古典园林造园要素的差异化研究

王保起

古典园林造园要素的差异化研究

王保起

山、水、花木、建筑是园林造园中不可缺少的四个重要要素。由于自然环境、思维习惯、审美观念等因素的不同，中西古典园林的造园要素在许多方面表现出很大的差异。研究两者之间的差异，目的在于寻找园林艺术的规律，并在其的指导下探究古典园林在当代景观设计中的再生之路。在经济全球化的今天，东西方文化碰撞融合的时代背景下，把传统与现代有机结合，融合东方与西方的精髓，将是中国古典园林在当代景观设计中的最佳路径。

中西古典园林 造园要素 差异 再生

中国园林和西方园林在世界园林发展过程中都做出过突出的贡献，两者各具特色，各有千秋。在中西造园的发展过程中，山、水、花木、建筑是造园中不能缺少的四个要素。由于自然环境、思维习惯、审美观念的不同，中国和西方古典园林的造园要素在许多方面存在较大的差异。

一.古典园林造园要素的差异化

1.植物配置

中国古典园林在类别上属于自然山水园，师法自然，它常常模拟大自然创造植物景观。就园林花木的处理，中国古典园林“不仅注重保持花木的原始风格，更注重在山、水、建筑、人、天、地契合搭配的氛围，赋予种植花木一种精神性的‘合一’色彩”。

另外，中国古典园林中植物种植也不同于西方园林，它一般采用自然式种植，在某种程度上追求“苔痕上阶绿，草色入帘青”(刘禹锡《陋室铭》)的天然境界。在花木配置上它强调季节变化，总是按照植物季节的交替规律和花期的时间特点来创造。同时，园林中各类花木的运用也已经形成了基本程式，如“桃李成蹊”、“堤湾宜柳”等。在植物配置方面，它非常看重与其他造园要素如建筑物、假山、溪水的配合，配置要求能够让山水“草木而华”，寸石生情，营造出妙趣横生的意境。中国传统园林还广泛采用比拟、联想等艺术手法，借花草树木的自然生态特征赋予某种人格意义，用来表达人的各类思想、品格。如耐寒的松柏比喻君子忠贞的品德，娇艳的玫瑰被赋予浓烈的爱情意念。

西方古典园林植物造景受唯理思想的影响，除自然美以外，更注重人工美，多采用规则式的配置方式，均匀对称。园林中的草坪、花圃，被分割成各种形状，树木本身有的也被修剪成规则式。花草在花坛中被图案化和文字化，树冠有的修剪成方块，有的修剪成球形，个别的还被修剪成廊道等创意图形。西方古典园林中的设计彰显了人的主体地位，尤其是在树木花卉的应用上，处处蕴含了“人定胜天“的传统思想，这与中国古典园林崇拜自然的理念是迥异的。西方古典园林注重植物类型的多样，除本地树种外，还从其他国家大量引种植物，使得园林景观多样化，大多数植物也被赋予一定的象征意义。

2.掇山叠石

掇山叠石是我国园林艺术的精粹，在传统造园艺术中的地位非常突出。园林专家童寯先生针对造园要素谈到了许多观点，他认为造园要素应包括：花木鱼池，屋宇和叠石。依童寯先生所言可知，叠石是能够体现园林结合人工美与自然美的，在一定程度上表达“天人合一”的思想。还借此表达“既雕既琢，复归于朴”的美学精神。石是天地的骨骼，也是园林的骨骼。中国古典园林造园强调山，没有山就没有园林，山与园林巧妙地交织在一起，两者很难分开。从形象上来说，假山是真山的抽象化缩移，在很小范围内展现出咫尺山林的氛围，营造出别致的意境。营造掇山叠石的意义在于妙造自然的意境，体现自然山水的人文精神。因此，从景观设计学的角度来说，在园林中塑造风格迥异的假山，能够让人感受到蜿蜒起伏的参差感，体会到落差美和层次性，为园林的可观赏性奠定基础。再者，加上与水流相得益彰，让人们置身于这样的环境之中，给人无限的美感，容易让人们体验到风景的美妙，陶冶人们的审美情趣。假山是中国园林艺术中最富表现力的形象。

与中国古典园林嗜假山不同，西方古典园林侧重点不同，它更强调雕塑艺术的形成。在欧美国家，18世纪时我们通常所见的岩石才成为独立的景观，这个时间段之前，所谓的自然岩石几乎没有任何的精神象征和符号意义，它们主要被用作雕塑的材料。雕塑在西方园林中的布置是非常常见的，这样能够增加园林的人文艺术特色，但其自身的缺陷却是不能不引起我们的重视，也就是它自身拥有人工雕琢和写实，很难营造出叠石的意境。18世纪以后，西方风景设计的主流演变为自然风景园林，以岩石为主的造景仍然得不到普及。雕塑在西方园林中承担的角色只是点缀风景，不具备空间划分的作用。

3.园林理水

陈从周先生曾经说过：“水为陆之眼。”反映在中国造园史上，更多的是赋予它们富含生机的构景元素。中国园林在园林理水上的表现形态是多样的，而且多数表现为以自然之态引置园中，如池沼、泉源、湖泊、瀑布等。水面表现形态也随着园林的布局情况，或开阔舒展，或空间延伸，让景观在某些方面变幻无穷。中国古典园林理水造景，一般情况下注重静态水面。如在人造湖泊中，尽管它的面积是碧波万顷，但也是随风荡漾。园林水面一般波澜不惊，静止为主，但它又不同于死水一潭，静而不死。在造园中，建筑师讲究风水，他们引用活水，傍水而建，在曲径通幽中蕴含生机。水与山、石、花、草、建筑融为一体，相得益彰，彼此映衬，成就古典园林的精美。

