新古典舞在茶艺中的应用研究

韩松橼，石媛莹

（1.河北对外经贸职业学院，河北秦皇岛 066311；2.秦皇岛广播电视大学，河北秦皇岛 066000）

新古典舞在茶艺中的应用研究

韩松橼1，石媛莹2

（1.河北对外经贸职业学院，河北秦皇岛 066311；2.秦皇岛广播电视大学，河北秦皇岛 066000）

近年来，随着我国居民收入的不断提升，群众对精神文化生活的需求与日俱增,具有深厚历史文化内涵和艺术价值的茶艺表演，就越来越受到人们的青睐。作为茶艺表演重头戏的舞蹈，通过张力十足的肢体姿态呈现，将茶文化的艺术内涵变成了视觉上的享受。本文从新古典舞的特点及其与茶艺的关联和具体应用路径等方面入手，对新古典舞在茶艺中的应用进行阐述和研究。

新古典舞；茶艺；茶文化；应用研究

中国人爱饮茶，也会饮茶。中国人不仅把茶当做一种饮品和一种社交的方式，更赋予了其相当高的艺术内涵和美学价值，茶艺便是一个典型代表。茶艺表演需要音乐、舞蹈、道具等内容的相得益彰，其中舞蹈在茶艺中起着十分关键的作用。随着时代的发展，人们的审美取向在不断变化，因此茶艺表演中的舞蹈，也应当在保持其内涵的基础上，做到“因时而变”。在这一点上，新古典舞既延续了传统舞蹈的历史文化内涵，又迎合了现代人的审美变化，将其应用在茶艺中，必然会让两者相得益彰，焕发出更加夺目的光辉。

1 新古典舞的发展及内涵

新古典舞，顾名思义，就是从中国古典舞中发展演变而来。我国古典舞可以说是既古老又年轻，说起古老，是因为有着悠久的历史。从原始社会开始，中华民族的祖先便从劳动、狩猎等活动中发现灵感，创造了虽然简单，但却质朴而富有气势的舞蹈。这从一些原始社会人类活动的考古发现中可以得知一二。而之后的春秋战国、秦汉时代，在上层阶级的推动下，我国的古典舞又有了长足发展，更加优美而华贵。到了唐代，我国古典舞则步入了一个鼎盛时期，在此不再累述。说其年轻，是因为“中国古典舞”作为一门学科或是一个概念，出现的时间很晚，大概到了上世纪五十年代，中国的艺术家和学者才开始将中国古代的舞蹈统称为“古典舞”，并为其做出定义，进行规范。

随着时代的发展，尤其是改革开放以后，我国逐渐与世界进行交流沟通。国门的打开，必然会让西方的审美观念和艺术特征流传进来，西方舞蹈也随之而来。在这种时代背景下，我国古典舞吸收了大量的西方舞蹈元素，比如说芭蕾舞的优雅舞姿与高雅气质等等。在这些西方舞蹈元素以及现代文明的影响下，我国古典舞得到了新的发展机遇，焕发出了新的生机与活力，这被业内人士称之为“新古典舞”。在几十年的发展中，我国新古典舞涌现出了一大批优秀的作品，如《梁祝》、《春江花月夜》等等，其不仅具有很高的艺术造诣，更是受到了观众和市场的欢迎，为弘扬中国传统文化作出了突出贡献。

相比于传统古典舞，新古典舞在创作思路上有了很大创新。中国古典舞博大精深，所蕴含的历史文化资源和艺术价值，是现代舞蹈汲取灵感进行创作和创新的不竭源泉。而新古典舞的创新，是现代舞蹈艺术家从不同方面和角度，对历史悠久的中国传统文化的现代呈现和阐述。只有不断创新，才能让古典舞和传统文化推陈出新，跟随时代的潮流不断前行，不会被现代人所遗忘。新古典舞的一个重要特征，就是在继承传统古典舞核心特质的基础上，将传统文化的精髓跟新时期人们审美观、价值观相结合，为自己注入了发展所需要的创新性。以广为人知的新古典舞《飞天》为例，其就具有十分深厚的传统底蕴和鲜明的时代特征。“飞天”本是唐代敦煌壁画中的形象，不仅代表了盛唐时期的盛世之美，更暗含了我国古代人民的飞天梦。而创作者将“飞天”的外在形象和内涵与我国当代航天事业所取得的成就巧妙联系在一起，通过传统飞天舞蹈的舞姿、形态，展现出我国现在的强盛，以及神舟五号、神舟六号和嫦娥一号等航天事业所取得的累累硕果。如此，不仅让观众得到艺术上的享受，更能从中感受到一种沧海桑田的时间厚度，激发出对祖国日益强大的自豪感。

