《三绝堂诗》一首。康熙九年《永州府志》卷二十三《艺文志》作《浯溪三绝亭》，道光《永州府志》卷二上《名胜志》作《读中兴碑诗》，卷三下《建置志》作《三绝堂诗》。全文为：“昔怀浯溪不得见，今向浯溪游几遍。岩头古刻云气生，石罅惊流雨花溅。元公已逝我复来，长歌痛饮眠苍苔。堪笑诗人好品题，无端悲喜如童孩。当时事势非灵武，李氏山河宁旧土。后来莫把三绝轻，多少今人不如古。”

元结颂，颜真卿书，及摩崖石，并称“三绝”。古人作堂以护其文，并作东西两亭。许岳这首诗所注重表达的是对先贤的景仰和追慕，名为游山玩水，实则关注的是游玩之地的人文价值。这首诗提及元结，字里行间都表达了借古伤今之情。最后两句“后人莫把三绝轻，多少今人不如古”更是将这种感情推进高潮。

[1]李花蕾.明黄焯《朝阳岩集》校注[J].湖南科技学院学报,2011,(1).

[2]张京华.元结与永州水石文化[J].湖南科技学院学报,2011,(2).

[3]汤军.零陵朝阳岩小史[M].上海:华东师范大学出版社,2011.

（责任编校：张京华）

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1673-2219（2017）05-0030-03

2017－02－15

韩梦星（1997－），女，河北邯郸人，湖南科技学院国学院学生。