久违了的好戏——话剧《遥远的乡土》观后手记

肖 晓

经过三年的期待，第六届江西艺术节终于从冬日的暖阳里缓缓走来。江西戏剧人走过冷暖自知的三个春去秋来，历经呕心沥血的三载花开花落，渴望迎来一段新的美的历程，期盼又一次精彩的绽放。既是“运动员”又是“啦啦队”的我怀着非常期待、激动和忐忑的心情来到南昌，有幸成为第六届江西艺术节舞台艺术观摩研讨培训班（第二期）的学员，虽然错过了前期的精彩，但却有缘遇上了一台久违了的好戏——话剧《遥远的乡土》。

话剧《遥远的乡土》以晚清为背景，在舞台上呈现出一幅江右天宝县白鹤村的社会画卷，以“罢官回乡”“建翰林楼”“拒接义庄”“印书”“抗暴”“救灾”“建祠”“起用”为内容节点，演绎了一段跌宕起伏、回肠荡气的人生故事，着力塑造出了余墨林、梅太夫人、六公公、余九皋、梅自芳、张县令、老鬼等一系列栩栩如生的舞台形象。

整部剧以凝重深邃的思想意蕴使人深感震撼，其凝重在于，剧作者遵循客观而严肃的历史观。虽然是戏剧文学创作，但并没有戏说和解构历史，而是将深厚复杂的晚清历史浓缩于“江右天宝县白鹤村”一隅，尊重史据，以当时社会思维和民间风俗为依据，用现实主义手法再现历史于舞台，具有高度的历史厚重感和真实感；集两千年封建士大夫精神于主人翁“余墨林”一身，在朝可以为官，在野造福桑梓，情系乡土，胸怀天下，秉浩然正气，寻人间正道，深刻揭示出中国传统知识分子“忠君、为官、亲民”的担当和人性的光辉。其深邃在于，剧作者对剧中主人翁“余墨林”这一封建士大夫形象所具有的精神品质的思考。通过对“余墨林”的艺术刻画，形象生动地剖析儒家士子所持“修身、齐家、治国、平天下”这一终生抱负的深刻内涵，对“忠、孝、节、义”义无反顾的担当。“余墨林”既有“不与贩夫走卒为伍”的清高，也有“俯首甘为孺子牛”的真诚；既有传统士大夫“归去来”的隐忍，也有英雄不惧“莫须有”的傲骨。在该剧的结尾处，浴火重生的“余墨林”用一段酣畅淋漓的内心独白，道出了对“做官、做人、做事”的切身感悟，这不仅是“余墨林”的内心独白，更是剧作者对中国传统知识分子优秀精神品质的注释。这种优秀精神品质不仅古已有之，而且必定光照千秋。在当今市场经济社会中，中国的知识分子之所以能称之为知识分子，必须从优秀传统文化中得到启迪，必须对中国传统知识分子优秀精神品质进行传承和扬弃，“修身、齐家、治国、平天下”理应成为当代知识分子的理想抱负。当然，时代在前进，这种品质的外延正在当下中国强国富民发展进程中沿继：不修身，性不正就不能建立一个和眭的家庭；没有和眭正性的家庭，怎么能政治强国？没有一个政治强国，怎么去平衡错综复杂的国际关系？这是一个既通俗又深刻的道理，我揣测这是剧作者创作这部剧的一分初心。

纵观全剧，感到既亲切又陌生。剧中的故事根植于中华民族的历史，故事中的人物都是我们的前辈先人，我们有着共同的文化基因，我们的血脉一脉相承。编剧、导演、演员、音乐、舞美相互配合，演绎得精彩异常，每一个人物鲜活生动，每一个形象有棱有角，个性化的语言，生活化的场景，让人宛如置身其中，倍感亲切。但是剧中所承载的道德精神，面对高速发展的市场经济社会，仿佛离我们渐行渐远，过分地追求物质，淡薄了精神传承，难免有些陌生了。古人云：“折戟沉沙恨未消，自将磨洗认前朝。”从剧中的“梅太夫人”身上，我们看到了一位既严厉又慈爱的母亲形象，同时也让我们感受到了来自乡土的温暖怀抱。她以自己的生命力挽白鹤村之安危，救灾民于水火，她的真善美动人心魄，乡亲们不惜打破千年陈规，为一位女人建起了一座“梅太夫人祠”。“梅太夫人祠”不仅是一处祭坛、一块纪念碑，更是一座精神的家园，滚滚红尘中的我们，归来吧，归来吧，归去来兮！