西方古典园林也注重构造水景，但它的艺术情趣与中国园林构造水景的艺术情趣大相径庭。西方园林强调人工美，它把人的能力的发挥摆到一个非常重要的位置。在西方园中园林中，水体主要包含水池、瀑布、喷泉等。这些水体大多被局限在一定范围内，一般来说以圈在水池或沟渠里为主，水池多成几何图形，规则对称，这个特征与中国古典园林中不规则水体形成鲜明对比。西方园林理水在审美情趣上求动和变，强调水的流动感、音乐感和姿态美，把水的动势的优势发挥到极致。它的水体不像中国，一般不与岸边山石、树木配合，单独能够成就别致的美景。西方园林的水体要么反映园林建筑的气势恢宏，要么就是倒映蓝天白云以增添园林的空间层次感。

4.园林建筑

中国古典园林中的建筑是为观赏以及营造文化品味而修剪，大部分采用木构架结构。从类型方面来说，它十分丰富，主要包括榭、舫、廊、塔、亭、厅堂等。它的建筑体量较小、较矮，单体形状有不同功能。它们在构造上也有不俗的表现，可以独立设置，也可以组合成群体。当我们遇到不同建筑形成建筑组群时，建筑族群的平面布局，也按照一定的布局进行配置，一般来说是按内向含蓄、均衡对称的原则，单体建筑露出全部轮廓的机会很少，观者不容易从远处看到它的全貌。中国古典园林建筑还重视色彩的装饰作用，无论是皇家园林还是私家园林，它们的建筑色彩都非常鲜明，油饰、彩画，加上五颜六色的屋顶，照壁等，使中国园林建筑灿烂多彩、煜煜生辉。中国古典园林从属自然山水园，讲究“师法自然”，它的建筑不仅风格独到，而且文化氛围浓厚，蕴含着多元的哲学、美学思想。它建立在对生命内省式的体验基础之上的，体现了人与社会生活的关系。

在西方古典园林中建筑占据着中心地位，它统率园林，这点与中国古典园林差异巨大。西方古典园林建筑取法于西方古典建筑，多以石料砌筑，墙壁较厚，窗洞较小，建筑的跨度受石料的限制而内部空间较小。建筑多位于主轴尽端的高地上，相对集中，尺度体量巨大。由于建筑体积庞大，因而十分重视建筑立面实体的分划和处理，从而形成一整套立面构图的美学原则，强调向上挺拔，突出个体建筑。西方古典园林建筑同外界泾渭分明，几乎是相互隔绝的。在建筑文化上，与中国园林建筑宣皇权、明伦礼、追求自然美不同，西方园林建筑以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心，重在表现人与自然的对抗之美。

二.再生问题研究在中国古典园林现代景观中的研究

探讨中西古典园林造型要素的差异，其意义不在于人为划分优劣，而是在相互比较中探求中国古典园林如何融入当代景观之中。在东西文化逐渐靠拢的时代背景下，融会东方与西方，将是中国古典园林在当代景观中再生的可行之路。

1.西方园林文化挑战中国传统

从时间上来说，中国园林文化受到西方园林文化的冲击开始于近代。20世纪80年代，随着改革开放的不断深入，在艺术设计和景观设计方面开，西方各种设计思潮纷纷涌现，中国园林的西化现象更趋明朗。中国古典园林在东西方激烈碰撞中略显颓势。从深层方面分析，除外来造园思想的影响外，其中最主要的因素是中国古典园林没有与现代景观设计很好衔接。

无论是中国还是西方，现代景园主要的对象是面向大众，根本目的是吸引游人，而非像魏晋时期竹林七贤的退隐静思之地。景园用材主要是现代化的材料，不再是传统的木构件，取而代之的是钢筋水泥筑建，装饰更加简化。现代景园是融入现实生活的，它是日常休息的场所，形式上是自由开放、内敛的。为适应现代景园的要求，很多园林设计师虚心求教，认真学习西方的造园方法，在具体工程实践上，大胆借鉴西方园林的设计语言，排斥了中国本土的人文环境。尽管西方园林的造园元素的植入为中国园林增添了部分活力，同时也造成一些负面影响。生搬硬套西方园林模式，不去变通创造，一个恶劣的后果造成中国现代园林景观缺乏民族特质，没有历史感，与周遭环境也缺乏统一等恶果。

2.传统的再生之路

中国古典园林的变是不能阻止的，是园林景观设计的一个趋势和潮流。它的转变之路并不能全盘西化，也并非照搬照抄，要有选择地继承和发展，要延承历史文脉。在这里需要说明的是，这种延承不是古代造园要素的简单叠加，也不是古典园林的重复出现，而是采用中庸的手法，把传统的文化脉络和现代景园设计结合起来。首先研究并掌握古典园林的精髓，认真学习古典园林的创作手法，寻找创作的合理性；其次，结合时代精神和人文环境进行再加工创作；再次，吸收和融合西方园林设计的科学理论、理念和方法，寻找中西古典园林在艺术上的契合点。如能坚持，才能创造出具有传统精神的现代化景观设计。

[1]曹林娣.中国园林文化[M].北京：中国建筑工业出版社，2005.

[2]周武忠主编，瞿辉等.园林植物配置[M].北京：中国农业出版社，1999.

[3]童寯.江南园林志[M].北京：中国建筑工业出版社，1963.

（作者单位：商丘工学院党委宣传部）