文化复兴传承文明

南方周末评论员 戴志勇

毫无疑问，中国正在经历一场伟大的文化复兴。这场文化复兴的萌芽，在中国典籍里也有清晰脉络可见。“小康”，这一源自《诗经》与《礼记》的生活追求，进入了主流的社会与政治发展叙事。重新承认人的感性特质与物质需求，承认在公共权力所及之处总需要尊重人的权利，逐渐成为社会的共识。

也正是有了这种思想解放，在经济、社会、司法、政治等领域有了一次次观念的革新，在体制机制上冲破了一系列牢笼，中国社会才有了改革开放三十多年的发展。文化复兴，说到底就是人的感性与理性的复兴，人是目的，而不是工具，人通过自由创造来自我实现，拥有美好生活，也促进社会与国家的发展。

这种美好生活，自然不是凭空创造的崭新形式。它承认契约理论，容纳科技应用，吸纳现代社会的种种优良因素，也植根于几千年的文明。比如过年，阖家团圆，就是在与天地的节奏相呼应，将当代人的生活与我们祖先贯通起来。说文化，这就是活生生的文化。正因为如此，济宁城管说是为了市容市貌在大年初三去撕人家的春联，就显得极其粗暴而难以理解。春联表达老百姓的美好心愿，贴在自家店铺门上，怎会影响市容市貌？去撕春联，不就是在与植根于天道人心的日常生活本身唱反调吗？这些撕春联的城管，自己家里难道不贴春联吗？

这样的行为，既没有尊重个体的权利，也与文化复兴的大潮背道而驰。从社会此起彼伏的主动读经典到近日大火的诗词大会，都在说明整个社会的人文精神正在焕发盎然生机。这种生机，不是空中楼阁，不是概念教条，它就渗透在家家户户对一部经，一杯茶，一首诗，一个节日的重视之中。说到底，这生机，植根于百姓日用而不知的生活修养，靠一个个游艺臻道的活生生的人，它就是慎终追远的虔诚，是阖家幸福的祝愿。道远乎哉？

正是在这种大趋势下，近日，中办、国办印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。在文化复兴这一点上，社会公众的需求与公共权力的行使，达成了很大程度的一致。

文化复兴自然需要敞开的空间。无论是学术的自主研究，还是公众节假日的选择，其自由自发的活力，需要与中国现有的社会政治形态良性互动；在公立私立学校中通过传统文化立人达道，需要对现有的教育体系进行调整改进。

这场文化复兴，不是三两年可以奏效，而是一个将持续几十年甚至以百年计的连绵起伏的逐步深入过程。子曰：郁郁乎文哉，吾从周。但文化复兴绝不是简单复古，而是传统与现代的无休止对话。