相比于传统古典舞，新古典舞在表演形式上也有了很大创新。受时代限制，古典舞表演的舞台往往比较简单，道具也比较质朴，因此观众只能把目光全部集中到演员本身的表演上去，这虽然有“大道至简”的意味，但是缺少“绿叶”的点缀，“红花”再漂亮，看多了也难免会有些倦怠之感。而新古典舞则不然，其充分发挥现代科学技术的优势，运用多种手段来创新表演形式，让整个表演呈现出很强的立体感、层次感和厚重感，让观众能够得到更多的艺术享受。比如说，新古典舞可以利用现代化的舞台，利用威亚、升降机、光线变幻、人工气体、冷焰火等技术，展现出如梦如幻、精彩绝伦的舞蹈效果。

相比于传统古典舞，新古典舞在创作元素上有了更多新内涵。传统的古典舞尽管姿态优美婀娜，但是也要承认，一方面因为时代局限性，我国古典舞在创作元素上有着自己的时代局限性，这就导致其动作、姿态、内容在发展到一定阶段后便会步入一个瓶颈期。而新古典舞则充分吸收了一些现代艺术元素，尤其是一些优秀的西方艺术元素，因此在创作上有了更多的养分可以汲取。从现实来看，新古典舞创作元素丰富多彩，既有中国传统文化的优秀元素，如一些发人深省的好故事、漂亮优美的服饰，又有一些现代优秀元素，如芭蕾舞的灵动姿态、现代礼仪内涵、当代人文故事等等。

2 茶艺与新古典舞的结合

茶艺在民间被俗称为“茶艺表演”，既然冠以“表演”二字，这就说明茶艺是一种艺术形式。我国茶艺虽然种类丰富，但是无论哪一类，其形式大体都是“视觉形象”和“听觉形象”两种。“听觉形象”指的是茶艺中的背景音乐，“视觉形象”则是茶艺中的“重头戏”，包括茶艺师泡茶、分茶的各个步骤，也包括本文所说的舞蹈内容。新古典舞融入到茶艺当中，不仅能够营造出一种美的品茶环境，让茶艺变得更加丰富多彩，同时更能够让饮茶者产生情感和心理上的共鸣。让他们在优美舞姿的感染下，结合自身经历和性情，产生一种只可意会不可言传的联想。

新古典舞在创作元素的多样性使其拥有多变性的特征。它可以利用舞蹈节奏上的起承转合、肢体语言的表达、演员表情的变化等，与茶艺所想要表达出来的意境相得益彰，从而强化茶艺的表演主题。所以说，针对不同主题、不同环境、不同茶类的茶艺，去选择好合适的新古典舞，会大大提升茶艺的层次感和立体感。举例来讲，一些与绿茶有关的茶艺表演，往往舒缓且优美，力求表达出大自然的韵味。而在这种茶艺中，则可以加入一些节奏平缓、舞姿柔和的新古典舞，能够将整个茶艺表演烘托得更加生动和立体，使茶艺的艺术张力更加强烈。

舞蹈与茶艺的结合有着十分悠久的历史。早在有唐一代，当时上层阶级便开始在茶艺中引入舞蹈内容，这就极大提高了茶艺的艺术性和观赏性。但是在当时，受到历史条件的制约，茶艺中的舞蹈表演大多简单质朴，基本上就是把当时社会上的舞蹈拿来在饮茶时表演，没有什么特别之处。到了明清时候，江西一带的采茶舞开始出现，并很快流行于南方地区。这是我国第一次出现与茶文化有关的舞蹈，采茶舞的动作、姿态来自于江西一带采茶女采茶时的劳作实践，不仅具有很高的欣赏价值，更有很强的现实性和针对性。因此，从明清开始，采茶舞便开始融入到茶艺当中，相得益彰，焕发出更加灿烂的光彩。

3 新古典舞与茶艺的融合路径研究

任何的艺术都不是凭空而来，都不是无本之木、无源之水，新古典舞同样如此。现在的新古典舞在形式、内容方面有了长足发展，但是其内在应当还是要延续我国传统舞蹈和传统文化的精神状态和文化特征。在新古典舞与茶艺的融合和应用路径上，笔者认为应主要从以下几方面入手。

