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褚遂良的历史地位及楷书《雁塔圣教序》

2017-02-14■王

书法赏评 2017年5期
关键词:虞世南雁塔褚遂良

■王 梅

唐代是中国历史上社会经济文化发展的鼎盛时期。经济的繁荣,为文化的发展创造了一个良好的环境。正是在这种时代环境下,促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。其中,作为初唐四大家之一的褚遂良上承钟、王、欧、虞,下启张旭、颜鲁公,卓然成为唐代书法的中流砥柱。

褚遂良(公元596年-658年)字登善,钱塘(今浙江杭州人),出生于仕宦之家,从小就博涉经史,潜心翰墨。因其父与虞世南、欧阳询交往甚笃,故他的书法便得益于欧、虞。虞世南去世后,太宗伤心至极,深感此后无人能与他论书,魏征即力荐褚遂良,魏征曰:“褚遂良下笔遒劲,甚得王逸少体。”于是被太宗召入侍书。褚遂良遣为侍书以后,使他更广泛地接触到“二王”以及前人的墨迹,更便于学到羲之的神髓,有着得天独厚的优越性。因唐太宗酷爱书法,曾不惜重金遍求“大王”墨迹。因遗墨甚多,真假难辨。经褚遂良一一鉴定并装裱成卷,无一外误,可见他对王字研究之深,成为中国鉴定史上第一人。他编定《右军书目》,藏于内府,为后人研究王羲之书法作出了杰出的贡献。

褚遂良还是一位杰出的政治家,具有忠义坚贞、嫉恶如仇的性格,维护国家和君主的尊严,曾多次提出治国安邦建议并被唐太宗所采纳,对朝廷、对国家赤胆忠心,成为历史上著名的忠臣,最后成为唐太宗托孤的二位重臣之一。后因不满高宗立武则天为皇后被贬,次年郁愤而死。褚遂良的一生光明磊落,天下人对他的道德品行和精湛的艺术,给予了崇高的敬仰。在褚遂良去世第五年,在他任职的同洲,人们重新摹刻他的《雁塔圣教序》为翻版,刻出了《同洲圣教序》以此寄托对忠臣的怀念之情。

褚遂良处在初唐,由于唐太宗的崇王之举,使初唐书风无不纳入王羲之的翼下。太宗将王羲之奉为“尽善尽美”的书法典型,崇尚晋人之书便成为唐代一代风尚。随着唐太宗对王羲之的推崇,褚遂良的书风中也慢慢地融入了王羲之书法的成分,其书风也由刚而渐掺入柔和之成分。可以说他是王羲之的一大传人。但他既学古人,又学今人;远学王羲之、学北魏,近学欧、虞。形成了自己坚实的书风。虞世南更多地保留了王羲之的形貌,但褚遂良能学王而掺入北魏及隶书笔意,故更具特色,由于他承上启下的作用,才使唐楷发展到颜、柳这样的成熟阶段。因此,刘熙载《书概》称:“褚河南书为唐之广大教化主,颜平原得其筋,徐季海之流得其骨。”对后世影响极大。

《雁塔圣教序》唐永徽四年653刻。原石有两块:一块是《大唐太宗皇帝制三藏圣教序》,文字为唐太宗御撰;另一块是《大唐皇帝述三藏圣教记》,是唐太宗为太子时所撰,均由褚遂良书丹。后碑的字略大于前碑,两石分别镶嵌于西安慈恩寺大雁塔南墙左右。因两碑嵌于壁间,未受日晒雨淋的侵蚀和人为的破坏,故保存基本完好,但因拓摹已久,已成碑底,诸多用笔的细节已不复存在。此碑为名刀万文韶所刻,故能传其神采。《雁塔圣教序》的书刻,则代表着一种崇佛的社会风尚。作为既是老臣又是书家的褚遂良能书之于碑,这并非巧合,实有其历史的必然。我们看到,褚遂良的这篇作品疏秀明朗,全篇投射出一种仙逸之气,这种艺术的形式美,恰恰与所书作品内容所反映佛学空灵妙悟融为一体而相得益彰。这正是人们所推崇的一种书风,对后世产生深远影响。然自褚遂良《雁塔圣教序》出,天下为之风行。《雁塔圣教序》为御制文字,深感圣恩,故下笔极为小心谨慎,笔笔下来,志气平和,不激不厉,神情清远,所谓“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”。

《雁塔圣教序》用笔方圆兼得,笔画纤细而劲健,强调波捺的写法,横直画大多有明显的态势变化,横画又俯又仰,或粗或细、或长或短、或曲或直、互不雷同。竖画的态势以背势为主,其运笔往往“直入逆出,两端提按回锋,中行细而略呈弧形,这种笔法是从“二王”行草书的提按牵连之法转化而来的。我们通过对其“门”“不”等字的观察不难看出其细腻的曲线变化,如“门”字的最后一竖笔,左右的弯曲给人以动感。而“不”字,则无一雷同。《雁塔圣教序》的结体紧密,中宫收紧,然紧而不板,密而不闷,极为舒展大方。每个字重心前俯后仰,上提下移,又增加了动态的美感,更显灵俊秀颖。其章法所显现出的一种仙逸之气又无不使人为之倾倒,历来被公认为褚字之冠。与虞世南的《夫子庙堂碑》、欧阳询的《九成宫醴泉铭》被共誉为初唐楷书三鼎。明王世贞称:“褚登善《圣教序记》婉媚遒逸,波拂如铁。”评书者谓河南如“瑶台婵娟,不胜罗绮,第状其美丽之态耳,不知其一钩一捺有千钧之力,虽外拓取资,而中擫有法。”充分说明了碑外柔内刚的特点,因此,学《雁塔圣教序》宜先求其骨,后取其形。从《雁塔圣教序》中,我们不难看出褚遂良的面貌和风格。正是在这种继承与变化的同时,也体现了唐人的激越胸怀和将继承与创新相结合的博大精神。

[1]杨仁凯主编《中国书画》。

[2]徐无闻《褚遂良门法试论》。

[3]《书法篆刻》高等教育山版社。

[4]刘熙载《艺概·书概》。

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