雪域寻梦

□ 余友心

雪域寻梦

□ 余友心

余友心，1940年生于山东莒县。1963年毕业于北京艺术学院美术系，1982年定居西藏拉萨。现为中国美术家协会会员、西藏书画院艺术顾问、西藏美术家协会顾问。出版有《中国当代名家画集·余友心》。

1957年我由山东到北京读书，此后在北京学习、工作、生活了二十几年。20世纪80年代初，偶然的机遇让我把自己放飞到了西蒇。

那时的西藏生活清苦，聊以慰藉的是可以尽享原生态文化大餐。就现代艺术而言，这里没有现成的典论教程，更无前贤导师指点迷津，四顾茫然，反倒好，只能走自己的路。我从40岁的“不惑之年”退回到人生的起点，从零开始学习。在这一艰难曲折、漫长持久的路上，首先有十年的苦旅、苦学、苦思冥想（1982-1991），其间与几位弟子友人携行，走遍了高原的雪野山川，走访过无数的农牧人家，也向各个地区不同教派的许许多多大小寺院顶礼膜拜、虚心求教。

迄今，我仍视生活在雪域大地的藏族僧俗民众为蒙师，是他们使我有了关于西藏文明的基础知识，使我的艺术心灵在这片文化沃土中深深地扎下根，再生了我的第二次艺术生命，然后才有关于对西藏当代美术的美学思考。1991年至今，关于西藏布面重彩画风的理论探索逐渐深化，并在创作方面做了一点“前无古人”的事。

“浮生若梦”，我在创作中追寻梦境，全身心融入西藏神奇的自然与人文，使我在梦中长醉不醒。一则古神话说：上古时九黎作乱，煽动天神下凡与凡人百姓混居，人神不分彼此，于天地间自由往还，交友谈情，皆大欢喜。在西藏当下，还隐约感触到这样的人情与神性的缠绵，我崇仰这圣洁无垢的人性童真。我画神佛时也仿效九黎的态度，从佛智、神性中发现人情、人本，使之返朴归真，还原为人类精神的自我审视和观照，或许这之中就有某种别样的象征和升华。我以类似的方法画西藏的大山水、大景观。藏族对待那些令人望而生畏的险山恶水的态度非常天真，他们把这些庞然大物封为神圣、注入情感，然后像对待亲人朋友般朝夕相处，也许是虔诚的皈依，也许有心灵的寄托，都充满深深的敬、爱。在这里，“天人合一”并非美丽动人的空话，而是一种美妙真实的生存方式。人在其中，享受着与自然万物和谐相处的极乐。我就这样情不自禁地、学习用藏族方式感受自然的美，全心全意地描绘大美西藏。我追求梦幻空灵的艺术效果，并为此不遗余力地寻求相应的表现手法，我期望“得心应手”。

吾来雪域究何为？唯愿“洗涤心境、重塑灵魂”。在走过漫长的与天地同甘共苦的生命历程之后，我已经如愿以偿。谨以这坦诚之心托付冰天雪地，在圣山神湖之间尽情触摸无穷尽的迷人的神秘，愿能以画言情、以情觅法、以法自娱而得大自在。果然，则不虚此行；不然，就辜负了这“最后的净土”。

老朋友韩书力对我的艺术个性曾有评语：“他的作品意境越来越远离都市文明的情调，犹如变幻天际的流云，在视野可及时仍给人以特殊的感觉，促发特殊的联想。”沿着雪域寻梦之路，我想我还能走得更高、更远。

责任编辑：陈春晓

余友心 天镜 110×90cm 布面重彩 1999年

余友心 十万佛塔 90×90cm 布面重彩 1997年

余友心 天上宫阙 90×90cm 布面重彩 1990年

余友心 珠穆朗玛峰 95×65cm 布面重彩 2006年

余友心 哺 80×100cm 布面重彩 1996年

余友心 霜晨 89×87cm 纸本设色 1983年

余友心 珠穆朗玛晨妆 110×70cm 布面重彩 2000年