3.1 要深度发掘我国传统艺术所蕴含的精神内涵历史文化底蕴

自从鸦片战争以后，强势的西方科技、文化、价值观念便开始涌入我国。这其中便包含了一些西方的艺术，如舞蹈、音乐等。随后的一百来年，我国饱受战火摧残，受到列强侵辱，这让我国人民群众的民族自尊心饱受打击，也对自己的民族文化失去了信心。特别是在艺术上，觉得“西方的月亮更圆一些”，甚至有的人是言必称西方如何如何，却淡忘了自己的民族文化和艺术，甚至是一味贬低和践踏。如果说这种思想和价值理念在我国积贫积弱时期存在还有情可原，但是在我国国力已经跃升世界第二的今天，这种思想仍然不同程度地存在，甚至在一些人群中还较为普遍，这就值得我们警惕和深思了。因此，茶艺中的新古典舞，就要负起自己应当负的责任，要多从中国传统文化中汲取更多的养分，让自己变得更加富有感染力和吸引力。一方面，要吸收中国传统文化尤其是茶文化中的精神内涵，譬如说，茶文化讲究“中庸和谐”，新古典舞不妨将其融入到舞蹈表演中，用恰如其分的舞姿和形态，让舞蹈更加符合大多数人的审美需求，而不是标新立异，一味追求新奇和刺激。如此，不仅符合茶文化质朴清净的精神内涵，同时也会让茶艺的受众群体更加广泛。

另一方面，要多吸收中国传统文化中的优秀内容。比如说，我国历史上那些可歌可泣的民族英雄、感人至深的孝廉故事、丰富多彩的民间舞蹈，诸如此类，不一而足。新古典舞在进行表演时，要根据饮茶环境的不同，选择融入相应的传统文化内容，譬如说，在进行蒙古族的茶艺表演时，可以把骑马舞与茶艺结合起来，如此既能凸显民族特色的茶文化，更能让两者相得益彰，带给饮者极高的精神享受。

3.2 要积极探索新古典舞的多元化创新发展

既然是新古典舞，那必然是要突出一个“新”字。任何的传统文化和艺术形式，只有融入时代发展，才能不断焕发出新的生机与活力。倘若故步自封，食古不化，那么必然会被历史所淘汰。因此，新古典舞就要在继承传统文化和古典舞的基础上，不断创新发展。特别是在移动互联网迅速发展的今天，我国广大人民尤其是青年群体的审美价值观发生了很大变化，尤其是网络文化对年轻人的冲击非常之大。在这种时代背景下，新古典舞一方面要根据年轻人的口味和需求，多从网络和西方文化中吸取一些优秀的、适合自己的元素。譬如说，网络上的一些现代舞蹈，其中不乏一些积极向上、富有美感的内容，尤其是其反映出来的那种朝气蓬勃的精神状态，很需要新古典舞去借鉴学习。当然，在创新发展的道路上，也要根据茶文化的文化内涵和价值取向，以及自己的特点有选择性地吸收那些现代舞蹈艺术，不能“捡到篮子就是菜”。可以试想，如果把钢管舞、霹雳舞等现代舞蹈融入新古典舞中，并在茶艺中去呈现，势必会贻笑大方。

3.3 要根据不同地区、不同民族的茶艺，融入与之风格相适应相匹配的新古典舞

我国是个多民族国家，并且幅员辽阔，拥有丰富多彩的地域文化和民族文化。因此茶文化在两千余年的发展中，与不同地区和民族进行融合，发展出形态各异的茶文化。比如说，江浙一带柔和优雅的江南茶文化，四川重庆一带逍遥自在、休闲放松的巴蜀茶文化、豪放泼辣、热情奔放的西南地区少数民族茶文化等等。这些不同的茶文化各具特色，因此在进行茶艺表演时，就要有针对性地融入相应的新古典舞。如江浙一带的茶艺，就要多用一些优美轻盈、婉转柔和的新古典舞，让其能够很好地体现江南茶文化的人文特点。而成都、重庆等地的茶艺，则可以运用一些接地气的休闲舞蹈，以迎合巴蜀茶文化那种怡然自得、乐观悠闲的人文特点。

同时，还要运用现代传播手段，更好地推动新古典舞与茶艺的又好又快发展。新古典舞的“新”，不应只是形式与内容的新，更应当是传播手段的“新”。随着我国移动互联网的发展和普及，很多人接受知识信息、文化艺术的平台也开始转向手机、平板电脑等移动互联网平台。由此而言，要想让新古典舞与茶艺得到更好地融合和发展，就要积极利用微博、微信平台，以及爱奇艺、优酷等视频网站和移动端的APP，将茶艺与新古典舞的视频通过多种形式发布出去，如微博短视频、公共号文章、头条号文章等。如此，便能吸引更多人来关注和热爱新古典舞和茶艺，让其拥有更多的商业价值，从而激发创作者和舞蹈家更多的创作和表演热情。

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韩松橼（1990-），女，河北秦皇岛人，本科，助教，研究方向：舞蹈。

石媛莹（1989-），女，河北秦皇岛人，本科，助教，研究方向：舞蹈。